Rastafarianism

Rastafarianismul  este o mișcare religioasă care a apărut în anii 1930 în Jamaica în jurul cultului ultimului împărat al Etiopiei, Haile Selassie I , cunoscut înainte de încoronare ca Ras Tafari Makonnen (Tefari Mekonnen). Adepții îl consideră pe Haile Selassie întruparea lui Dumnezeu ( Jah ).

Rastafarianismul este o religie prost organizată în comparație cu restul: majoritatea adepților nu participă la nicio slujbă și evenimente de închinare pentru a se sprijini reciproc în acest fel, pentru a găsi credință și inspirație în ei înșiși, deși unii dintre ei sunt repartizați unuia. a „Locuințelor rastafariene”; cele mai faimoase trei sunt Nyabinghi, Bobo Ashanti și cele douăsprezece triburi ale Israelului.

Baza rastafarianismului este dragostea pentru aproapele și respingerea modului de viață al societății occidentale, care se numește „ Babilon ”. Rastafarienii proclamă Țara Sfântă - analogul african al Sionului , situat fie în Etiopia , fie în toată Africa - ca patrie originală [1] . Rastafarianismul include diverse preocupări sociale și politice afrocentrice, cum ar fi opiniile și învățăturile sociopolitice ale publicistului și organizatorului jamaican Marcus Garvey , care este adesea considerat și un profet.

Până în 1997, erau aproximativ 1 milion de rastafari în întreaga lume; mișcarea și-a câștigat faima în afara Jamaicii în principal datorită stilului muzical reggae , cei mai proeminenți reprezentanți ai căruia erau rastafarieni (în special, Bob Marley și copiii săi) .

Credințe

Denominațiile rastafariene sunt destul de fragmentate, învățăturile lor adesea nu corespund între ele.

O latură proeminentă a rastafarianismului este ramura creștină (influențată de Biserica Ortodoxă Etiopiană ) și profețiile liderului jamaican al mișcării Înapoi în Africa , Marcus Garvey . Într-un discurs la United Negro Improvement Association , Marcus Garvey a spus să căutăm un semn: venirea și încoronarea unui rege „negru” în Africa. Mulți credeau că profeția s-a adeverit când, în 1930, Ras (Prințul) Tafari, care a luat numele Haile Selassie I , a fost încoronat Împărat al Etiopiei . Adepții rastafari din Jamaica cred că Selassie este un descendent al regelui biblic Solomon și al reginei Saba (legenda originii „ dinastiei Solomon ” este conținută în cartea „ Kebra Nagast ”) și îl venerează ca pe Dumnezeu (Dumnezeu). Tatăl) - regele regilor și mesia .

Conform interpretării creștine a interpretării rastafariene a Bibliei , negrii, ca și israeliții, au fost dați lui Iahve ( Jah ) ca sclavi ai albilor (europenii și descendenții lor care au colonizat Africa) ca pedeapsă pentru păcate și trebuie să trăiască sub jugul lui. Babilonul , un sistem socio-politic modern bazat pe valori occidentale, în așteptarea venirii lui Jah , care îi va elibera și îi va duce în „raiul pe pământ” - Etiopia .

O trăsătură distinctivă a religiei rastafari este că adepții ei nu se angajează în convertire, deoarece o persoană trebuie să descopere Jah în sine. În așteptarea Exodului, rastamanul (adeptul lui rastafari) trebuie să cultive o identitate „africană”, străduindu-se să fie diferit de „slujitorii Babilonului” atât pe plan extern, cât și pe plan intern. Sistemul lor etic se bazează pe principiile iubirii frățești, bunăvoinței față de toți oamenii și respingerii modului de viață occidental.

Baza doctrinei este textul proto-Rastafari „ Holy Peebee ”, scris de anguilanul Robert Atley Rogers .

Reggae

Ideile rastafariene s-au răspândit în anii 1970 odată cu stilul de muzică reggae originar din Jamaica și mai ales popular în Statele Unite , Regatul Unit și Africa . Un exemplu este piesa Rivers of Babylon , care a devenit un hit interpretat de Boni M. Baza reggae -ului este calypso și muzica națională jamaicană (bazată pe ritmul tobelor Nyabingi). Stilul ska care a apărut în anii 1960 a devenit baza pe care a apărut reggae - muzică construită pe aceleași principii ca și ska, dar cu un tempo mai lent, măsurat, o linie de bas scurtată și un ritm dur (în loc de 2/4 folosit în ska, muzicienii în stil reggae folosesc ritmul 4/4).

