L'homme armé

L'Homme armé (în franceză „om înarmat”) este un cântec renascentist francez. Autorii versurilor și muzicii sunt necunoscuți. Pe melodia acestui cântec au fost compuse peste 40 de mase în secolele XV-XVI , precum și alte compoziții polifonice (inclusiv cele din genurile quadlibet și chanson ).

Caracteristici și recepție

Textul constă dintr-un refren ( L'homme, l'homme, l'homme armé ) și un cuplet ( On a fait partout crier ) pe o muzică diferită. Conținutul textului (a supraviețuit doar o strofă scrisă într-o rimă ) este asociat în mod tradițional cu Războiul de o sută de ani . Cele mai vechi monumente scrise cu cântec datează de la mijlocul secolului al XV-lea [1] ; unii oameni de știință moderni consideră că originea sa este anterioară [2] . Melodia s-a păstrat în multe versiuni, dintre care două au căpătat cea mai mare faimă: una „minoră” (în modul dorian transpus ) [3] , cealaltă „major” (în modul mixolidian ).

Popularitatea extremă a cântecului este evidențiată de numeroasele sale adaptări (inclusiv, și mai ales în muzica bisericească) din secolele XV-XVI. Scrierea unei Liturghii pe „L'Homme armé” (folosit ca cantus firmus într-o compoziție polifonică) era la acea vreme aproape „obligatorie” pentru fiecare polifonist serios din Franța, Flandra, Italia, mai rar în Spania și Germania. Printre autorii maselor din acest cântec se numără Guillaume Dufay , Antoine Bunois , Antoine Brumel , Johannes Ockeghem , Josquin Despres (doi), Pierre de la Rue (doi), Pierre Mouton , Jacob Obrecht , Loise Comper , John Tinctoris , Costanzo Festa , Francisco Guerrero (2 ediții, muzical foarte diferite unul de celălalt), Cristobal de Morales (două), Ludwig Senfl , Giovanni Palestrina (două). Ultima în timp este Liturghia barocă cu 12 voci de Giacomo Carissimi .

În secolul XX, tema celebrului cântec a fost folosită sporadic de compozitorii de avangardă. În 1999, compozitorul britanic (galez) Carl Jenkins a folosit tema L'Homme armé (realizată cu pricepere în stilul unei gigue ) în oratoriul său Mass of Peace. Om înarmat” [4] .

Text

L'homme, l'homme, l'homme armé,
L'homme armé,
L'homme armé doibt on douter, doibt on douter.
Pe un fait partout crier,
Que chascun se viengne armer
D'un haubregon de fer [5] .

Note

  1. ↑ Manuscrisul napolitan al Bibliotecii Nazionale, MS VI E 40, cu șase lise anonime, datat „înainte de 1475”, este singura sursă în care s-a păstrat monodia cu textul. Vezi studiul lui Judith Cohen asupra acestui manuscris (Cohen în bibliografie).
  2. ↑ Cele aproape 50 de mase și alte câteva piese bazate pe L'homme armé au ca punct de plecare o melodie monofonică care datează probabil din prima jumătate a secolului al XV-lea. (Planchart, 2003, p.306; pentru o descriere bibliografică detaliată a articolului, vezi bibliografia).
  3. ↑ Ca în quadlibet citat de Tinktoris (tratat „Proporții muzicale”, c. 1476; cartea a III-a, cap. 4).
  4. ↑ Deși lucrarea lui Jenkins se numește „Liturghie” și include chiar (printre alte texte, în principal în limba engleză) părți ale Ordinarului în latină, în realitate (liturgic și semantic) nu are nimic de-a face cu cultul catolic și promovează valorile a multiculturalismului (de exemplu, a doua parte a acestuia nu conține altceva decât chemarea la rugăciune a adevăratului muezzin în arabă).
  5. ↑ „Un om înarmat... un om înarmat este de temut. Peste tot ei proclamă că toată lumea trebuie să se îmbrace cu armură de fier. La sfârșitul versetului, literalmente - „înarmați-vă cu armură” (în franceză , armer înseamnă orice uniformă de războinic - atât de atac, cât și de apărare). Pentru haubregon, vezi Ducange Arhivat 2 decembrie 2020 la Wayback Machine .

Literatură