| Muhammad al-Akushi ad-Darghi [1] | |
|---|---|
| darg. MuhIammad Kyadi | |
| Cadius Akusha-Dargo | |
| 1811 - 1819; 1827 - 1847 | |
| Predecesor | Abakar |
| Naib Akushi | |
| 1844-1845 | |
| Tată | Abakar (qadi) |
| Copii | Abakar-Haji (naib) , Isa |
| Atitudine față de religie | Islamul sunnit |
Muhammad-kadi este și Magomed-kadi sau Mamed- kadi - qadi Akusha-Dargo [2] , un participant la Războiul Caucazian , naib al imamului Shamil în Akush [3] . Om de știință și persoană publică [4] .
Până în 1819, el s-a opus Imperiului Rus , dar a fost înlăturat din postul său de Yermolov . După revenirea la putere în 1827, a aderat la neutralitatea pro-rusă până la revolta din 1843, după care Akusha-Dargo a devenit parte a Imamate .
Muhammad s-a născut în familia Akush qadi Abakar-haji [2] .
După moartea lui Abakar-Khadji, Zukhum a devenit Qadi din Akush-Dargo, dar în curând a renunțat de bună voie la titlu în favoarea fiului lui Abakar, Muhammad [2] .
Muhammad Qadi a participat ca unul dintre liderii mișcării rebele la bătălia de la Bashla .
În 1819, datorită activităților largi anti-ruse și a complicitatei akușiților cu Sheikh Ali Khan, Alexander Yermolov a făcut o călătorie la Akush , care a dus la înlăturarea lui Muhammad și la numirea inversă a lui Zukhum [5] .
În 1827, din cauza bătrâneții, Qadi Zukhum a fost eliberat la propria sa cerere, Muhammad a fost din nou numit în postul de Akush qadi [5] .
Imam Gazi-Muhammad a scris o scrisoare lui Muhammad-qadi cu dorința de a vizita Akusha pentru a răspândi Sharia. Kadiy a răspuns că oamenii Akush aderă deja la legile Sharia și a cerut să fie amânată sosirea imamului la Akush. Aslan-Khan din Kazi- Kumukhsky a scris într-o scrisoare către comandamentul rus că oamenii din Akush și Tsudahar s-au alăturat imamului [6] . 500 de tsudaharieni cu un număr mic de akuși au participat la asediul de către Gazi-Muhammad a cetății Vnezapnaya [7] .
În 1832, imamul a plănuit să organizeze o excursie la Akush și, cu ajutorul locuitorilor locali, să meargă la Kaitag , dar acest lucru nu s-a întâmplat, iar Muhammad-qadi a jucat un rol important în acest sens. Qadi a considerat că lupta imamului împotriva Rusiei era inutilă, autoritățile ruse i-au fost loiale și nu dorea nicio schimbare. Qadi a anunțat poporul că cei care nu vor participa la opunerea lui Gazi-Muhammad vor fi amendați cu 22 de ruble, iar cei care se vor alătura imamului vor fi amendați cu 44 de ruble. Chiar și în ciuda acestui fapt, imamul Ghazi-Muhammad încă mai spera să inspire poporul Akush să lupte [6] . Plănuia să meargă la Akush prin Salty, dar nu l-au lăsat să treacă acolo. Apoi a condus un detașament în satul Kuppa , iar asociatul său Khamzat-bek - la Tsudahar. Kadias din Kuppa și Tsudahara le-au acceptat. Apoi s-a știut că Muhammad-qadi cu miliția se apropia de ei. Gazi-Muhammad a părăsit satele și s-a retras la Gergebil [8] . Qadiy, pentru a păstra unitatea uniunii, a decis să nu aplice o amendă Kuppinilor [9] .
În 1833, hanul pro-rus Mehtula Akhmet Khan, ca pedeapsă a locuitorilor din Gergebil pentru găzduirea imamului Khamzat-bek , a bătut până la 800 de oi de la ei. Khamzat, după ce a aflat despre asta, a venit în sat cu oamenii săi, unde a avut un conflict cu localnicii. A urmat un schimb de focuri masiv. În continuarea luptei, Muhammad-qadi și Aslan, un qadi al lui Tsudahar, au sosit cu mici detașamente. Akushinsky qadi, după ce l-a împăcat pe Khamzat-bek cu locuitorii din Gergebil, s-a întors la sine [10] . Qadi l-a salvat pe imamul dintr-o situație dificilă în care ar fi putut muri [11] .
