Yajnavalkya Smriti , Yajnavalkya Smriti ( IAST : Yājñavalkya Smṛti ) sau Yajnavalkya Dharmashastra este una dintre principalele scripturi smriti din hinduism . O veche colecție indiană de instrucțiuni legale și religioase, una dintre dharmashastra (secolele I-II). Atribuit sfântului legendar de către înțeleptul Yajnavalkya al regatului Mithila. Acestea acoperă probleme de proprietate și relații de familie, practica judiciară, îndatoririle membrilor Varnas, ritualuri de zi cu zi. Ea reflecta procesul de consolidare a proprietății private și formarea dreptului indian comun, care, împreună cu comentariul medieval asupra lor (Mitakshara), a rămas principala sursă a dreptului hindus până în timpurile moderne. Este format din 1010 shlokas (versuri) care sunt împărțite în trei secțiuni:
Deoarece influența altor dharma shastra Manu smriti și Arthashastra este vizibilă pe text , este probabil datată din secolele III-IV. n. e. [1] Comentariul asupra smriti-ului lui Mitakshara Vijnaneshvara este un monument al dreptului indian clasic.
Normele penale, civile și administrative nu erau separate și erau într-un singur document. Procedurile judiciare au fost conduse de rege împreună cu brahmanii, fiind implicați și martori. Nu exista drept de proprietate fără folosirea proprietății. Chiar și atunci a existat un fenomen de incapacitate – acțiunile în justiție ale copiilor, bolnavi, în stare de pasiune, beți etc. erau recunoscute ca invalide. Mai exista și conceptul de persoane neautorizate pentru o anumită acțiune (prototipul reprezentării moderne sau al procurii).
S-a încheiat un înscris scris la cererea ambelor părți cu semnături ale martorilor, neexistând obligația încheierii lui în scris.
Exista conceptul de „moștenire”, în care femeile participau și ele la moștenire, dar erau moștenitoare de ordinul doi în raport cu bărbații. A existat conceptul de „joint venture” - un prototip al unei persoane juridice . Erau taxe vamale pentru importul de mărfuri din altă țară. Impozitul pe venit a fost 1/20. A existat o separare a conceptelor de jaf și furt . Existau un număr mare de varietăți de pedeapsă capitală și exista un test de purificare, care era o alternativă la pedeapsa cu moartea. Adulterul a fost incriminat. Chiar și atunci a existat conceptul de fals. O întreagă secțiune a Dharmashastrei s-a ocupat de încălcări ale normelor morale (lăcomie, necredință, imprudență etc.) [2]