Prima Scriptura ( în latină Prima Scriptura - „primatul Scripturii”) este o doctrină creștină care afirmă că Sfânta Scriptură este „în primul rând” sau „mai presus de toate” alte surse ale revelației divine . Indirect, această opinie confirmă faptul că, pe lângă Scriptura canonică , există și alte surse despre ceea ce un credincios ar trebui să creadă și cum ar trebui să trăiască, precum crearea ordinii, tradițiile, darurile carismatice, iluminarea mistică, vizitele îngerilor, conștiința, bunul simț. , opiniile experților, spiritul vremurilor sau altceva. Prima Scriptura sugerează că modalitățile de a-L cunoaște sau de a înțelege pe Dumnezeu și voia Lui sunt posibile și nu din Scriptura canonizată, și poate utile în interpretare, conform Scripturii, ci sunt verificate de canon și corectate de acesta dacă par să contrazică Scriptura.
Prima Scriptura este uneori contrastată cu Sola Scriptura , care se traduce literal prin „singur Scriptura”. Această din urmă învățătură, în înțelegerea multor protestanți (în special a creștinilor evanghelici ), este singura regulă infailibilă a credinței și a practicii, dar sensul Scripturii poate fi mediat prin multe feluri de autoritate secundară: sălile de clasă obișnuite ale bisericii, antichitatea, catedralele bisericești creștine. , motiv, experiență.
Cu toate acestea, Sola Scriptura respinge orice autoritate originală infailibilă, alta decât Biblia. Din acest punct de vedere, toate sursele secundare de autoritate provin din autoritatea Scripturii și, prin urmare, sunt supuse reformei în comparație cu învățăturile Bibliei. Consiliile bisericești, predicatorii, comentatorii biblici, revelația personală sau chiar un mesaj presupus de la un înger sau un apostol nu sunt la fel de autoritare precum Biblia în abordarea Sola Scriptura.