Natalia Yakovenko | ||||
---|---|---|---|---|
Natalia Yakovenko | ||||
Data nașterii | 16 octombrie 1942 (80 de ani) | |||
Locul nașterii | ||||
Țară | ||||
Sfera științifică | poveste | |||
Loc de munca | Academia Kiev-Mohyla | |||
Alma Mater | Universitatea Ivan Franko din Lviv | |||
Grad academic | Doctor în științe istorice | |||
Premii și premii |
|
Natalya Nikolaevna Yakovenko (născută la 16 octombrie 1942 , Aprelevka , regiunea Kirovograd ) este o istorică sovietică și ucraineană . Doctor în științe istorice. Profesor și șef al Departamentului de Istorie al Universității Naționale „Academia Kiev-Mohyla” .
În 1967 a absolvit departamentul clasic al Facultății de Limbi Străine a Universității din Lviv . În 1970-1981 - cercetător principal la Arhiva Istorică de Stat Centrală a Ucrainei, în 1981-1987 - lector la Universitatea din Kiev , în 1987-1991 - cercetător principal la Institutul de Istorie al Academiei de Științe a RSS Ucrainei , în 1991 -1995 - șef al departamentului Institutului de Arheografie Ucraineană și studii de sursă al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei , din 1994 - Doctor în Științe Istorice, din 1995 - cercetător principal al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei, simultan din 1992 - profesor la Academia Kiev-Mohyla .
La Institutul de Istorie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei și-a susținut disertația despre documente în limba latină provenind din Ucraina. Mai târziu, ea a început să lucreze ca istoric profesionist, începând cu întrebări despre istoria nobilimii Commonwealth-ului.
Autor a peste 160 de lucrări, dintre care principalele sunt:
Elevii ei sunt Sergey Gorin, Igor Teslenko, Tatyana Grigorieva și alții.
În interviul său de la sfârșitul anului 2009, Natalya Yakovenko a pledat pentru completarea textelor educaționale cu informații despre alte popoare și grupuri etnice care trăiesc de mult pe teritoriul Ucrainei pentru a depăși naționalitatea excesivă a manualelor ucrainene [1] .
În opinia ei, abordarea statală a devenit un anacronism , întrucât consideră că societatea , nu statul , este personajul principal al istoriei . Prin urmare, o atenție deosebită trebuie acordată schimbărilor din viața unei persoane - viața sa, familia, alimentația, timpul liber, îmbunătățirile civilizaționale (invenții de transport, inovații sanitare și medicale, aspectul facilităților casnice etc.) [1] .
Ea interpretează răscoala din 1648 și războiul ulterior ca „un război la nivel național - o revoluție cazacă”, al cărei sens erau revendicările sociale ale cazacilor , care căutau să devină o clasă socială legitimă în Commonwealth [1] ; Pereyaslav Rada - ca vasalaj , adoptarea protectoratului țarului rus, adică conducătorul unei mari puteri asupra uneia mici [1] ; „revoluția ucraineană” din 1917-1918 ca o consecință directă a Revoluției ruse din februarie [1] ; mișcarea ucrainofilă - ca răspuns la ideologia oficială a „ Ortodoxiei, Autocrației, Naționalității ” [1] ; Marele Război Patriotic - ca războiul sovieto-german [1] .
Ea este împotriva folosirii declarațiilor în manualele de istorie ucraineană despre statutul ei colonial și oprimat în Rusia și URSS , deoarece ucrainenii erau, de asemenea, un grup etnic cu un statut privilegiat și au avut o mare contribuție la construirea atât a Imperiului Rus cât și a Sovietului. Unirea [1] .
|