Spener, Philip Jacob

Philipp Jakob Spener ( german  Philipp Jakob Spener ; 13 ianuarie 1635 , Rappoltsweiler , Alsacia  - 5 februarie 1705 , Berlin ) a fost un teolog luteran , fondator al pietismului , genealog și fondator al heraldicii teoretice .

Biografie

Născut în familia unui avocat. A fost educat acasă sub îndrumarea nașei sale, contesa Agatha von Rappoltstein , adeptă a lui Johann Arndt . În 1651-1659 a studiat filosofia și teologia (din 1654 ) la Universitatea din Strasbourg , obținând o diplomă de master în filozofie în 1653 . La universitate, a studiat teologia lui Luther și dogma luterană ortodoxă sub binecunoscutul teolog Johann Conrad Dannhauer . Pe lângă studiile universitare de teologie, Spener a studiat istoria și, după absolvirea universității, ebraică și Vechiul Testament . În 1663 a devenit predicator asistent la Catedrala din Strasbourg .

După ce și-a susținut teza de doctorat în teologie, în 1664 s-a mutat la Frankfurt pe Main , unde a devenit maistrul parohiei orașului. La Frankfurt, Spener a organizat cursuri de studiu al catehismului, iar din 1670 a ținut în casa sa collegia pietatis („școli de evlavie”, de unde și denumirea mișcării „ pietism ”), întâlniri de citire a Bibliei, predicare, încurajare a evlaviei și trezirea unei credințe active vie, străină de formalismul ortodox. Întâlnirile au fost deschise tuturor, iar din 1674 studenți au încetat să fie majoritatea participanților. În 1679, la Frankfurt a fost fondată un cămin pentru săraci și orfani.

În 1686, Spener a acceptat o invitație de a deveni predicator de curte la curtea săsească din Dresda , dar neînțelegerile cu electorul l-au forțat să se mute la Berlin în 1691 , unde a deținut funcția de Probst în biserica Sf. Nicolae.

Spener a murit la Berlin la 5 februarie 1705 [5] .

Pia Desideria

Nemulțumirea față de starea bisericii luterane din timpul său l-a determinat pe Spener să critice biserica și un program de reformare a vieții bisericești - acesta este subiectul lucrării principale a lui Spener Pia desideria (Un sacrificiu plăcut sau o străduință din suflet pentru îmbunătățirea evlavioasă a bisericii). adevărata Biserică Evanghelică, cuplată cu unele propuneri creștine îndreptate inocent - Pia Desideria: oder hertzliches Verlangen nach gottgefälliger Besserung der wahren Ev. Kirche, sampt einigen dahin einfältig abzweckenden christlichen Vorschlägen, 1675), publicată la Frankfurt. Pentru vindecarea bisericii și-a propus reînnoirea ei pe baza unei credințe vie și active, în raportare constantă la Sfintele Scripturi, în comuniune cu credincioșii evlavioși. În carte, Spener a făcut șase „dorințe pioase” sau „sugestii pentru a rectifica starea bisericii” care au devenit principiile fondatoare ale mișcării.

• Utilizarea mai largă a Scripturii, inclusiv studiul Bibliei în grupuri mici. În loc să lase discuțiile teologice în seama teologilor profesioniști, savanților, consiliilor, sinoadelor și tratatelor, credincioșii ar trebui să studieze Scriptura în grupuri mici și întruniri de acasă. Nu numai slujitorii predică teologia de la amvon; oamenii ar trebui să studieze Biblia de acasă.
• Atenție reînnoită la ideea preoției spirituale a tuturor credincioșilor. În teorie, mișcarea protestantă a învățat că toți creștinii sunt preoți înaintea lui Dumnezeu, dar în practică multe biserici au adoptat o atitudine catolică, permițând doar slujitorilor profesioniști la teologie și slujire. Spener a vrut să ofere enoriașilor poziții de responsabilitate spirituală, permițându-le să ia parte activ la viața și slujirea bisericii.
• Accent pe experiențele spirituale și viața creștină practică, mai degrabă decât cunoașterea. În loc să se dedice discuțiilor și disputelor formale, oamenii trebuie să-L experimenteze pe Dumnezeu personal. Ei trebuie să învețe cum să trăiască ca un creștin, cum să umble în sfințenie.
• Rezolvarea disputelor în spiritul iubirii. Oamenii nu ar trebui să studieze teologia pentru a învinge oponenții doctrinari, iar în disputele teologice ar trebui să-și amintească să se țină de principiul suprem al iubirii.
• Predarea pastorilor prin literatură și practică spirituală. Educaţia slujitorilor a constat practic în a le învăţa formulări doctrinare; au fost neglijate instrucțiunile practice referitoare la responsabilitatea lor de a conduce oamenii în viața creștină. Spener dorea ca predicatorii și pastorii, pe lângă tratatele teologice, să studieze literatura spirituală și să primească instruire în ceea ce privește modul de a conduce închinarea, de a instrui credincioșii și de a conduce oamenii la o spiritualitate mai mare.
• Concentrarea reînnoită asupra scopului predicării este de a edifica oamenii în credință. Predica ar trebui să fie pentru instruirea, inspirația și hrana spirituală a credincioșilor, și nu pentru prezentarea doctrinelor abstracte. Prea des, predicile erau rostite pe un ton înalt și pompos, erau împovărate cu termeni teologici și științifici și aveau un caracter polemic (controversat). De exemplu, un pastor ar putea predica despre predestinare, de ce calviniștii (sau luteranii) greșesc, ispășirea limitată sau supralapsarianismul (alegerea lui Dumnezeu înainte de cădere). Spener dorea ca predicile să fie practice, aducând binecuvântare și beneficii inimilor și vieții oamenilor [6] .