În 1834, Khamzat-bek, în fruntea unui detașament de 15.000 de oameni, a ocupat satul Kuppa și a cerut de la Akushins și Tsudakhars să i se alăture, altfel amenințăndu-i cu exterminarea fizică [12] . Oferta a fost respinsă. A avut loc o ciocnire, în urma căreia Khamzat a fost forțat să se retragă în Hunzakh [13] [12] . Pentru rezistența lui Khamzat, Muhammad, Aslan și Zukhum au fost acordate de către comandamentul rus haine onorifice de samur și o sumă forfetară de 100 de ruble de argint fiecare [14] .
În 1841, în Andalal au avut loc revolte anti-ruse . În ciuda așteptărilor comandamentului rus, Mahomed nu a luat niciun mijloc decisiv pentru a-i calma pe rebeli [15] .
În 1842, în timpul deplasării imamului Shamil la Kazikumukh, cadi Akushi cu Aslan-qadi din Tsudakharsky au venit la comanda regală cu asigurarea devotamentului lor [16] . Cu toate acestea, când Shamil s-a întors din campanie, akușiții i-au oferit o cale liberă prin pământurile lor [17] . La sfârșitul anului, qadiului i s-a acordat gradul de maior [18] . În 1843, Muhammad a primit o scrisoare de la Shamil cu o cerere de a nu împiedica înaintarea detașamentului său, întrucât în Daghestanul Central se pregătea o campanie pentru a-i duce pe locuitorii locali pe pământurile Imamat, la cererea lor [19] .
În toamna anului 1843, miliția uniunilor Akushinsky și Tsudakhar a luat parte la campania imamului Shamil împotriva Avariei. Milițiile Akushinsky, în număr de până la 3.000, s-au adunat în satul Ovali. Muhammad a refuzat să vină la Ohli pentru a se întâlni cu generalul rus. Pe 5 noiembrie, un consiliu al lui Akushins și Tsudaharis a avut loc la Khadzhal-Makhi , cu o majoritate de voturi au decis să nu-i accepte pe Murizi, dar entuziasmul general i-a purtat sub steagul lui Shamil. Pentru prima dată, sursele îl menționează pe fiul lui Mahomed Abakar-Haji , care a fost trimis la Shamil [20] . Imam le-a promis Akushinilor și Tsudaharienilor toată prada de la capturarea lui Gergebil și, de asemenea, i-a trimis să asalteze fortificațiile, pe 6 și 7 noiembrie, asalturile au fost efectuate în mulțime mari cu amărăciune puternică [21] . După capturarea lui Gergebil, Shamil a rămas în Dzhengutai, unde l-a întâlnit pe Qadi Muhammad [22] .
Pe 8 noiembrie, armata Akushin a ajuns pe platoul Tarki-Tau . Locuitorii din Tarki au trecut de partea lor, iar pe 10 trupele au intrat în Tarki și a început asediul cetății Nizovoe . Shamkhal a fugit la Temir-Khan-Shura. Miliția s-a repezit la debarcader. Capturarea, împărțirea și transportul prăzii a durat 3 zile. În acest timp, garnizoana rusă a primit întăriri. După propunerea respinsă a lui Muhammad-Qadi către garnizoană de a se preda, s-au făcut încercări de asalt [23] . Timp de 11 zile a avut loc un blocaj, care a fost rupt de generalul-maior Freytag, care i-a venit în ajutor [21] . Montanii s-au retras [23] .
Răscoala lui Akush-Dargo l-a oprit strâns pe Temir-Khan-Shura din pozițiile din sudul Daghestanului [24] .
La 4 decembrie 1844, comandamentul rus a primit o scrisoare de la Muhammad Qadi prin care cerea ca trupele țariste să fie îndepărtate din Daghestan [24] [25] .
