Aleksey Gusev este o păcăleală istorică a scriitorului maghiar Bela Illes (1895-1974), care, după majoritatea istoricilor moderni, nu a existat niciodată în realitate, un ofițer al armatei imperiale ruse, care a fost executat împreună cu mai mulți colegi la Minsk în 1849. pentru sprijinirea maghiarilor în timpul revoluției din 1848 și agitația împotriva invaziei trupelor ruse în Ungaria pentru a salva monarhia habsburgică. Sărbătorit activ sub conducerea comunistă în Ungaria .
Bella Illes s-a referit la un dosar cu documente despre care ar fi găsit-o în 1936 în arhivele de la Minsk, care a fost apoi distrus sau dispărut în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. În 1945, a publicat o serie de materiale anti-habsburgice în ziare , informând cititorii despre presupusele relații aliate dintre Petru cel Mare și domnitorul ungar Rakoczy (de asemenea, nedocumentat și îndoielnic). Apoi a publicat povestea lui Gusev, însoțită de o „citare” abundentă a materialelor procesului lui și a camarazilor săi și discursul de apărare al căpitanului.
Până la aniversarea a 100 de ani de la revoluția maghiară, în 1948, căpitanul Gusev era deja cunoscut pe scară largă prin publicațiile din ziare și literare ale lui Illes și alți mai mulți autori. Importanța lui a crescut ca un bulgăre de zăpadă în timpul sărbătorilor - Gusev a devenit un simbol și a început să fie imortalizat ca un erou în viața reală. Mitul Gusev a fost folosit de mai multe facțiuni politice rivale maghiare care au crezut sau s-au prefăcut că cred că este exact din punct de vedere istoric. Până la sfârșitul anilor 1940, în lucrările autorilor serioși au apărut referiri la „cazul Gusev”. Timp de câțiva ani, Gusev a apărut și în manuale, dar a dispărut de acolo deja în anii 1950. A existat și un oarecare scepticism precaut în rândul istoricilor maghiari - de exemplu, R. A. Averbukh în 1956, în articolul său lung despre revoluția maghiară, nu menționează dubiosul dosar din Minsk. „Tatăl” lui Gusev, Illes, a folosit referiri la arhivele sovietice , care, după cum știa bine, la străini, pentru a înăbuși neîncrederea, și chiar o invitație directă adresată istoricilor maghiari de a studia „cazul” căpitanului în aceste arhive. Cu toate acestea, solicitările din partea maghiară (inclusiv prin intermediul ambasadorului), care au început în 1948, de a oferi acces la materiale de arhivă pentru studierea problemei fie au rămas fără răspuns, fie, într-un caz, s-au încheiat cu un răspuns despre absența unor astfel de materiale. Ungurii nu li s-au trimis nici măcar fotocopii ale articolelor deschise din ziare pentru anii 1848-1849, deși un refuz formal era imposibil. Cererea corespunzătoare pur și simplu s-a terminat în nimic, iar pe hârtie s-a făcut o rezoluție cu privire la indezirabilitatea muncii unui student absolvent maghiar pe tema intervenției trupelor țariste în țara sa cu referire la „miopia politică” a unor camarazi. în lagărul socialist.
După evenimentele din 1956, istoricii maghiari încep să evite să-l menționeze pe Gusev, dar încă din 1957, istoricii sovietici îl slăvesc activ. În 1965, publicistul maghiar G. Hegedyush, care înainte fusese un susținător al versiunii de acum oficială, a dezavuat-o de fapt. Illesh însuși în anii 1960 nu mai insistă asupra istoricității lui Gusev, ci continuă să scrie despre el și să primească redevențe pentru asta. Miticul căpitan Gusev a fost o figură tăcută în timpul vizitei lui Anastas Mikoyan în Ungaria, după care acest funcționar sovietic a căzut în disgrație parțială acasă. Cu toate acestea, o discuție deschisă despre istoricitatea sa a devenit posibilă doar la declinul socialismului maghiar, în anii 1980, iar memoriale lui Gusev au existat în țară până la mijlocul anilor 1990.
Illes a fost comunist și a petrecut mult timp în exil în URSS , apoi a eliberat Ungaria cu gradul de colonel sovietic. Probabil a vrut să îmbunătățească imaginea trupelor sovietice, care în Ungaria erau asociate cu campaniile militare din perioada țaristă. Comportamentul unor soldați și ofițeri ai URSS pe teritoriul țării nu a sporit popularitatea lor nici în zilele moderne în raport cu momentul în care a fost creat mitul, adică la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial .