| "Falastin" | |
|---|---|
titlul original |
جريدة فلسطين |
| Tip de | săptămânal |
| Proprietar |
Issa El-Issa Yousef El-Issa |
| Editor sef |
Daoud El Issa Raya El Issa |
| Fondat | 15 decembrie 1906 |
| Încetarea publicațiilor | 8 februarie 1967 |
| Afiliere politică |
Antisionism Naționalism palestinian Naționalism arab |
| Limba |
arabă engleză |
| Biroul principal |
Ajami , Jaffa (1911-1948) Sun. Ierusalim (1948-1967) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Falastin ( arabă جريدة فلسطين ), uneori transliterat Filastin , fondat în 1911 în orașul Jaffa , ziarul s-a dezvoltat rapid de la o publicație săptămânală la un cotidian, care a devenit unul dintre cele mai influente ziare din Palestina otomană și britanică. [unu]
Falastin a fost printre zecile de ziare care au apărut în Palestina după Revoluția din 1908 , care a dus la reforme în Imperiul Otoman . A fost fondat de Issa El-Issa și vărul său patern Yousef El-Issa ca ziar săptămânal. Curând, ziarul a început să fie publicat de două ori pe săptămână, până când a fost închis de autoritățile otomane în 1914. Reluarea muncii a avut loc în 1921 și din 1929 publicată zilnic. Ambii El-Isses erau arabi creștini , opuși administrației britanice și sionismului . [2]
Ziarul a fost cel mai vehement și mai consecvent critic al mișcării sioniste din țară, condamnând-o ca pe o amenințare la adresa populației arabe din Palestina. [3] A contribuit la modelarea identității palestiniene și a fost închis de mai multe ori de autoritățile otomane și britanice. [2] [4]
În 1967, Daoud El-Issa și fiul lui Isa, Raja El-Issa, au fuzionat Falastin cu Al-Manar pentru a produce ziarul iordanian Ad -Dustuor în Amman . [5]
Crearea ziarului Falastin în 1911 este considerată piatra de temelie a jurnalismului sportiv în Palestina otomană . Nu întâmplător, cel mai activ ziar a relatat și despre evenimente sportive. Falastin a acoperit știri sportive din Palestina otomană care au contribuit la modelarea palestinianului modern, la unirea satelor și orașelor, la construirea naționalismului palestinian și la adâncirea și păstrarea identității naționale palestiniene. [6]
Lucrând sub cenzura dominației turcești și a mandatului britanic, Falastin a fost suspendat de la publicare de peste 20 de ori [7] .
În 1913 și 1914, Falastin a fost închis de autoritățile otomane pentru criticarea lui Mutasarrif (noiembrie 1913), iar apoi Falastin a fost închis de autoritățile britanice din cauza amenințărilor la adresa evreilor [8] . În altă parte, un compendiu istoric de antisemitism a citat „propaganda urii rasiste” drept motiv pentru suspendarea publicării ziarului. [9] După suspendarea activităților, Falastin a emis o circulară ca răspuns la acuzațiile guvernului britanic că semănau discordie între elementele imperiului, afirmând că un „sionist” nu era un „evreu” și descriind sioniştii drept „ partid politic, al cărui scop este de a-și crea propriul stat în Palestina și de a menține acest stat exclusiv pentru ei. [8] Ziarul a fost susținut de personalități musulmane și creștine, iar instanța și-a anulat decizia de a înceta activitățile ziarului în apărarea libertății presei . [8] În vara anului 1914, ziarul a publicat o traducere a primelor pagini ale programului lui Menachem Usyshkin . [zece]
La 28 ianuarie 1930, Albert Einstein a trimis o scrisoare editorului lui Falastin, Issa El-Issa .
Cel care, la fel ca mine, a prețuit de mulți ani convingerea că umanitatea viitorului trebuie construită pe o comunitate apropiată de națiuni și că naționalismul agresiv trebuie învins, nu poate vedea viitorul Palestinei decât pe baza coexistenței pașnice între două popoare care sunt case pe acest pământ. Din acest motiv, m-aș fi așteptat ca marele popor arab să arate o înțelegere adevărată a nevoii resimțite de evrei de a-și restabili casa națională în vechea patrie a iudaismului; Ar fi trebuit să mă aștept ca prin eforturi comune să fie găsite căi și mijloace care să facă posibilă o vastă așezare evreiască în țară. Sunt convins că devotamentul poporului evreu față de Palestina va aduce beneficii tuturor locuitorilor țării, nu numai material, ci și cultural și național. Cred că o renaștere arabă în vastele teritorii ocupate acum de arabi ar beneficia de simpatia evreiască. Trebuie să salut crearea unei ocazii pentru o discuție absolut liberă și sinceră a acestor posibilități, deoarece cred că două mari popoare semitice, fiecare dintre ele a contribuit în felul său, de valoare durabilă la civilizația Occidentului, pot avea un viitor mare, și că, în loc să se înfrunte în dușmănie zadarnică și neîncredere reciprocă, ei trebuie să se sprijine reciproc în angajamente național-culturale și să se caute posibilitatea unei cooperări sensibile. Cred că cei care nu se implică activ în politică ar trebui în primul rând să contribuie la crearea acestei atmosfere de încredere. Deplâng evenimentele tragice din august trecut, nu numai pentru că au scos la iveală natura umană în aspectele ei cele mai de jos, ci și pentru că le înstrăinează pe cele două popoare și le îngreunează temporar apropierea unul de celălalt. Dar trebuie să vină împreună, indiferent de ce. [11] [12]„Centenarul lui Falastin” a fost o conferință organizată la Amman, Iordania, în 2011. Douăzeci și patru de cercetători și academicieni locali, regionali și internaționali au explorat contribuțiile lui Falastin la Orientul Mijlociu al secolului al XX-lea la o conferință de două zile găzduită de Centrul de Cercetare din Orientul Mijlociu al Universității Columbia. Conferința a evidențiat legătura culturală a Iordaniei cu Palestina prin diverse articole despre orașele iordaniene și știri. Fondatorul ziarului Issa El-Issa a fost un prieten apropiat al hașemiților, Falastin a acoperit știrile hașemite de la Sharif Hussein, fiii săi, regele Faisal I și regele Abdullah I, și nepotul său, regele Talal. Documentul reflectă relația regretatului rege Abdullah cu liderii și poporul Palestinei, documentând fiecare călătorie a acestuia în orașele palestiniene și fiecare poziție în sprijinul palestinienilor și împotriva sionismului. Corespondenții ziarului din Iordania l-au intervievat chiar pe rege la Palatul Raghadan. Unul dintre participanții la conferință a declarat că
Unul dintre participanții la conferință a declarat că
mulți oameni tind să-l respingă doar ca pe un ziar, dar de fapt este o sursă de informații și documente referitoare la istoria lumii arabe.
Un vânzător ambulant care vindea ziarul Falastin în Jaffa , 1921
Sediul Falastin din districtul Ajami , Jaffa , 1938
Sediul Falastin din Ierusalim , 1950