Scrisoarea lui Muhammad Qadi către gen. -l. Gurko și Gen. -m. Kluki Von Klugenau 4 decembrie 1844Suveranul rus nu intenționează să ia în stăpânire Daghestanul din cauza sărăciei regiunii locale și a lipsei de minereu util, între timp, din cauza disputei și nemulțumirii apărute între prinții și locuitorii noștri, partea jignită a cerut rusului suveran pentru protecție și, prin urmare, trupele ruse au venit în Daghestan în părți pentru a acorda ajutor celor care au cerut ajutor, iar prin aceasta s-au construit aici fortificații, cu impunerea unor taxe asupra locuitorilor locali, pe care locuitorii nu le-au putut face. slujesc și au fost forțați să recurgă la protecția imamului Shamil cu promisiunea de a adera ferm la Sharia lui Mahomedan și de a se retrage iremediabil din serviciul rus; și de aceea acum oamenii din Daghestan erau pregătiți cu hotărâre să acționeze împotriva rușilor, în conformitate cu porunca lui Dumnezeu.
În cele din urmă, acum scopul dorinței noastre este să părăsești Daghestanul și să te întorci în Rusia, altfel vom continua necontenit și încăpățânat războiul cu tine atâta timp cât vom fi în viață. În concluzie, așteptăm cu nerăbdare răspunsul dumneavoastră la acest lucru.
Pe 29 decembrie s-a aflat că Muhammad Qadiy a sosit în Aya-mahi , cu detașamentele ocupate satele Kichi-Gamri , Myurego , Burdeki și Mamaaul cu intenția de a ataca detașamentul rus din Kayakent. În cazul unei retrageri a Rusiei la Derbent, el a ordonat bașlinilor să ocupe pădurile pentru ambuscadă, prin care trece drumul de la Kayakent la Dzhemikent [26] . Muhammad s-a mutat cu trupele sale la Mekegi, oamenii Bashly și-au trimis familiile în munți, au rămas în sat doar cei care dețin arme. Pe 12 ianuarie, Bashlyn Yaksha-Qadiy cu un detașament s-a alăturat lui Mahomed. Pe 13, au atacat detașamentul Derbent situat în Berikey . Potrivit datelor rusești, alpiniștii au reușit să respingă atacul, s-au retras la Djemikent. După ce a trimis cazacii din partea dreaptă și a alungat muntenii din pădure, generalul Rannenkampf a atacat satul însuși cu trei companii. Yaksha-Kadiy, după o rezistență încăpățânată, a părăsit Dzhemikent și a fugit la Bashly [27] .
În iarna lui 1844, Shamil a trimis o scrisoare akușiților cu o cerere de a participa mai activ la luptă [28] . Fostul qadi Zukhum l-a descurajat pe Mahomed de la acțiuni ostile Rusiei, amintindu-i de pedeapsa din 1819, dar actualul qadi nu l-a ascultat. În cazul eșecului revoltei anti-ruse, Muhammad plănuia să se mute în capitala Imamatului , Dargo [29] .
În februarie 1844, Shamil a chemat miliția din Akushi să se alăture campaniei lui Magomed-effendi Guyminsky către Kaitag. În fruntea detașamentului Akushinsky mergea fiul lui Muhammad Abakar-Haji [30] .
La 15 martie 1844, conducătorii generali, în scrisoarea sa către Akushins și Tsudahars, îi acuză că au atacat posesiunea Shamkhal și că au încercat să atace Fortificația Inferioară. Mai departe, el îi convinge pe locuitori să oprească în mod voluntar revolta și să extrădeze instigatorii Muhammad și Aslan Qadi, altfel va urma pedepse severe [31] . În martie, au început arestările de vite pe câmpia kutans [32] .
Au început pregătirile pentru a respinge campania trupelor țariste împotriva lui Akush. Detașamentele lui Abakar-Haji, Muhammad-kadi și Aslan-kadi s-au apropiat de Kadar. La 2 iunie 1844, muntenii au ocupat Kaka-Shura [33] . Pe 3 iunie, dimineața devreme, la 3 verste de Kaka-Shura, a avut loc o bătălie pe câmp deschis. În ciuda manevrelor strategice ale montanilor, avangarda rusă a supraviețuit. Montanii s-au retras în Kaka-Shura. Noaptea se retrăgeau în munți. Dar detașamentul rus nu a fost capabil să atace. Din cauza activării cecenilor și salatavilor, o parte din detașament a trebuit să fie transferată. Ambele părți își construiau putere [34] .
