| Jan Wislicki | |
|---|---|
| Data nașterii | pe la 1485 |
| Locul nașterii | Bielorusia |
| Data mortii | 1520 |
| Țară | |
| Ocupaţie | poet |
Jan Wislicki ( Jan din Wislice ; 1485 - 1520 ) - un poet al Marelui Ducat al Lituaniei și al Poloniei Renașterii , un reprezentant al noii școli de poezie latină.
Fiul unui nobil sărac. Jan Wislicki s-a născut probabil pe teritoriul Lituaniei analistice între Kletsk și Pinsk, unde curge râul Wislitsa. Alți cercetători consideră că Polonia [1] este locul său de naștere .
A absolvit Universitatea Jagiellonian din Cracovia, unde a fost membru al cercului literar al profesorului Pavel Rusin din Krosno , a primit diplome de licență și master în arte liberale. În 1510-1512 a lucrat acolo ca maestru (înscris în acte ca „ Rusyn ”). Jan Wislicki a predat studenților cursuri despre filosofia lui Aristotel , matematica lui Euclid și retorica lui Cicero .
A publicat la Cracovia poezia „Războiul Prusac”, dedicată victoriei asupra Ordinului Teutonic în bătălia de la Grunwald (1410) de către trupele unite ale Marelui Ducat al Lituaniei și Poloniei.
Jan Wislicki a scris ode, epigrame, elegii, epistole („Oda regelui Sigismund”, „Elegie Fecioarei Maria”, „Epigrama invidioșilor”).
Autorul poemului istoric epic „Războiul prusac” (1515), în care a glorificat victoria asupra cruciaților, obținută ca concurs național. Lucrarea este determinată de monumentalitatea scenelor de luptă, de plasticitatea imaginilor naturii. Poemul se află la originile genului epic în literatura belarusă, poloneză și lituaniană.
Poezia este formată din trei părți sau, conform terminologiei de atunci, din trei cărți. Prima parte este un preludiu poetic, o expunere la epopeea eroică, un apel la rugăciune condiționată către zeii olimpici și muzele poeziei epice Kaliope cu o cerere de a inspira inspirație în pieptul poetului pentru a-l glorifica pe regele și pe marele duce Sigismund I , gloriosul său bunic Jagiello , dinastia Jagiellonian. Poetul îi numește metaforic „regi sarmați”, alăturându-se condiționat poetic mituri antice despre originea sarmațiană a popoarelor slave.
A doua parte, centrală, a poemului este adnotată de autor după cum urmează: „A doua carte va arăta Lituania într-un spațiu împădurit, poporul glorios de unde a venit curajosul Jagiello”. Este dedicat istoriei cuceririi prusacienilor de către cruciați, o descriere a politicii agresive a Ordinului German față de vecinii săi, pregătirii și cursului bătăliei de la Grunwald însăși , care s-a încheiat cu victoria aliaților combinați. forțe sub conducerea regelui Jagiello și a Marelui Duce Vytautas . Ca surse istorice, poetul a folosit „Istoria Poloniei” a lui Jan Długosz, scrisorile regelui Jagiello, legende populare și tradiții istorice. În descrierea războaielor, Jan Wislicki a folosit experiența poeziei antice, imitarea mitologiei păgâne, creând imagini de eufemism: cerealele sunt daruri pentru Ceres, războiul a început - „Marte a apărut greu”. Cunoștea bine poetica populară, o folosea când descrie atacurile cruciaților pe pământurile poloneze.
A treia parte a poemului „Războiul prusac” este dedicată căsătoriei lui Jagiello, care nu a avut un succesor dinastic, cu prințesa belarusă Sophia Golshanskaya . Ea, spune poetul, „este o nimfă magică în Rusyns, nimfa divină este cea mai frumoasă fată din lume”. Alături de stilul oratoric solemn, există aici motive pastorale, eufemisme sanctimonioase duhovnicești, de exemplu, despre modul în care Jupiter i-a deranjat pe zeii olimpici, „căutând soții pentru prințul cu părul cărunt”. Spre deosebire de imaginile eroice ale glorioților cavaleri din partea anterioară a poemului, atenția este îndreptată către o temă lirică - un cântec despre favoritul poporului, o bună noblețe a glorioasei familii Golshansky, care a depășit zeițele grecești și nimfe cu frumusețea ei. Jupiter îi cheamă pe toți olimpienii la nuntă: zeița Juno promite tinerilor fericire și bogăție, Minevra garantează înțelepciunea copiilor săi, iar Marte dorește glorie militară întregii dinastii. În cele din urmă, zeița iubirii o aduce la nuntă pe „nimfa Rusynilor” Sonya. Poporul slăvește căsătoria regală cu cântece vesele, muzică, lire și harpe.
Compoziția în trei părți seamănă cu structura unei simfonii muzicale creată prin intermediul poeticii antice, care se îmbină aici cu romantismul creștin, spiritul medieval de cavalerism și strălucirea folclorului. Jan Wislicki a devenit fondatorul tendinței seculare în poezia epică din Polonia, Lituania și Belarus, îmbrăcat în costume antice - latină clasică. Experiența lui Jan Wislitsky a fost probabil folosită de autorul poemului liric-epic „Cântecul zimbrului” (1523) Nikolai Gussovsky .
Poezia a fost retipărită de două ori în Polonia în (1887 și 1933). O traducere completă a poemului în belarusă a fost realizată pentru prima dată de Zhanna Nekrashevich-Korotkaya (publicată în 1997).