| original latin |
|---|
|
Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requires. |
| Traducere de F. A. Petrovsky |
|
Și îl urăsc și îl iubesc. De ce? - tu intrebi. |
Odi et amo (din latină - „Urăsc și iubesc”), Catullus 85, Catvlli Carmen LXXXV este un celebru poem cuplet al poetului antic roman Catullus . Dimensiunea poemului - disticul elegiac , este format din 14 cuvinte. Efectul emoțional artistic al poeziei se realizează prin contrastarea a două sentimente polare - ura și iubirea.
Adesea, ca expresie populară latină , este transmisă într-o formă prescurtată, în primul și ultimul cuvânt: „Odi et amo. Excrucior" - "Urasc si iubesc. Epuizat."
Prin asemănarea cu alte poezii ale lui Catullus, se crede că aceste rânduri se referă la iubita sa Lesbia . Deci, de exemplu, imaginea finală (excrucior) are ceva în comun cu „My var from the square once to my girlfriend...”.
Celebrul joc al formelor verbale care combină întrebarea și răspunsul nu poate fi tradus cu exactitate: „... veți întreba de ce fac asta! Nu știu, dar ce se întâmplă cu mine, simt... „În poezia greacă, imaginea principală a acestui cuplet apare pentru prima dată în Anacreon (fr. 79: „Te iubesc și nu te iubesc, / Și eu furie și eu nu mă înfuriesc...") , iar apoi devine subiectul discuțiilor dintre filozofi ( „dragostea excesivă, spune Teofrast , este adesea cauza urii" , - Plutarh , „Cato cel Bătrân”, 37) și din Comedia greacă ajunge la Terence („Eunuc”, 72: „și îmbolnăvitoare, și dragostea arde” ) [1] .
„Contrastul a două sentimente servește ca subiect al unei epigrame, care ar trebui să descrie lucruri uimitoare care provoacă nedumerire și admirație. Dar acestea nu sunt doar sentimente - pentru roman, verbele „Urăsc” și „Iubesc” însemnau, în primul rând, manifestarea activă atât a vrăjmașiei, cât și a dorinței. Astfel de acțiuni au inclus declarații: versurile înjurături ale lui Catullus împotriva Lesbiei nu sunt doar o descriere a urii, ci un act ostil; poeziile de sărutare nu sunt doar o descriere a dorinței, ci însuși actul de cerere sau implorare. Aceste acțiuni sunt caracteristice unei persoane libere - numai el poate fi deschis în dușmănie și dorință. Dar când un interlocutor fără nume întreabă: „De ce faci asta?” – în răspuns, verbul activ este înlocuit cu unul pasiv (în loc de „a face” – „se face”), iar o persoană liberă se găsește în poziția unui sclav (în loc de „Urăsc și iubesc” – „Suport tortura” )” [2] .
Să ne oprim asupra semnificației verbului excrucior : (1.sg.ind.praes.pass) „Sufăr” (voce pasivă), se poate observa că rădăcina lui este cuvântul latin crux (f.) - nu doar o cruce ( instrument de crucificare ), dar la fel este și instrumentul de tortură în formă de (T sau +), întinzând corpul în toate direcțiile. În cele din urmă, sensul este într-adevăr „sufer”, dar motivul este că „corpul meu este întins în toate direcțiile”. Imaginea crucificării pe cruce este interpretată și de Catul în poemul 99, adresat iubitului său Juventius ; și menționează, de asemenea, în versetul 76, 10 (adresat și Lesbiei).
Cupletul lui Catullus a fost tradus de maeștrii de frunte ai traducerii versurilor latine: Athanasius Fet , Fyodor Petrovsky , Serghei Shervinsky , Yakov Golosovker .
O, nu te iubesc, / Sabidius! Pentru ce? Nu știu.
Știu un singur lucru: / oh, nu te iubesc!