Ad abolendam („Despre eradicare”) - un decret al Papei Lucius al III -lea , promulgat în timpul Conciliului de la Verona din 1184. Taurul a devenit prima chemare paneuropeană, comună spirituală și laică, de a lupta împotriva ereziilor . Numele este dat conform primului rând al bulla lat. Ad abolendam diversam haeresium pravitatem .
Răspândirea ereziilor în secolul al XII-lea a dus la apariția a numeroase hotărâri bisericești menite să intensifice lupta împotriva diferitelor manifestări ale heterodoxiei. Sinodul de la Reims 1148 a ridicat interdicția de a preda ereticii autorităților seculare pentru ardere ulterioară și a ordonat persecuția ereticilor și a susținătorilor lor în Gasconia și Provence . Sinodul, care a avut loc acolo în 1157, a declarat pericolul pifililor în Balcani și a cerut excomunicarea celor care persistau în erezie și confiscarea proprietăților lor. Misionarii Pythian au fost condamnați la închisoare pe viață, presupușii lor adepți marcați cu un fier încins. Episcopilor li se cerea nu numai, așa cum era înainte, să-i aresteze pe ereticii evidenti, ci și să-i caute pe cei ascunși. Consiliul de la Tours din 1163 a confirmat această schimbare în metodele de combatere a ereziilor. În 1178, abatele Henri de Marci din Toulouse , considerând insuficientă lupta autorităților seculare și a orășenilor cu ereticii, a ordonat să nu se acorde sprijin social și economic celor suspectați de erezie. Potrivit istoricului englez Robert Moore, toate aceste măsuri au pus bazele „Ad abolendam” și regulamentele antieretice ale SinoduluiIV Lateran din1215[1].
Adoptarea bulei a fost rezultatul discuțiilor dintre papă și împăratul Frederic I Barbarossa din timpul Sinodului de la Verona, care a început la sfârșitul lunii octombrie 1184. Pe 4 noiembrie, împăratul a emis în mod solemn o lege împotriva ereticilor, iar în aceeași zi, Papa Lucius a proclamat decretul „Ad abolendam” împotriva tuturor ereticilor vremii sale, în special a catarilor , patarilor , umilienilor , „pauperes de Lugduno” - numele prin care erau cunoscuți atunci valdenzii , Passagins , Josephines și adepții lui Arnold de Brescia (Arnoldisti). Decretul i-a pedepsit cu anatema veșnică pe toți cei care, mai ales sub masca evlavie și a sancțiunii ecleziastice, propovăduiau public sau în secret doctrine eronate. Aceeași pedeapsă s-a datorat susținătorilor și apărătorilor lor. Preoții și călugării vinovați au fost pedepsiți cu privarea de demnitate și au fost transferați autorităților laice, iar averea lor a fost confiscată. Conții, baronii și toți ceilalți reprezentanți ai autorității civile urmau să asiste biserica în lupta ei împotriva ereziilor. Astfel, bula a stabilit principiile și procedurile Inchiziției ) [2] .