Şcoala filozofică Iuriev
Școala de filozofie Yuryev este prima școală filozofică universitară din Rusia, fondată de profesorul de la Universitatea Yuryev Gustav Teichmüller . A existat din anii 1870 până în anii 1910. in Dorpat . Principalii reprezentanți: G. Teichmuller, Ya. F. Oze , V. F. Lutoslavsky , E. A. Bobrov , V. S. Shilkarsky [1] . Viziunea despre lume a școlii era personalismul metafizic .
Istorie
Școala filozofică a Universității Yuryev a fost fondată în anii 1870 de către filozoful personalist german G. Teichmüller. Născut în 1832 la Braunschweig, Teichmüller a absolvit Universitatea din Berlin , unde a studiat cu profesorul A. Trendelenburg . La sfârșitul anilor 1850, în timp ce locuia în Rusia, a predat limbi antice la St. Anna. Din 1860 a predat filozofie la Universitatea din Göttingen , unde l-a cunoscut pe R. G. Lotze ; din 1867 a fost profesor de filozofie la Göttingen, iar din 1868 la Universitatea din Basel. În 1870, Teichmüller a fost invitat la departamentul de filosofie al Universității Yuriev, pe care a condus-o până la moartea sa în 1888. În acea perioadă, predarea la universitate se desfășura în limba germană . În anii de muncă la Universitatea Yuryev s-a format doctrina filozofică originală a lui Teichmüller, bazată pe ideile lui Leibniz și Lotze și numită de el personalism . În aceiași ani, au fost publicate principalele lucrări ale filosofului, expunându-și părerile: „Nemurirea sufletului” ( Unsterblichkeit der Seele , 1874), „Darwinism and Philosophy” ( Darwinismus und Philosophie , 1877), „Realul și Appearing World” ( Die wirkliche und die scheinbare Welt , 1882), „Philosophy of Religion” ( Die Religionsphilosophie , 1886) și alții. Aici, în jurul lui, s-a format un cerc internațional de adepți, care a constituit coloana vertebrală a viitoarei școli filozofice [2] .
Conceptul cheie al filozofiei lui Teichmüller a fost conceptul de a fi . Potrivit lui Teichmüller, sursa tuturor conceptelor noastre este conștiința imediată , în care găsim trei feluri de ființă: ideologică, reală și substanțială. Conținuturile conștiinței noastre aparțin ființei ideologice, activitățile conștiinței noastre realului, iar ființa substanțială aparține „Eului” nostru , care combină activitățile sale și conținutul lor. Astfel, la baza tuturor conceptelor noastre despre ființă se află cunoașterea propriului „eu”. Conceptul de lume exterioară este construit de noi prin analogie cu „Eul” nostru: lumea exterioară este formată dintr-o multitudine de unități substanțiale asemănătoare cu noi, având propriile activități și conținuturi. Substanțele se află în diferite stadii de dezvoltare; substanțele cu o conștiință de sine dezvoltată devin personalități , prin urmare, învățătura lui Teichmüller se numește personalism. Eroarea altor sisteme filozofice este că ele atribuie o ființă substanțială conținutului și activităților conștiinței noastre. Din această eroare decurg astfel de filozofii caracteristice precum materialismul , pozitivismul și idealismul platonician . Toți neagă acel singur purtător al întregii realități, care ne este cunoscut din conștiința imediată și pe care îl numim cuvântul „eu” [3] .
Reprezentanți
- Yakov Fridrikhovich Oze (1860-1919) - leton, s-a născut în provincia Curland, a studiat la gimnaziul Goldingen. În 1877 a intrat la facultatea de teologie a Universității Yuriev, unde a urmat cursurile lui Teichmüller. În 1888 a primit o diplomă de master în filozofie pentru un eseu despre filosofia lui Leibniz. În 1889, după moartea lui Teichmüller, a devenit succesorul său la Departamentul de Filosofie de la Universitatea Yuryev. A murit în timpul evacuării universității din Voronezh în 1919. Ultimele, cele mai importante lucrări ale lui Teichmüller, cum ar fi Noua fundație a psihologiei și logicii ( Neue Grumdlegung der Psychologie und Logik , 1889), au fost publicate prin eforturile lui Ose. Ose a numit propria sa doctrină filozofică, bazată pe ideile lui Teichmüller, „personalism critic”; opiniile sale sunt expuse în principal în Personalism and Projectivism in Metaphysics (1896) și Gnoseology (1908) ale lui Lotze.
