Normele sharia au fost recunoscute ca principala sursă de drept pentru instanțele sharia (arab. mahkama sharia , mai rar - divan sharia ) . În vestul Caucazului de Nord, curțile au urmat madhhab-ul hanafi , în est, șafiiți (între suniți) și jafariți (în rândul șiiților ) [1] .
Unul dintre principalele sloganuri ale revoluției din 1917 din Caucazul de Nord a fost restaurarea completă a sistemului juridic islamic. În mai 1917, la Congresul I al Popoarelor de Munte din Caucaz de la Vladikavkaz, s-a luat decizia de a înființa primele instanțe Sharia (sharsud pe scurt). Au fost deschise tribunale orasului Sharia în Vladikavkaz, Nalcik, Grozny, Temir-Khan-Shura (acum Buynaksk ) și alte orașe mari, tribunale rurale - în sate separate. Funcțiile așa-numitelor instanțe verbale și populare au fost transferate instanțele Sharia [1] .
În anii războiului civil, aceste instanțe Sharia au fost transformate în tribunale militare Sharia, care au jucat rolul de curți marțiale. În ianuarie 1919, Consiliul de Miniștri al Republicii Munte a aprobat „Regulamentul privind Curtea Militară Sharia”. Instanțele au continuat să lucreze sub autoritățile turce de ocupație, sub conducerea colonelului L.F. Bicherakhov și a Armatei Voluntari a generalului A.I. Denikin. Indiferent de ei, din septembrie 1919 până în martie 1920, în unele sate cecene și daghestane au funcționat curțile emiratului caucazian de nord Shaykhul-Islam Uzun-Haji . Curțile revoluționare Sharia au lucrat în teritoriile controlate de bolșevici. Curțile Sharia au fost folosite pentru a pedepsi inamicii politici. Deci, în iulie 1919, principala instanță militară Sharia din Temir-Khan-Shura l-a condamnat la moarte pe Ullubiy Buynaksky, iar în martie 1920, sub bolșevici, membrii acestei curți au fost împușcați de verdictul revoluționarului Temir-Khan-Shurinsky. Curtea Sharia [1] .
După încheierea războiului civil în regiunile autonome Adyghe, Kabardino-Balkarian, Karachay-Cherkess, Osetia de Nord, Cecenă și Ingush, au fost elaborate legi privind curțile Sharia. Fiecare autonomie sovietică și-a creat propria ierarhie a instanțelor Sharia. În ASSR Dagestan, organizarea justiției Sharia a fost în trei etape. La cel mai de jos nivel, existau tribunale din sate și orașe - „troika Sharia” formată din doi membri și un președinte (dibira). Curtea de casație pentru mahkam sharias de toate nivelurile a fost subdiviziunea Sharia și comisiile de anchetă din cadrul Comisariatului Poporului de Justiție al DASSR. În Republica Socialistă Sovietică Autonomă de Munte, principalul element al justiției Sharia nu era curțile din sat și oraș, ci districtul „troikele Sharia” conduse de qadi (effendi). Instanțele Sharia aveau cele mai largi puteri în Cecenia și Ingușeția, unde deciziile lor puteau fi atacate doar la Curtea Supremă a RSFSR. În Kabardino-Balkaria și Adygeya, Comisariatul Poporului local pentru Justiție [1] a fost instanța de casare pentru instanțele Sharia .
În fiecare an, instanțele Sharia s-au ocupat de la 30-50 (în Caucazul de Nord-Vest) la 70-80% (în Daghestan și Cecenia) din toate cauzele judecătorești [1] .
În ajunul colectivizării, statul sovietic întărit a decis să distrugă procedurile legale Sharia. În august-decembrie 1922 au fost lichidate tribunalele Sharia din ASSR de Munte. În ianuarie 1925, instanțele au fost desființate în Kabardino-Balkaria și Adygea, în ianuarie 1926 - în Cecenia și Ingușeția, iar în aprilie-octombrie 1927 - în Daghestan. Potrivit capitolului X „Despre crimele care constituie rămășițe ale vieții tribale” introdus în 1928 în Codul penal al RSFSR, cei prinși participând la tribunalele Sharia au fost trimiși într-un lagăr de concentrare pentru un an [1] .
Asocierea forțată a țăranilor musulmani în gospodăriile colective și persecuția instanțelor Sharia au provocat un val de tulburări țărănești neîncetate pe termen lung, unul dintre obiectivele principale ale cărora a fost restabilirea instanțelor Sharia. Revoltele au fost înăbușite cu brutalitate de autoritățile sovietice. În 1944, cecenii, ingușii, karachaii și Balkarii au fost deportați în Kazahstan și Asia Centrală. Cu toate acestea, în ciuda represiunilor din anii 1930-50, instanțele Sharia au continuat să funcționeze în secret în multe zone rurale din Caucazul de Nord și chiar în exilul din Asia Centrală [1] .
După prăbușirea Uniunii Sovietice în 1991, în urma mișcării de renaștere musulmană, a început restabilirea curților Sharia. Zeci de tribunale au fost înființate în comunitățile musulmane rurale și urbane din Caucazul de Nord. În 1996, articolele 212 și 235 au fost eliminate din Codul Penal al Federației Ruse, care a echivalat aplicarea legii Sharia cu o infracțiune gravă, dar instanțele Sharia nu au fost niciodată recunoscute în Federația Rusă. În 1996, instanțele Sharia au început să funcționeze în Republica Cecenă Ichkeria și în Ingușeția, unde în decembrie 1997 a fost adoptată o lege care obliga judecătorii de pace „să fie ghidați de normele adat și Sharia”. În secolul al XXI-lea, curtea Sharia este reprezentată cel mai adesea de imamul (dibir / efendi) al moscheii catedralei, care vineri îndeplinește îndatoririle unui qadi local și prezidează ședințele consiliului bătrânilor comunității [1] .