Samuel ben Judah ibn Tibbon

Samuel ben Judah ibn Tibbon
fr.  Samuel ibn Tibbon
Data nașterii 1150 [1] sau 1160
Locul nașterii
Data mortii aproximativ 1230 [2] [3] [4] […]
Un loc al morții
Țară
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Samuel ben Judah ibn Tibbon ( 1150 [1] sau 1160 , Lunel [1] - aproximativ 1230 [2] [3] [4] […] , Marsilia [1] ) - medic evreu provensal (mai târziu sudul Franței) , filosof și traducător [5] . Prin traducerile sale din arabă în ebraică, el a contribuit la răspândirea ideilor lui Maimonide [5] .

Biografie

Născut la Lunel în 1150. De la tatăl său, doctorul și traducătorul Judah ibn-Tibbon și alți profesori cu experiență, el a primit o educație completă în medicină, literatură arabă și evreiască și informații solide în toate ramurile cunoașterii vremii. [5]

Mai târziu a locuit în diverse orașe din sudul Franței (la Beziers în 1199, la Arles în 1204) și a călătorit, vizitând orașele spaniole Barcelona și Toledo și Alexandria egipteană (1210-1213). În cele din urmă s-a stabilit definitiv în Marsilia , unde a murit în jurul anului 1230. [5]

Nepotul său este Jacob ben-Mahir ibn-Tibbon (1236-1304), medic, astronom și traducător din arabă în ebraică.

Idei

El a fost un adept entuziast al lui Maimonide și al metodei sale de explicare alegorică a Bibliei și, în plus, era atât de convins încât a declarat că poveștile biblice ar trebui privite ca simple pilde ("meschalim"), iar legile religioase doar ca un ghid ( „hanhagot”) către o viață spirituală superioară. Asemenea explicații, neobișnuite pentru epocă, i-au înfuriat pe reprezentanții interpretării literale a Bibliei, partidul anti-maimonian. [5]

Proceedings

Glosar de termeni filosofici

Întocmit pe corabie, la întoarcerea din Alexandria (1213), explicații ale termenilor filosofici în Ghidul Perplexului lui Maimonide sub titlul „Biur me-ha-Milloth ha-Zarot” (tipărit cu traduceri ale Ghidului de la Veneția în 1551 și după în mod repetat). De asemenea, a considerat necesar să alcătuiască un glosar alfabetic al cuvintelor tehnice folosite în traducerea sa. În introducere, el împarte aceste cuvinte în cinci clase:

1) cuvinte preluate în principal din limba arabă; 2) cuvinte rare găsite în Mishnah și Gemara ; 3) Verbe și adjective ebraice derivate din substantive prin analogie cu cele arabe; 4) omonime utilizate cu semnificații speciale, 5) cuvinte cărora li sa dat noi semnificații prin analogie cu numele arabe.

El a oferit, de asemenea, o listă de corecții pe care ibn-Tibbon le-a considerat mai târziu necesare în alte copii ale traducerii sale a Ghidului. Glosarul oferă nu numai o scurtă explicație a fiecărui cuvânt și originea acestuia, ci în multe cazuri și definiții științifice cu exemple atașate. [5]

Comentariu biblic

Potrivit lui Isaac Lattes , ibn-Tibbon a scris un comentariu asupra întregii Biblii, dar despre ea se cunosc doar următoarele părți:

Traduceri ale operelor lui Maimonide

„Ghidul celor confuzi”

A fost renumit în special pentru traducerea sa Dalalat al-Ha'irin al lui Maimonide (în ebraică, titlul „Mai mult Nebuchim”; finalizat în jurul anului 1190). Acest titlu, sub care celebra lucrare este cunoscută în general de atunci și care înseamnă „Ghidul rătăcitorului” (traducerea rusă acceptată a „ Ghidul celor perplexi ”), a fost transformat satiric de oponenții lui ibn Tibbon în „ Nebushat Ha-Morim" - "Amăgirea ghizilor". Chiar înainte de încheierea lucrării, i-a scris de mai multe ori lui Maimonide cu o rugăminte să-i explice locurile dificile. [5]

În prefața traducerii sale, Ibn-Tibbon motivează munca întreprinsă la cererea evreilor învățați din Lunel . Ca ajutor, el indică traducerile tatălui său, scrierile despre limba arabă și cărțile arabe din propria sa bibliotecă. [5]

Poetul spaniol Alkharisi a tradus și „Mai mult” al lui Maimonide, împrumutând titlul „Mai mult Nebuchim” de la predecesorul său. Deși Alkharisi vorbește despre Ibn Tibbon nu fără vreo răutate personală, de parcă ar fi ascuns în mod deliberat sensul originalului, încercarea sa de a înlocui traducerea lui Ibn Tibbon nu a avut, totuși, succes. Criticul Shem-Tob ibn-Palker a judecat ambele traduceri într-o scrisoare anonimă: „În traducerea lui ibn-Tibbon”, scrie el, „există doar câteva erori, iar dacă un traducător învăţat ar avea timp, le-ar putea corecta; dar în traducerea lui Alkharisi erorile sunt numeroase și cuvintele dau adesea un sens fals”. [5]

Altele

Ibn Tibbon a tradus, de asemenea, următoarele scrieri filozofice ale lui Maimonide:

  • un tratat despre învierea morților intitulat „Iggeret” (mesaj), sau „Maamar tehiat ha-metim” (Constantinopol, 1569);
  • un comentariu la Pirkei Avot , inclusiv o introducere psihologică, sub titlul Shenomah Perakim (Sonzino, 1484; prefață la traduceri disponibilă în două versiuni diferite);
  • „ 13 articole de credință ” - „Shelosh Esre Ikkarim”, sau „Yesodot”;
  • scrisoarea lui Maimonide către Iosif ibn-Aknin (o parte este tipărită în „Kovets Teshubot ha-Rambam”). [5]

Traduceri ale unor autori neevrei

  • Comentariile lui Ali ibn-Ridwan despre „Ars Parva” a lui Galen ;
  • trei mici tratate de Averroes [6] ;
  • o traducere arabă a lui Aristotel Meteorologika de Yahya ibn-Batrik , intitulată „Ototh ha-Schamajim”. [5]

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ibn-Tibbon // Enciclopedia Evreiască - Sankt Petersburg. : 1910. - T. 7. - S. 918-927.
  2. ↑ 1 2 Shmuel Ibn Tibbon // Catalogul Bibliotecii Universității Pontificale Sfântul Toma d'Aquino
  3. ↑ 1 2 Samuel ben Yehudah Ibn Tibbon // AlKindi (catalogul online al Institutului Dominican de Studii Orientale)
  4. ↑ 1 2 Samuel ben Judah Ibn Tibbon // MAK  (poloneză)
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ibn-Tibbon // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  6. ↑ ed. I, Herz cu traducere în germană: „Drei Abhandlungen über die Conjunction des separaten Intellects mit den Menschen, aus dem arabischen übersetzt von Samuel ibn-Tibbon”, Berlin, 1869
  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii