Yusupova, Praskovia Grigorievna

Principesa Praskovya Grigorievna Yusupova ( după tonsura forțată a lui Proclus ; d. 1762 , Verkhnyaya Techa , provincia Orenburg ) este  o călugăriță a Bisericii Ortodoxe Ruse din familia principilor Yusupov .

Biografie

Praskovya Grigoryevna Yusupova s-a născut într-o familie nobilă; fiica prințului Grigory Dmitrievich Yusupov ( 17  [ 27 ] noiembrie  1676  - 2  [ 13 ] septembrie  1730 , Moscova ) și a soției sale Anna Nikitichna Lvova (n. Akinfova; d. 1735). Yusupova a fost una dintre acele femei din noua Rusie post- petrină care și-a amintit încă de Petru cel Mare și care erau destinate să supraviețuiască după el timpului dificil al Sf. 2] .

Soarta prințesei Yusupova pare a fi un mister, încă nerezolvat: un lucru este clar că a fost victima nemulțumirii personale a împărătesei Anna Ioannovna ; dar care a fost vina prințesei înaintea împărătesei - aceasta a rămas cunoscută doar de ea, împărăteasa și Andrei Ivanovici Ushakov , șeful Cancelariei Secrete [2] .

La 16 (27) septembrie 1730, la două săptămâni după moartea tatălui ei, Prințesa Yusupova din Moscova , de la palatul regal, însoțită de un sergent și soldați, a fost dusă la Mănăstirea Tikhvin Vvedensky și predată arhimandritului Tihvin Teodosie. , sub porunca căreia se afla mănăstirea, iar aceasta din urmă a predat-o din mână în mână pe stareța , cu porunca de a păstra cu fermitate persoana care a fost adusă și de a nu îngădui pe nimeni la ea. Stareța nu știa unde să plaseze exilul și de aceea a lăsat-o în chilia ei înghesuită; i-a dat un colț mic în spatele unei perdele, a pus un pat sărac, i-a dat o masă de lemn și un scaun – atât a avut prințesa după camerele luxoase ale palatului tatălui ei [2] .

La Moscova , când tânăra prințesă Yusupova a dispărut, au spus că a fost exilată pentru aderarea la Marea Ducesă Elisabeta Petrovna și pentru intrigi, împreună cu tatăl ei, în favoarea înscăunării prințesei la tron. Au existat, de asemenea, zvonuri că prințesa a fost exilată pentru răposatul ei tată, care, împreună cu alți curteni, ar fi plănuit să limiteze autocrația Annei Ioannovna. Una peste alta, este mai probabil ca prințesa să fi suferit pentru intenția ei de a o vrăji pe împărăteasa Anna, ceea ce este indicat în dosarele despre Timiryazev, stocate în Arhivele Statului; aici, printre altele, există un indiciu că prințesa a lăsat să scape în timpul interogatoriului „ despre vrăjitoare și femei ” [2] .

Durerea și dorul de singurătate au învins-o din ce în ce mai mult pe prințesa exilată și au adus-o pe Yusupova la o pierdere a stăpânirii de sine și la izbucniri de furie, care în cele din urmă au ucis-o. Odată și-a trădat gândurile în prezența avocatului Shpilkin, spunând următoarele:

„Fratele meu, Prințul Boris  este un adevărat adversar, din cauza atacurilor lui, am fost trimis aici. Marea Ducesă Țarevna Elizaveta Petrovna este milostivă și milostivă și cinstită, iar Mama Împărăteasa Ekaterina Alekseevna a fost milostivă cu mine, dar actuala Împărăteasă nu este milă cu mine... Ea m-a exilat la mănăstire, dar eu nu. cunosc vreo vină pentru mine. Și fratele meu Boris și Osterman m-au luat, iar Osterman m-a interogat. Și în timpul interogatoriului său, nu am putut să răspund prea curând că eram inconștient... Dacă împărăteasa țarevna Elizaveta Petrovna ar fi fost împărăteasa, ea nu m-ar fi exilat într-o mănăstire îndepărtată. O, când să vezi sau să auzi că va fi împărăteasă! [2] »

În această mărturisire, ea a numit mănăstirea „ crâșmă” , iar de atunci prințesa a început o ceartă cu autoritățile mănăstirii, iar stareța a început să împingă exilul. Începură ceartă, săpat sub fată; prințesa nu a suportat asta și a trimis-o în secret pe Yuleneva la Sankt Petersburg cu o plângere (o femeie angajată desemnată ei, care nu aparținea personalului mănăstirii). Maica stareță a aflat despre misiunea secretă a lui Yuleneva și a dat o lovitură preventivă cu o contraplângere împotriva prințesei și cu o denunțare a comportamentului ei. A început o nouă afacere - acesta era deja ultimul deznodământ al întregii soarte a nefericitei prințese [2] .

La 25 ianuarie (5 februarie) 1735, în al cincilea an al vieții prințesei într-o închisoare mănăstirească, când Ușakov era cu un raport către împărăteasa, împărăteasa i-a înmânat două însemnări și i-a poruncit să ducă la biroul secret un femeie care a fost ținută în casa arhiepiscopală a unui asociat al lui Petru I, arhiepiscopul de Novgorod Feofan Prokopovich și, după ce a examinat întreaga problemă, raportează Majestății Sale rezultatele anchetei. Această femeie era Yuleneva, iar însemnările erau o scrisoare a prințesei către Yuleneva și o scrisoare a Maicii Superiore Dorofei către secretarul lui Feofan Prokopovici, Kozma Rodionovich Bukhvostov . Scrisorile au fost predate împărătesei de către Feofan Prokopovici, care era prieten cu Ușakov și dorea să-i mulțumească împărătesei dându-i prințesa, care, dintr-un motiv necunoscut, câștigase dizgrația extremă a împărătesei. Într-o scrisoare către Yuleneva, prințesa a întrebat doar despre starea lucrurilor - și nimic mai mult; nu era nici un secret în ea care să servească drept acuzație pentru exil, așa cum nu era nici măcar un cuvânt dur despre mănăstire. Între timp, întreaga scrisoare a stareței către Bukhvostov a fost un discurs acuzator împotriva Prințesei Yusupova, care a decis soarta fetei exilate. Yuleneva a fost adusă în temniță, unde a fost interogată „ cu parțialitate ”, dar nu a trădat-o pe prințesă și abia după o lună în Cetatea Petru și Pavel , Yuleneva, sub durerea morții , a început să vorbească despre acele dorințe de prințesa, care sunt date mai sus în mărturisirea ei către Shpilkin. Dar chiar și acest lucru a fost suficient pentru ca Ușakov să dea subiectului o nouă rundă [2] .

Din ordinul împărătesei, atât prințesa, cât și avocatul Shpilkin au fost aduse la Sankt Petersburg. S-a făcut un interogatoriu și i s-a luat următoarea decizie prințesei:

„ Pentru cuvinte răutăcioase și obscene, în conformitate cu puterea drepturilor statului, deși prințesa este supusă pedepsei cu moartea, maiestatea sa imperială, milostivă cu Yusupova pentru slujirea tatălui ei, s-a dezinat să o elibereze de pedeapsa cu moartea și să declare ea, Yusupova, că ceva îi este dor de ea dincolo de drepturile sale de stat - doar din grația specială a maiestății sale imperiale .

În loc de moarte, prințesa a primit ordin

„ a aplica pedeapsa - a bate cu pisici și a o tonsura ca călugăriță, iar după tonsura din biroul secret, o trimite pe prințesa sub pază la o mănăstire de fecioare îndepărtată, puternică, care, la latitudinea lui Teofan, arh. Novgorod, trebuie să fie inventată, și să fie una, Yusupova, în acea mănăstire până la sfârșitul vieții ei este inexorabil .

La 30 aprilie (11 mai), 1735, prințesa a fost pedepsită cu „ pisici ” și în aceeași zi a fost tonsurată călugăriță de către arhimandritul Aaron și numită Prokloa [2] .

Înainte de a pleca în exilul veșnic, femeia proaspăt tonsurată a fost anunțată în Biroul Secret pentru ca să tacă până în mormânt despre tot ce s-a întâmplat, sub durerea morții.