Cam în același timp, Shamil a sosit în Akush cu 4.000 de cavalerie și 10 naib din Gimry. Imamul a rămas în casa lui Qadi. În aceeași casă s-a ținut congresul naibilor din Daghestan. S-a discutat problema mișcării trupelor generalilor conducători și Argutinsky la Akusha-Dargo [35] .
Ajunși la pozițiile de la Paraul, rușii au aflat brusc că milițiile și-au părăsit pozițiile și s-au retras în râul Urminka, iar mai târziu în Levaș. Trupele ruse, ajungând în Levashi, au găsit sate goale și au început să le jefuiască și să le ardă. Shamil și Muhammad-qadi au decis să nu lupte și să se retragă în consiliu. Oamenii care locuiau în district (Levashi, Kakamahi , Naskent etc.) s-au mutat pe pământurile Imamat [36] . Pe 25 iunie, detașamentul s-a mutat la Akusha. De asemenea, Shamil s-a predat pe Akusha și s-a retras la Tsudahar, văzând poziții care nu aveau succes pentru apărare [37] . Mai târziu, murizii s-au retras la Saltami . Din cauza eșecurilor militare și a cererii de a-și părăsi țara natală, poporul Akush a devenit în cea mai mare parte deziluzionat de imam [38] . Akusha a recunoscut puterea rusă [39] .
Maiorul Olenich a fost numit executor judecătoresc în Akush. Sarcina lui a fost să țină sindicatul de la alte revolte. În acest scop, a început să se apropie de elita conducătoare. Îi plăcea fiica lui Muhammad Qadi, a încercat să cortejeze. Qadiy a refuzat cu demnitate, explicând că o femeie musulmană nu se poate căsători cu un necredincios. Dar Olenich a fost persistent și nu s-a liniștit. Totul s-a încheiat cu faptul că fiul qadiului - fratele fetei - Isa, în februarie 1845, l-a ucis pe Olenich. Ambii fii ai qadiului - Isa și Abakar-Khadji - au mers la Imamat la Shamil. O astfel de neliniște și teamă de pedeapsă din partea autorităților ruse i-au împins pe locuitori la Shamil [40] . Potrivit altor surse, maiorul a fost înjunghiat până la moarte de un qadi, care avea o scrisoare în care se declara legătura cu Shamil [41] .
În același timp, succesele militare ale murizilor i-au inspirat pe susținătorii lor în societatea Akush. Aflând despre acest lucru, detașamentele ruse s-au mutat la Akush, pe 5 martie fiind deja în Naskent. Qadiy a fugit din Akushi, temându-se de represalii pentru uciderea executorului judecătoresc. Dar curând, el a apărut de bunăvoie rușilor. A fost trimis la Tiflis, unde a petrecut puțin timp și a fost întors la Akush. Qadi a fost numit Zukhum [40] .
În 1846, Shamil a câștigat victorii rapide, care i-au însuflețit pe susținătorii săi din tot Daghestanul. Soldații ruși observatori au observat că anul acesta, în mod suspect, puțini Akușini și-au condus vitele la câmpie, ceea ce indică o conspirație a susținătorilor imamului. În toamnă, Shamil a ocupat Kutish, Hadji Murad a ocupat Ullu-ai. Tsudahar a fost și el capturat. Imam l-a numit pe Isa, fiul lui Muhammad, ca qadi în Tsudahar. Shamil a vizitat din nou Akush, în care au venit acolo delegați din multe sate din Shamkhalstvo [42] . Zukhum a fost luat prizonier, dar eliberat din cauza vârstei sale.