- Vikenty Lutosławski (1863-1954) - Polonez, unchiul compozitorului Witold Lutosławski. Născut la Varșovia, a absolvit liceul în Mitau, a studiat la Institutul Tehnic din Riga. În 1885 a absolvit Universitatea Yuriev, unde a studiat filozofia sub îndrumarea lui Teichmüller. Din 1890 a predat filozofie la Universitatea din Kazan, din 1920 a fost profesor de filozofie la Universitatea din Vilnius, din 1946 la Universitatea Jagiellonian din Cracovia. Lutosławski a fost un mesianist polonez , un expert în filosofia lui Platon și unul dintre creatorii stilometriei . Părerile sale filozofice sunt exprimate în principal în scrieri în poloneză și engleză. În special, cărțile The World of Souls (1924) și The Knowledge of Reality (1930) au fost publicate în limba engleză .
- Evgeny Alexandrovich Bobrov (1867-1933) - rus, s-a născut în familia unui topograf din Riga. După ce a absolvit gimnaziul din Ekaterinburg, a intrat în Kazan, iar apoi la Universitatea Yuriev, unde a studiat sub îndrumarea lui Teichmüller. Din 1896 a fost profesor de filozofie la Universitatea din Kazan, apoi la Universitatea din Varșovia. După revoluția din 1917, a fost profesor la universitățile Don și Caucazia de Nord. Bobrov a dedicat mult efort pentru a promova opiniile profesorului său. El a numit interpretarea sa a filozofiei lui Teichmüller „individualism critic”. Învățătura lui Bobrov este expusă în principal în lucrările „Despre conceptul artei” (1895), „Din istoria individualismului critic” (1898), „Despre conștiința de sine” (1898) și în lucrarea în trei volume „Individual”. Ființa și ființa coordonată” (1900). Elevul lui Bobrov a fost filozoful kazan I. I. Yagodinsky .
- Vladimir Semenovich Shilkarsky (1884-1960) - rus, s-a născut în provincia Kovno, a absolvit gimnaziul din Mitava. A studiat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Moscova sub îndrumarea profesorului L. M. Lopatin . În 1914 s-a mutat la Universitatea Yuriev, unde a studiat filozofia sub îndrumarea profesorului Ya. F. Oze. În 1919 s-a mutat în Lituania, a devenit profesor la Vilnius și apoi la Universitatea Kaunas, a publicat lucrări în lituaniană. După al Doilea Război Mondial a fost profesor la Universitatea din Bonn; a murit în 1960 la Bonn. Principalele lucrări ale lui Shilkarsky în limba rusă sunt Metoda tipologică în istoria filosofiei (1916) și Problema ființei (1917), în care a căutat să îmbine conceptele istorice și filozofice ale lui Lopatin și Teichmüller.
-
Jacob Oze
-
Vikenty Lutoslavsky
-
Evgheni Bobrov
-
Vladimir Shilkarsky
Note
- ↑ Ivleva M. I. Școala filozofică a Universității Yuriev și locul ei în cultura filozofică rusă // Buletinul Universității de Stat de Cultură și Arte din Moscova. - 2009. - Nr 4. - S. 35-40.
- ↑ Bobrov E. A. Amintiri ale lui G. Teichmüller // Filosofia în Rusia. Materiale, studii, note. Numărul 1. - Kazan, 1899.
- ↑ Kozlov A. A. Gustav Teichmuller // Questions of Philosophy and Psychology. - M., 1894. - Anul V, carte. 4-5.
Literatură