| Vedere | |
| Abdi Darun | |
|---|---|
| Abdidarun majmuasi | |
| Mausoleul și khanaka din Abdi-Darun la mijlocul secolului al XIX-lea. Fotografie din albumul Turkestan a unei expediții fotografice efectuate sub patronajul lui K. P. Kaufman | |
| 39°38′30″ s. SH. 66°59′30″ E e. | |
| Țară | Uzbekistan |
| Oraș | Samarkand |
| Constructie | prima jumătate a secolului al XII-lea – începutul secolului al XX-lea |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Abdi-Darun (Abdu-Darun) este un complex de clădiri de memoria (ansamblu), cult și scop spiritual și educațional la Vechiul Cimitir din Samarkand ( Republica Uzbekistan ), format în secolele XII-XX la mormântul celebrului Jurist islamic din secolul al IX-lea Abd-al Mazeddin. Miezul antic al ansamblului este mausoleul din secolul al XII-lea, lângă care au fost construite în diferite perioade o khanaka , o moschee și o madrasa . Reconstrucții radicale ale ansamblului, care i-au schimbat semnificativ aspectul, au fost efectuate în secolele XV, XIX și XX. Ansamblul Abdi-Darun este unul dintre cele mai venerate altare ale islamului din Asia Centrală .
Juristul islamic Abd-al Mazeddin, mai cunoscut în Maverannahr sub numele de Khoja Abdi, era cunoscut ca expert în Sharia și era unul dintre cei mai respectați qazi din Samarkand. A murit în jurul anului 861 și a fost îngropat conform obiceiului musulman în grădina vastei sale proprietăți, situată în partea de sud-est a Samarkandului, lângă zidul cetății din exteriorul orașului. În ceea ce privește originea lui Abd-al-Mazeddin, sursele diferă. Abu-Tahir-Khoja în cartea sa „Samaria” îl numește fiul unui anume Khoja Muhammad Yakub și nepotul lui Khoja Abu ibn Usman. În același timp, teologul islamic Abu Hafsa Najmetdin Umar în „Kandiya” își conduce genealogia la califul Usman și, în consecință, la însuși profetul Mahomed . Probabil, vorbirea despre relația lui Khoja Abdi cu profetul a provocat apariția cultului său.
În prima jumătate a secolului al XII-lea, peste mormântul lui Abd-al Mazeddin, din ordinul sultanului Sanjar , a fost ridicat un mic mausoleu sub formă de cub cu o cupolă conică pe un tambur octaedral . Probabil că în acest moment au apărut deja alte înmormântări în jurul mazarului . Mausoleul s-a dovedit a fi atât de mic încât aproape tot spațiul său interior a fost umplut cu piatra funerară a sfântului. Prin urmare, în prima jumătate a secolului al XV-lea, în timpul domniei lui Ulugbek, după curățarea teritoriului adiacent, la mausoleul din față a fost adăugată o clădire mai spațioasă cu o cameră, cu un portal și o cupolă , pe care unii îl consideră khanaka, alții. ia în considerare ziyaratkhana. Totodată, în fața clădirii, la umbra platani , a fost săpată o casă de biliard de formă pătrată . Puțin mai târziu, pe părțile laterale ale khanaka și al mausoleului, au fost adăugate încăperi suplimentare. Se pare că, în secolul al XV-lea, pe mazar au apărut prima moschee și o serie de alte clădiri, care nu au supraviețuit până în prezent. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, pe partea de vest a complexului, a fost construită o nouă moschee pe o fundație veche, care, totuși, nu a supraviețuit reconstrucției de la începutul secolului al XX-lea și un mic minaret . Totodată, la colțul de nord-vest al moscheii a fost construită o poartă darvaza, la care s-a așternut o potecă împrejmuită din marginea străzii prin cimitir. În 1905, o mică madrasa a fost construită în partea de nord a complexului, iar în 1909, în partea de vest, a fost ridicată o clădire mai spațioasă, cu un aivan în formă de L, pe locul vechii moschei . Printre picturile murale ale moscheii s-au păstrat numele maeștrilor secolului al XX-lea Sabir Nadjara, Siddiq, Abduzakhid și Abdugani Khasankhan Tailyaki. În aceeași perioadă, hauzului i s-a dat forma unui octaedru. Datorită lucrărilor de restaurare de la începutul secolului al XX-lea, ansamblul Abdi-Darun s-a păstrat bine până în zilele noastre. La începutul secolelor 20 și 21, au fost restaurate elementele de decor exterior pierdute în Evul Mediu, inclusiv skufia cupolei khanaka. Pe latura de est, complexul era inconjurat de o terasa pe coloane de lemn. Un nou minaret a fost ridicat la est de ansamblu pe teritoriul Cimitirului Vechi, iar o nouă intrare a fost construită la nord-vestul complexului dinspre strada Sadriddin Ayni .
Cuvântul „darun” (tradus din tadjik - intern, adică situat în interiorul zidului orașului) a apărut în numele mausoleului ca contrast cu un alt loc sacru, numit Abdi-Birun (birun - extern, adică situat în exterior). zidul orașului), care este situat în zona suburbană de sud a Samarkandului.
Ansamblul Abdi-Darun, cu excepția câtorva clădiri minore, este situat pe o suprafață de 125 × 70 de metri. Principalele elemente arhitecturale ale complexului sunt grupate în jurul unei curți de 25×25 metri, cea mai mare parte fiind ocupată de un hauz octogonal cu platani care cresc în jurul ei . De-a lungul laturii de nord a perimetrului se întinde o clădire madrasa, ale cărei hujre și spații casnice sunt orientate spre curte. Dinspre est, perimetrul este inconjurat de un iwan cu acoperis plat, sustinut de coloane de lemn. Pe partea opusă se află o moschee guzar, formată dintr-o cameră pătrată de iarnă și un aivan de vară în formă de L. Moscheea este un exemplu viu al stilului popular Samarkand de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Tavanul casetat din lemn al aivanului este decorat cu pictură policromă. Pereții moscheii sunt decorați cu ganch sculptat cu o culoare de fundal tipică pentru această perioadă.
Partea de sud a complexului este ocupată de un mausoleu cu un khanaka și anexe laterale suplimentare. De fapt, mausoleul lui Khoja Abdi este o cameră cu formă cubică la capătul clădirii. Deasupra ei a fost ridicată o cupolă conică pe un tambur octogonal jos. Nu există decor în interiorul mausoleului: pereții și tavanul sunt acoperite cu alabastru alb . Camera khanaka atașată mausoleului are o compoziție portal-dom. Portalul de intrare a fost cândva mai înalt și a fost încununat cu o galerie decorativă de arcade lancete. Domul masiv, acoperit cu plăci albastre, se sprijină pe un tambur cilindric înalt. În exterior, khanaka este decorat cu cărămizi smălțuite, care pe portal formează modele geometrice - girihi, iar pe tamburul domului - un ornament epigrafic. În interior, la baza pereților se află un panou ceramic albastru cu o inserție în centrul mozaicului sub forma unei rozete cu mai multe petale.
Există o credință în rândul locuitorilor din Samarkand că, dacă în ziua sărbătorii Kurban Hayit ( Eid al-Adha ) cineva se plimbă în jurul mausoleului lui Khoja Abdi de șapte ori, atunci aceasta va fi echivalată cu un hajj pe jos la Mecca [2] ] .