Alte scrieri

Eshatologia lui Spener, care vine în contradicție cu doctrina luterană ortodoxă, a fost conturată în cartea The Hope of Better Times (Hoffnung besserer Zeiten, 1692): în aceste „vremuri mai bune” după convertirea evreilor și moartea papalității, schismele religioase. vor fi biruiţi şi toţi credincioşii Îl vor slăvi pe Dumnezeu cu o singură gură.

Spener a avut o influență puternică asupra multor generații de lideri și teologi ai bisericii evanghelice, inclusiv A. G. Franke , N. von Zinzendorf (al cărui naș a fost Spener) și alții.

Note

1. ↑ 1 2 Philipp Jakob Spener // Frankfurter Personenlexikon - 2014.
2. ↑ 1 2 Philipp Jacob Spener // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
3. ↑ 1 2 Schäfer J. Philipp Jakob Spener // Ökumenisches Heiligenlexikon - 1998.
4. ↑ 1 2 3 Baza de date a Autorității Naționale Cehe
5. ↑ Spener, Philipp Jacob  // Enciclopedia „ În jurul lumii ”.
6. ↑ Istoria Bisericii. Predare. Biserica Apostolică din Rusia și CSI

Bibliografie

* Johannes Wallmann: Philipp Jakob Spener und die Anfänge des Pietismus , Tübingen 1970 (2. Aufl. 1986).

* (de) Reinhard Breymayer, „Der Vater des deutschen Pietismus und seine Bücher. Zur Privatbibliothek Philipp Jakob Speners", în: Bibliothecae selectae da Cusano a Leopardi, a cura di Eugenio Canone , Firenze, Leo S. Olschki Editore, 1993, p. 299-331 (Lessico Intellettuale Europeo, 58).

* Werner Raupp: Art. Spener, Philipp Jacob (1635–1705) , în: Heiner F. Klemme / Manfred Kuehn (Editori generali), Dicționarul filosofilor germani din secolul al XVIII-lea , voi. 3, Londra/New York 2010, p. 1106–1110.

Literatură

• Hagglund B. Istoria teologiei / Tradus din suedeză. V. Yu. Volodin; Ed. A. M. Prilutsky . - Sankt Petersburg. : Svetoch, 2001. - 370 p. - 2000 de exemplare.  — ISBN 5-7443-0058-9 . Arhivatpe 17 martie 2005 laWayback Machine

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron in jurul lumii Micul Brockhaus și Efron Allgemeine Deutsche Biographie Britannica (online) Brockhaus Treccani Universalis Desktop
Genealogie și necropole	WikiTree
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 90679316 BNE : XX959340 BNF : 121877466 CONOR : 170723939 GND : 118616099 ICCU : CFIV012623 ISNI : 0000 0001 0876 3959 J9U : 987007463451105171 LCCN : n50021161 LNB : 000223965 NKC : skuk0005360 NLA : 35683656 NLG : 170152 NLP : A20057301 NSK : 000631498 NTA : 069904774 NUKAT : n01044105 LIBRIS : dbqstpcx5cdv8jb SUDOC : 03046868X VcBA : 495/32525 VIAF : 19723023 WorldCat VIAF : 19723023