14 decembrie | |
---|---|
Gen | nuvelă istorică |
Autor | D. S. Merezhkovsky |
Limba originală | Rusă |
„ 14 decembrie ” - un roman de D. S. Merezhkovsky , publicat în 1918 (inițial ca „Nicholas I și Decembriștii”) [1] și a devenit a treia, ultima parte a trilogiei „Regatul fiarei”, începută de piesa de teatru. „ Pavel I ” și continuat de romanul „ Alexandru I ”. [2]
Evenimentele petrecute în „14 decembrie” au făcut ecou în multe privințe situației dramatice din momentul în care romanul era scris și publicat. Cu toate acestea, chiar și la sfârșitul anului 1917, Merezhkovsky și-a păstrat încă iluzii cu privire la rolul „inteligenței democratice” în istoria Rusiei. La aniversarea scandalului din decembrie, scriitorul a publicat un articol „1825-1917” în ziarul „Vecherniy Zvon”, în care a afirmat:
Adevărata avangardă a revoluției ruse nu sunt țăranii, nici soldații, nici muncitorii, ci acești eroi ai XIV-lea și noi, moștenitorii lor - intelectualii ruși, „burghezii”, „korniloviții”, „Kaledintsy”, „dușmanii poporului” ... Inteligența revoluționară rusă este aristocrația revoluționară rusă... Noi toți, intelectualii ruși, în acest sens suntem eterni „decembriști” – veșnici gardieni ai conștiinței revoluționare, ai libertății revoluționare și ai personalității revoluționare. [2]
- D. Merezhkovsky. „Apel de seară, clopoțel de sear㔄14 decembrie” este considerat cel mai dinamic și perfect compozițional al lui Merezhkovsky. În multe privințe, conceptul romanului se încadrează în schema generală a viziunii scriitorului asupra lumii: evenimentele descrise în el - revolta din Piața Senatului , performanța regimentului Cernigov în Ucraina și tot ce a urmat - au fost pentru eroii lui Merezhkovsky. „experiența întrupării practice a Împărăției lui Dumnezeu pe pământ ca și în Ceruri” [2] .
Partea documentară a romanului a fost construită, la prima vedere, pe respectarea strictă a documentelor istorice. Cu toate acestea, documentul (așa cum a remarcat criticul O. Mikhailov ), „precum realitățile geografice și istorice, în cele din urmă, parcă, a îngăduit imaginația artistului Merezhkovsky”. Scriitorul a rămas, „s-ar putea spune, în interiorul documentului”, transformându-l fie într-un jurnal fictiv al unuia dintre personajele romanului, fie sub forma unui dialog ascuțit sau a unui flux intern de conștiință, care s-a transformat astfel într-un flux. de citate [3] .
Dacă prima trilogie a fost recunoscută ca un fenomen remarcabil deja la momentul finalizării sale, în critica modernă Merezhkovsky - rusă și europeană, atunci a doua trilogie, „Regatul fiarei”, a fost recunoscută doar în Occident și practic ignorată. în Rusia şi URSS. Criticii prerevoluționari au căutat în ea, în primul rând, întruchiparea ideilor religioase, politice și filozofice ale scriitorului, considerând partea artistică doar ca o ilustrare a acestor idei [4] .
Dmitri Merezhkovsky | |
---|---|
Trilogia „Regatul fiarei” | |
Trilogia Hristos și Antihrist | |
Alte | |
Articole similare |