| Es ist ein Schnitter, heißt der Tod | |
|---|---|
| limba germana Es ist ein Schnitter, heißt der Tod | |
| IPA : [ɛs ɪst aɪ̯n ˈʃnɪtɐ haɪ̯st deːɐ̯ toːt] | |
| Ilustrație pentru cântecul „Es ist ein Schnitter heist der Todt” din ediția lui J. Schultes (c. 1660) | |
| cantec popular | |
| Limba | Deutsch |
| Publicare | 1638 |
| Colecții | „Des Knaben Wunderhorn” (I, 1806) ; „Deutsche Volkslieder” (1840); „Musikalischer Hausschatz” (1843); „Zupfgeigenhansl” (1910) și alții . |
| Compozitori | Louise Reichardt (1819), Robert Schumann ( op. 75 ; 1849), Max Reger (1864), Johannes Brahms (1899), Julius Roentgen (1926) ș.a. |
| Citate în muzică | „Dansul morții” ( motetul de H. Distler ; 1934), „The Death of Danton” (opera de G. von Einem și B. Blacher ; 1947) și alții . |
| Data de lansare | secolul al 17-lea |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
" Es ist ein Schnitter, heißt der Tod " (tradus din germană - "Iată secerătorul, numele lui este Moarte") este un cântec popular german. Născut într-un mediu catolic, a fost publicat pentru prima dată în secolul al XVII-lea. Lucrarea a fost prelucrată de compozitori germani precum Robert Schumann , Johannes Brahms , Julius Roentgen . În prima jumătate a secolului al XX-lea au apărut interpretări necatolice ale cântecului.
Cea mai veche publicație care a supraviețuit a lucrării datează din 1638, când au fost publicate simultan două ediții de o foaie : una conținea doar „Es ist ein Schnitter”, iar la cealaltă i s-a adăugat un alt cântec. În urma primului număr - München - au început să apară numeroase retipăriri: Freiburg (1639), Innsbruck (1640), Solothurn (1667) etc. [1] [2]
După cum a remarcat prof. Siegfried Becker, atmosfera Războiului de 30 de ani , însoțită de foamete, epidemii și o reducere semnificativă a populației, a contribuit la apariția unor astfel de cântece . Lucrările de acest fel exprimau gândurile credincioșilor „despre viața de după moarte”. Moartea însăși a fost înfățișată în cântece similare sub forma unui „secerător cu coasă”, cunoscut cel puțin încă de la Moartea Neagră . [2]
Deja primele ediții ale lucrării au mărturisit în favoarea originii sale sud-germane . În același timp, toate versiunile timpurii ale cântecului popular au apărut și au existat într-un mediu catolic; nu se știe nimic despre existența omologilor lor în cultura protestantă. [unu]
Parodiile operei au apărut în secolul al XVII-lea. Cântecul a fost „redescoperit” la începutul secolului al XIX-lea de către poeții A. von Arnim și C. Brentano și inclus de aceștia în primul volum al colecției „ Cornul magic al unui băiat ” (1806). Mai târziu, lucrarea a fost retipărită în mod repetat ca parte a diferitelor cărți de cântece. Textul din colecția „Cântece populare germane” de A. Kretschmer ( germană: Deutsche Volkslieder , 1840), precum și versiunea acestuia din „Tezaurul muzical” de G. W. Fink ( germană: Musikalischer Hausschatz , 1843), a fost acompaniat de o melodie creată de compozitoarea Louise Reichardt. În colecția „Guitar Hans” ( germană: Zupfgeigenhansl , 1910), cântecul a fost inclus într-o versiune prescurtată de patru strofe. Până la mijlocul secolului al XX-lea, au fost create și interpretări non-catolice ale operei. [unu]
| [ 3] | Cântecul Secerătorului Traducere literară |
|---|---|
|
Es ist ein Schnitter, der heißt Tod, |
Iată secerătorul, și-i cheamă Moarte, |
După cum remarcă unul dintre cercetători, imaginea morții care coacă oamenii ca snopii a fost folosită în Biblie. Personificarea morții sub forma unui „secerător”, tăierea florilor cu o coasă, a fost dezvoltată în special în Evul Mediu , în timpul morții negre. [2]
Cântecul, apărut în secolul al XVII-lea, vorbește despre un „secerător cu coasa”, a cărui sosire nici flori simple, nici „nobile” (iris, crini, lalele etc.) nu o pot evita. Motivul plantelor și florilor folosit în lucrare se întoarce istoric la simbolismul Sfintei Scripturi . Alegoria se retrage în fundal pentru prima dată în ultima strofă, unde interpretul, răspunzând „Secerătorului”, vorbește la persoana întâi („eu”). [unu]
În secolul al XVIII-lea, în epoca barocului târziu și a iluminismului , când imaginea morții a fost regândită, cântecul a fost nerevendicat. Interesul pentru ea a fost reînviat la începutul secolului următor, după publicarea sa în colecția The Magic Horn of a Boy. [unu]
Deja primele ediții ale cântecului, apărute în 1638, conțineau, pe lângă text, și o notație muzicală. [1] În 1819, Louise Reichardt a pus poeziile pe muzică. [4] Aranjamentele lucrării pentru cor au fost create de compozitori precum Robert Schumann ( op. 75 ; 1849), Max Reger (1864), Johannes Brahms (1899) [1] , Julius Roentgen (1926) [5] .
Hugo Distler a compus Thema mit zwölf Variationen für Flöte solo ( Thema mit zwölf Variationen für Flöte solo ) ca parte a motetului său Dance of Death . [1] Cântecul este auzit în opera de G. von Einem și B. Blacher „Moartea lui Danton” (1947), bazată pe drama cu același nume de Georg Buchner . [6]