O variantă de stil este dub -ul , o versiune instrumentală cu multe efecte. Mai târziu, în anii 1980, bazat pe reggae, a apărut dancehall  -ul - muzica ringurilor de dans jamaicane, raggamuffin și reggesion  - muzică DJ, mai dansabilă și ritmată. Versurile reggae creștinizate de-a lungul timpului au devenit din ce în ce mai politizate, îndreptate împotriva nedreptății sociale și economice, transformându-se în vocea celor asupriți și în același timp optimiste, în timp ce vulgaritatea și vulgaritatea domneau în dancehallul timpuriu. Reprezentantul cheie al genului reggae - Bob Marley  - este considerat de unii adepți ai rastafarianismului un profet [2] .

În legătură cu reggae, în spațiul post-sovietic s-a născut o subcultură de tineret a rastamanilor , mai mult asociată cu stilul muzical și stilul de viață asociat acestuia, dar folosind unele elemente ale rastafarianismului, fără componente religioase și etno-rasiale.

Note

1. ↑ Edmonds, 2012 , p. 41.
2. ↑ W. Alan Smith. Songs of Freedom: The Music of Bob Marley as Transformative Education (link indisponibil) . Educaţia religioasă (2005). Consultat la 10 decembrie 2019. Arhivat din original la 9 octombrie 2010. (nedefinit) 

Literatură

• Kazarina E. Yu. Rastafarianism  // Enciclopedia " Krugosvet ".
• Rastafarianism  / Kostylev P. N.  // Motherwort - Rumcherod. - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2015. - S. 241-242. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 28). - ISBN 978-5-85270-365-1 .
• Sosnovsky N. A. Critica ideologiei rastafarismului și a studenților africani // Procesele culturale în țările în curs de dezvoltare. Rezumate ale conferinței internaționale de la Institutul de Studii Orientale al Academiei de Științe a URSS. - M. , 1986. - T. II. - S. 114-115.
• Sosnovsky NA Sinteza ca o homeostazie a culturii // V Conferința întregii uniuni a africaniștilor „Noua gândire și Africa”... Rezumate ale rapoartelor și rapoartelor științifice. M. Problema. 4, partea 2. - M. , 1989.
• Sosnovsky N. A. „Cultura rastafariană” în literatura străină: panafricanismul, Vechiul Testament și muzica rock // Patrimoniul cultural: continuitate și schimbare. Problema. 3 / Ed. V. A. Beilis . - M. : INION AN SSSR , 1991. - S. 130-198.
• Sosnovsky N. A. Reflectarea ideologiei naționalismului cultural în subcultura de tineret a diasporei africane („Cultura Rastafari”) / Rezumat al tezei. ... candidat al istoriei. Stiinte: 07.00.03 / Ros. Un Institut al Africii. - M. , 1992a. — 24 s.
• Sosnovsky N. A. Teologia libertății: tentația matematicii istorice // „Vostok” . — 1992b. - Nr. 1 . - S. 80-89 .
• Sosnovsky N. A. La jumătatea drumului către tine însuți: „Mișcarea Rastafari”: religie? Ideologie? Modă? // „Est” . — 1992c. - Nr. 6 . - S. 55-65 .
• Sosnovsky N. A. Haile Selassie, cântece reggae și mituri ale conștiinței istorice // Literatură străină . — 1992d. - Nr. 8 .
• Sosnovsky N. A. cultura rastafariană. - M. : Institutul de Studii Africane RAS , 2016. - 300 p. - 500 de exemplare.  — ISBN 978-5-91298-172-2 .
• Sociologia tineretului. Dicţionar Enciclopedic / Ed. Ed. Yu. A. Zubok și V. I. Chuprov. — M.: Academia, 2008. — 608s.
• Sulzhenko M. V. Fără dreadlocks - fără credință: despre problema studiului antropologiei rastafarianismului  // Jurnal științific și teoretic „ Studii religioase ”. - 2010. - Nr. 3 . - S. 56-61 . Arhivat din original pe 29 august 2014.

• Banton M. (1989), Are Rastafarians an Ethnic Group? , Journal of Ethnic and Migration Studies V. 16 (1): 153-157 , DOI 10.1080/1369183X.1989.9976167 
• Barrett, Leonard E. (1997), The Rastafarians , Boston: Beacon Press , ISBN 9780807010396 
• Benard, Akeia A. (2007), The Material Roots of Rastafarian Marijuana Symbolism , History and Anthropology V. 18 (1): 89–99 , DOI 10.1080/02757200701234764 
• Barnett, Michael (2002), Rastafari Dialectism: The Epistemological Individualism and Conectivism of Rastafari, Caribbean Quarterly vol . 48(4): 54-61 
• Barnett, Michael (2005), The Many Faces of Rasta: Doctrinal Diversity within the Rastafari Movement, Caribbean Quarterly vol . 51 (2): 67–78 
• Barnett, Michael (2006), Diferențele și asemănările între Mișcarea Rastafari și Națiunea Islamului, Journal of Black Studies vol. 36(6): 873-893 
• Barnett, Michael (2017), Mișcarea Rastafari: O perspectivă nord-americană și caraibiană , Routledge , ISBN 978-1138682153 
• Bedase, Monique (2010), Rasta Evolution: The Theology of the Twelve Tribes of Israel, Journal of Black Studies vol. 40 (5): 960-973 
• Bedasse, Monique (2013), „To Set-Up Jah Kingdom” Joshua Mkhululi, Rastafarian Repatriation, and the Black Radical Network in Tanzania, Journal of Africana Religions vol. 1 (3): 293-323 
• Bonacci , Giulia (2013), Federația Mondială Etiopiană: O organizație panafricană printre rastafari din Jamaica , Caribbean Quarterly vol. 
• Bonacci, Giulia (2015), Exodul! Moștenitori și pionierii, Rastafari Return to Etiopia , University of West Indies Press, ISBN 978-9766405038 
• Cashmore EE (1981), After the Rastas , Journal of Ethnic and Migration Studies Vol. 9 (2): 173-181 , DOI 10.1080/1369183X.1981.9975679 
• Cashmore EE (1983), Rastaman: The Rastafarian Movement in England (ed. a doua), Londra: Counterpoint, ISBN 0-04-301164-0 
• Cashmore EE (1984), The Decline of the Rastas? , Religion Today Vol . 1 (1): 3-4 , DOI 10.1080/13537908408580533 
• Cashmore EE (1989), The Dawkins Case: Official Ethnic Status for Rastas , Journal of Ethnic and Migration Studies vol . 16 (1): 158-160 
• Chevannes B. (1994), Rastafari: Roots and Ideology , Utopianism and Communitarianism Series, Syracuse, New York: Syracuse University Press , ISBN 978-0815602965 
• Clarke PB (1986), Black Paradise: The Rastafarian Movement , New Religious Movements Series, Wellingborough: The Aquarian Press, ISBN 0-85030-428-8 
• Campbell H. (1980), The Rastafarians in the Eastern Caribbean, Caribbean Quarterly vol. 26 (4): 42-61 
• Campbell H. (1988), Rastafari as Pan Africanism in the Caribbean and Africa, African Journal of Political Economy / Revue Africaine d'Economie Politique vol. 2 (1): 75-88 
• Campbell H. (2007), Rasta and Resistance: From Marcus Garvey to Walter Rodney (ed. a patra), Hansib Publications , ISBN 978-1906190002 
• Chawane, Midas H. (2014), The Rastafarian Movement in South Africa: A Religion or Way of Life?, Journal for the Study of Religion vol. 27 (2): 214–237 
• Edmonds, Ennis B. (2008), Rastafari: De la proscriși la purtători culturali , Oxford University Press , ISBN 978-0195340488 
• Edmonds, Ennis B. Rastafari: O foarte scurtă introducere . - Oxford University Press, 2012. - ISBN 978-0199584529 .
• Francis, Wigmoore (2013), Towards a Pre-History of Rastafari , Caribbean Quarterly: A Journal of Caribbean Culture vol. 59 (2): 51–72 , doi 10.1080/00086495.2013.11672483 
• King, Stephen A. (2002), Reggae, Rastafari și Retorica Controlului Social , Jackson: University Press of Mississippi , ISBN 978-1604730036 
• Kitzinger S. (1966), The Rastafarian Brethren of Jamaica, Comparative Studies in Society and History vol . 9 (1): 33-39 
• Lake, Obiagele (1998), Rastafari Women: Subordination in the Midst of Liberation Theology , Carolina Academic Press , ISBN 978-0890898369 