La 4 (15) mai 1735, călugărița Prokla a fost trimisă la mănăstirea de maici Vvedensky, situată pe malul râului Iset , la 30 de sazhens la sud-est de Mănăstirea Dalmatov Sfânta Adormire a diecezei Tobolsk , mănăstirile erau situate în satul de Nikolaevsky , provincia Tobolsk , provincia Siberia , acum orașul Dalmatovo  - centrul administrativ al districtului Dalmatovsky din regiunea Kurgan . La 26 iunie (7 iulie) 1735, trei soldați de pază sub comanda unui sergent al regimentului Izmailovski au adus-o pe călugărița Prokla la așezarea veșnică [3] .

Care a fost viața călugăriței Prokla în Siberia nu se știe. Din raportul Mănăstirii Tobolsk Vvedensky din 6 martie (17), 1738, reiese clar că fata nu s-a împăcat cu soarta ei; acolo, printre altele, se spunea că

„ ... călugărița Procla acum în viața ei a început să apară foarte dezordonată și anume: nu merge la biserica lui Dumnezeu pentru niciun cuvânt al lui Dumnezeu; și-a aruncat haina monahală și nu o poartă; numele monahal Prokloi nu se numește... "

Acest raport a provocat un ordin strict de la Sankt Petersburg - să o țină pe prințesă în mănăstire în glandele picioarelor, în care sunt conduși condamnații, și „ să o aibă sub pază ” [2] .

La 20 septembrie (1 octombrie) 1742, a avut loc un incendiu în mănăstiri care a distrus clădirile din lemn ale ambelor mănăstiri, stareța mănăstirii Vvedensky, călugărița Tarsilla și surorile ei au fost transferate în așezarea Techensky din provincia Iset . provinciei Siberiei , care aparținea atunci Mănăstirii Dalmatov, acum satul Verkhnetechensky  - centrul administrativ al consiliului sat Verkhnetechensky districtul Kataisky din regiunea Kurgan .

Nu se știe cât de mult a durat viața eșuată a Prințesei Yusupova și cum s-a terminat, dar din cazurile lui Timiryazev menționate mai sus, se vede că în 1746 ea era încă în viață [2] .

Călugărița Prokla a murit în 1762 în Mănăstirea Vvedensky din satul Verkhnyaya Techa , provincia Iset, provincia Orenburg , și a fost înmormântată în gardul mănăstirii împreună cu alte călugărițe [4] [5] . În 1764 mănăstirea a fost desființată. Până în 1819, nici măcar o călugăriță nu a mai rămas în așezare. Mormântul nu a supraviețuit.

Viața zdrobită a lui Praskovya Grigoryevna Yusupova a fost descrisă în romanul Cuvânt și faptă de Valentin Pikul .

Familie

Frați și surori:

• Grigori Grigorievici (d. 1737), colonel
• Serghei Grigorievici (d. 1734), locotenent colonel
• Boris Grigorievici (1695-1759), adevărat consilier privat, camerlan, senator.
• Maria Grigorievna (m. 1738), călugăriță

Note

1. ↑ 1 2 Yusupova, Praskovya Grigoryevna // Dicționar biografic rus - Sankt Petersburg. : 1912. - T. 24. - S. 345-347.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 M. Kurdyumov. Yusupova, Praskovya Grigoryevna // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
3. ↑ Natalia Dementieva. Schelet în dulapul prinților Yusupov. „X-Files of the 20th century” Nr. 10(370), 2013.
4. ↑ Mănăstirea în cinstea Intrării în Templu a Sfintei Fecioare Maria p. Upper Techa.
5. ↑ Upper Techa. Mănăstirea Vvedensky.

Literatură

• Kurdyumov M. G. Yusupova, Praskovya Grigorievna // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
  • Mordovtsev D. „Femeile ruse ale noului timp”, Sankt Petersburg. , 1874, secţiunea XVI, p. 299-318. 
  •   „Descrierea documentelor și cazurilor păstrate în Arhivele Sfântului Sinod”, Volumul X, p. 695, Nr. 436.
  •  „Culegere de biografii ale gărzilor de cavalerie” 1724-1762, p. 51. 
  • Solovyov S. „Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri”, cartea IV, p. 1599 (ed. „Beneficiul public”). 

Dicționare și enciclopedii	biografie rusă