Pierre Daniel Chantepie de la Sausse | |
---|---|
netherl. Pierre Daniel Chantepie de la Saussaye | |
Pierre Daniel Chantepie de la Sousse (1907) | |
Data nașterii | 9 aprilie 1848 |
Locul nașterii | Leeuwarden |
Data mortii | 20 aprilie 1920 (72 de ani) |
Un loc al morții | de bilt |
Țară | |
Sfera științifică | teologie , istoria religiei , religie comparată |
Loc de munca |
Universitatea din Amsterdam Universitatea Leiden |
Alma Mater | Universitatea din Utrecht |
Grad academic | doctor în teologie |
Titlu academic |
Profesor academician al Academiei Regale de Științe a Țărilor de Jos |
Cunoscut ca | teolog , istoric al religiei , unul dintre fondatorii religiei comparate |
Premii și premii |
![]() |
![]() | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Pierre Daniel Chantepie de la Saussaye ( 9 aprilie 1848, Leeuwarden - 20 aprilie 1920, Bilthoven ) a fost un teolog protestant olandez și istoric al religiei . Academician al Academiei Regale de Științe a Țărilor de Jos . Considerat unul dintre fondatorii metodei moderne de studiere a religiilor [2] . Fiul teologului Daniel Chantepie de la Sausse .
Născut la 9 aprilie 1848 la Leeuwarden ( Olanda ) [2] .
Și-a făcut studiile secundare la școlile din Leiden și Rotterdam , mai mari la Universitatea din Utrecht [2] .
În 1871 și-a susținut disertația despre problema originii religiei și și-a luat doctoratul în teologie .
După o scurtă ședere pe un stagiu la universitățile din Bonn și Tübingen , s-a întors în patria sa în 1872 și a devenit preot al Bisericii Reformate Olandeze [2] [3] .
Din 1878 până în 1899 a fost profesor de istoria religiilor la Universitatea din Amsterdam [2] .
Din 1899 până în 1916 a fost profesor la facultatea de teologie a Universității din Leiden [2] .
A murit la 20 aprilie 1920 la Bilthoven [2] .
În ciuda faptului că propriile sale cercetări au vizat religiile greacă și germană, Chantepie de la Sausse și-a văzut activitățile de om de știință în dezvoltarea unei metodologii unificate pentru studierea religiei prin compararea și descrierea tuturor abordărilor care se dezvoltaseră până în secolul al XIX-lea. El a adunat, de asemenea, material științific extins pentru a crea o clasificare generală a religiilor lumii [2] .
Chantepie de la Sausset a devenit celebru în întreaga lume pentru lucrarea sa despre Manualul de istorie a religiilor. Cartea de referință a trecut prin 3 ediții pe viață - în 1887, 1897 și 1905. A fost publicat pentru a patra oară la cinci ani după moartea lui Chantepie de la Saussay în 1925. La această ediție a lucrat o întreagă echipă de oameni de știință de seamă din diferite țări europene, fiecare dintre acestea fiind un luminator în studiul oricăreia dintre religii: Sten Konov( Indologie și buddologie ), Edward Lehmann( Perșii și zoroastrismul ), Bernhard Ankermann( religii tradiționale , religii primitive), Hans Ostenfeld Lange( Egiptologie ), Martin Nilsson( Elenii și religia greacă antică ), Ludwig Deubner( Romanii și religia romană antică ), Alexander Brückner (religia slavilor și lituanienilor ), Wilhelm Grönbech( Vechea religie germanică ), John McCulloch( Religie celtică ), Otto Franke ( Sinologia , religiile chinezilor ), Karl Florenz ( studii japoneze , religiile japonezilor), Friedrich Jeremiah ( studii semitice , iudaism ), Christian Snook-Hürgronier ( Islam , studii islamice ).
Datorită lansării acestei cărți extinse de referință, au fost clar conturate direcțiile de dezvoltare a studiilor religioase :
Teologul catolic , cardinalul Julien Rhys , a vorbit despre opera lui Chantepie de la Sausse [4] după cum urmează:
Bazându-și cercetările atât pe o abordare empirică, cât și pe transmiterea unui sentiment de religiozitate prin el însuși, Chantepie a pus prima clasificare fenomenologică. Munca lui va servi drept model pentru cercetările viitoare. Aceasta este cea mai recentă lucrare în care metoda comparativă este aplicată în strânsă legătură cu sentimentele religioase ale credincioșilor.
Text original (italiană)[ arataascunde] Partendo da una bază empirica, ma con profondo senso delle realtà religiose, Chantepie ha compilato la prima classificazione fenomenologica. Il suo lavoro servea da model a tutta la ricerca ulteriore. Si tratta de o opera pioneristica, in quale la trasposizione dei metodi della ricerca comparata ai fatti religiosi in quadro della credenza dei fedeli reprezenta l'elemento essenziale ![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|