• Lee H. (2004), First Rasta: Leonard Howell and Rise of Rastafarianism , Chicago, ISBN 978-1556525582 
• MacLeod, Erin C. (2014), Visions of Zion: Ethiopians and Rastafari in the Search for the Promised Land , New York University Press , ISBN 978-1479882243 
• Merritt, Anthony (2017), How Can We Sing King Alpha's Song in a Strange Land?: The Sacred Music of the Boboshanti Rastafari, Journal of Africana Religion vol . 5(2): 282-291 
• Middleton, Darren JN (2006), As it is in Zion: Seeking the Rastafari in Ghana, West Africa , Black Theology: An International Journal vol . 4 (2): 151–172 , DOI 10.1558/blth.2006.4.2.151 
• Pollard V. (2000), Dread Talk: The Language of the Rastafari (ediție revizuită), McGill-Queen's University Press , ISBN 978-0773520301 
• Price, Charles (2009), Becoming Rasta: Origins of Rastafari Identity in Jamaica , New York University Press , ISBN 978-0814767474 
• Salter, Richard C. (2005), Sources and Chronology in Rastafari Origins: A Case of Dreads in Rastafari, Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions vol . 9 (1): 5-31 
• Sibanda, Fortune (2016), One Love, or Chanting Down Relations între persoane de același sex? Queering Rastafari Perspectives on Homosexuality, în Adriaan van Klinken și Ezra Chitando (eds.), Public Religion and the Politics of Homosexuality in Africa , Abingdon și New York: Routledge , p. 180–196, ISBN 978-1317073420 
• Smith MG , Augier R., Nettleford R. (1967), The Rastafari Movement in Kingston, Jamaica: Part 1, Caribbean Quarterly vol . 13 (3): 3-29 
• Soumahoro, Maboula (2007), Christianity on Trial: The Nation of Islam and the Rastafari, 1930–1950, în Theodore Louis Trost (ed.), The African Diaspora and the Study of Religion , New York: Palgrave Macmillan , p. 35–48, ISBN 978-1403977861 
• Turner, Terisa E. (1991), Women, Rastafari and the New Society: Caribbean and East African Roots of a Popular Movement against Structural Adjustment, Labor, Capital and Society/Travail, capital et société T. 24(1): 66— 89 
• Tafari, I. Jabulani (1980), The Rastafari - Successors of Marcus Garvey, Caribbean Quarterly vol . 26 (4): 1-12 
• van Dijk, Frank Jan (1988), The Twelve Tribes of Israel: Rasta and the Middle Class, Nieuwe West-Indische Gids/New West Indian Guide vol. 62 (1): 1-26 
• van Dijk, Frank Jan (1995), Sociological Means: Colonial Reactions to the Radicalization of Rastafari in Jamaica, 1956-1959, Nieuwe West-Indische Gids/New West Indian Guide vol. 69 (1): 67-101 
• Warner, Keith Q. (1988), Calypso, Reggae, and Rastafarianism : Authentic Caribbean Voices , Popular Music and Society vol . 
• Warner-Lewis, Maureen (1993), African Continuities in the Rastafari Belief System, Caribbean Quarterly vol . 39 (3): 108-123 
• Watson, G. Llewellyn (1973), Social Structure and Social Movements: The Black Muslims in the USA and the Ras-Tafarians in Jamaica, The British Journal of Sociology vol. 24 (2): 188-204 
• Watson, G. Llewellyn (1974), Patterns of Black Protest in Jamaica: The Case of the Ras-Tafarians, Journal of Black Studies vol . 4 (3): 329-343 
• Williams, Quentin (2017), Bark, Smoke and Pray: Multilingual Rastafarian-Herb Sellers in a Busy Subway , Social Semiotics vol . 
• Wittmann, Frank (2011), The Global-Local Nexus: Popular Music Studies and the Case of Rastafari Culture in West Africa , Critical Arts vol. 25 (2): 150–174 , DOI 10.1080/02560046.2011.569058 
• White, Carmen M. (2010), Rastafarian Repatriates and the Negotiation of Place in Ghana, Ethnology vol. 49 (4): 303-320 

Link -uri

• Istoria rastafarianismului
• Rastafarianism la Curlie Links Directory (dmoz)

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare in jurul lumii Britannica (online) Treccani Universalis
În cataloagele bibliografice	BNF : 119673447 J9U : 987007563112505171 LCCN : sh85111472 NKC : ph455191