În 1847, Muhammad Qadiy a luat o poziție ostilă imamului Shamil, el i-a scris o scrisoare, în care l-a acuzat că a organizat un masacru în Daghestan, permițând uciderea musulmanilor [43] :
Scrisoarea lui Muhammad Qadi către ShamilDe la Akushinsky qadi Magomed Shamil Salamul lui Dumnezeu și mila lui Dumnezeu. Se pare că te-ai abătut de pe calea musulmanilor sunniți și ai căzut pe calea Khawarijs. Creezi cele mai urâte dintre lucruri, ai arătat cea mai rea latură a căii islamului, ai creat un masacru în Daghestan, despre care urechile nu ar vrea să audă și cu care gândul oamenilor nu ar fi de acord. Nu știu ce te atrage la fapte atât de rele și ce te obligă să comiți păcate atât de mari. Permiteți uciderea musulmanilor, vărsarea sângelui musulman, jefuirea proprietăților lor, lucruri care au fost interzise până acum. Ați respins calea musulmanilor, pe care marii imami i-au învățat-o pe baza Coranului, tot ceea ce faceți este contrar liniei corecte a profetului musulmanilor, Satana vă învață să faceți totul. Nu ești un profet trimis de Dumnezeu oamenilor pentru a stabili reguli noi, Dumnezeu știe mai bine pe cine să numească ca profet, pe cine nu. Dacă te consideri un conducător al cauzei lui Dumnezeu și al unui Wali, atunci acesta este un lucru posibil, dar îndatoririle unui Wali sunt să aibă grijă de personalitatea ta, să-ți recunoască imamul și religia și să se comporte cu moderație. . Nu trebuie să vă amestecați în treburile oamenilor. Este posibil să dați instrucțiuni oamenilor dacă consecințele acestor instrucțiuni nu se dovedesc a fi mai grave, dar dacă aceste instrucțiuni provoacă neliniște în rândul oamenilor, atunci oamenii trebuie să fie prezentate în sine, eliminate și este imposibil să se să-și înrăutățească și mai mult situația. Tu însuți poți vedea clar că tulburările din Daghestan, războiul și dușmănia, sunt rezultatul ordinelor tale. Daghestanul nu poate să lupte cu rușii și să-i alunge din Daghestan. El nu poate face asta chiar dacă toate popoarele din Daghestan se unesc în suflet și limbă. Nu vezi ce i-au făcut rușii celui mai important imam al musulmanilor, sultanul turc, când a decis să lupte cu ei? Vedeți că aceste două state puternice nu s-au putut apăra împotriva rușilor, că amândoi au fost învinși, că au fost nevoiți să-i ceară țarului rus să facă pace, iar țarul rus, acceptându-și smerenia, s-a împăcat cu impunerea unor taxe grele. pe ei. Nu este necesar să ne gândim că daghestanii neputincioși îi vor putea alunga pe ruși din Daghestan. Cu cât dușmănia față de ruși crește mai mult, cu atât ei iau mai multe locuri de la Daghestani; te desparți de ideea că rușii nu vor putea ajunge la noi pe drumuri proaste și să ia în stăpânire munții noștri înalți, ai văzut de mai multe ori că munții inexpugnabili pentru ruși sunt ușor accesibili. Îți scriu aceste instrucțiuni pentru bunăstarea ta, dorind să te salvez de mari dezastre și să te îndrept către o parte favorabilă pentru tine, iar dacă nu le accepți, atunci tu însuți vei fi vinovat. Tot ceea ce vă scriu este preluat din cărți științifice, prin care exemple se demonstrează corectitudinea a tot ceea ce scriu. Buna ziua.
Muhammad-qadi a condus uniunea Akush-Dargo până în 1847, când a fost înlăturat, iar Shaban Zukhum din Ulluay [5] a fost numit cadi .
Exilat de comanda rusă în Siberia. A murit în drum spre exil [1] .
Esența sa este păstrarea echilibrului și a structurii tradiționale a Daghestanului, care nu ar trebui să dispară, transformându-se într-una dintre provinciile imperiului sau într-un stat teocratic unitar. Mi se pare că idealul politic al lui Magomed-kadi poate fi simplificat prin cunoscuta formulă: „Trăiește și lasă-i pe alții să trăiască!” Este ușor de observat că politica sa politică de neutralitate pe termen lung este destul de în concordanță cu linia sa din 1833. Dar nu i-a fost ușor pentru Akush qadi să ducă această linie: el făcea echilibru între imam și imperiu, care se străduiau. doar nu pentru a păstra fața tradițională a Munților Strantsa, ci pentru a o schimba ireversibil în eșantionul tăuProfesorul Rasul Magomedov [11]