| Vladimir Ambartsumovich Ambartsumov | |
|---|---|
| Data nașterii | 20 septembrie ( 2 octombrie ) 1892 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 5 noiembrie 1937 (45 de ani) |
| Un loc al morții | Moscova |
| Ocupaţie | preot , duhovnic |
| Tată | Ambartsum Egorovici Ambartsumov |
| Mamă | Karolina Andreevna Knoblokh |
| Copii | Ambartsumov, Evgheni Vladimirovici |
Vladimir Ambartsumovich Ambartsumov ( 20 septembrie [ 2 octombrie ] 1892 , Shemakha , provincia Baku , Imperiul Rus - 5 noiembrie 1937 , Moscova , URSS ) - preot , duhovnic al Bisericii Ortodoxe Ruse .
Canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă ca sfințit mucenic în Catedrala Sfinților Noi Martiri și Mărturisitori ai Rusiei ( Presbiterul Vladimir al Moscovei ).
Rădăcinile familiei Ambartsumov se întorc la familia armeană a Ambartsumyants. Părintele - Ambartsum Egorovici (Grigorievici, Krikorovici) Ambartsumov, cetățean de onoare al orașului Shamakhi , provincia Baku, filantrop, asociat al fondatorului educației pentru surdo și muți din Rusia Fiodor Rau , fondator și proprietar al unei școli private pentru surdo-mut la Saratov ; nepotul lui Sargis Ambartsumyants, care a fondat prima comunitate luterană în Shamakhi . Mama - Karolina Andreevna Knoblokh, germană prin naștere, luterană după religie.
Tradițiile spirituale și religioase ale părinților săi au alimentat o credință de neclintit în Vladimir încă din copilărie. După ce părinții săi s-au mutat la Moscova la sfârșitul anilor 1890, el a studiat la Școala pentru bărbați Petru și Pavel din Moscova la Biserica Luterană Sfinții Petru și Pavel .
După ce a absolvit facultatea în 1911, a intrat la Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Moscova , unde a studiat trei semestre , iar în martie 1913, la insistențele mamei sale, s-a mutat în Germania pentru a-și continua studiile. Cu toate acestea, după ce a locuit la Berlin aproximativ un an, s-a întors în Rusia. După cum a devenit cunoscut mai târziu, trenul care l-a dus pe tânăr acasă a fost ultimul din Germania în Rusia - a început Primul Război Mondial . În iulie 1914, Vladimir a intrat din nou la Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Moscova. În anii de studiu la universitate, Vladimir a devenit membru al cercului studenților creștini și a trecut de la luteranism la botez . În cerc a cunoscut-o pe Valentina Alekseeva, cu care s-a căsătorit în 1916.
La sfârșitul anului 1919, din cauza foametei la Moscova, familia s-a mutat la Samara , unde Vladimir Ambartsumov a început să lucreze ca angajat al muzeului și a devenit apropiat de Vladimir Martsinkovsky , care, cu binecuvântarea Patriarhului Tihon, a predicat activ în rândul studenților. tineret.
În 1920, Ambartsumov a fost arestat pentru prima dată și transportat la Moscova, cinci săptămâni mai târziu a fost eliberat cu angajamentul scris de a nu părăsi capitala.
La mijlocul anilor 1920, l-a cunoscut pe Valentin Sventsitsky și, sub influența sa, s-a convertit la ortodoxie până în 1926 . La sfârșitul anului 1927, a fost trimis în orașul Glazov la Episcopul de Izhevsk Viktor (Ostrovidov) , la 4 decembrie la Catedrala Schimbarea la Față a fost hirotonit diacon , la 11 decembrie - preot și numit să slujească în Sfântul Biserica Gheorghe din Glazov. Două săptămâni mai târziu, a fost transferat pentru a sluji în dieceza Moscovei ca rector al Bisericii Prințului Vladimir din Moscova din Starosadsky Lane. Din 1929, a fost rector al bisericii Sf. Nicolae de la Poarta de Paie . În dezacord cu politica bisericească a mitropolitului Serghie , în 1931 s-a retras din stat.
În 1937 a fost arestat și închis în închisoarea Butyrka . A fost audiat pe 20 și 21 septembrie și 12 octombrie 1937:
S-a păstrat transcrierea interogatoriului:
Protocol de interogare
- În ce organizații contrarevoluționare, când și unde ați fost în general?
„Nu am fost niciodată membru al vreunei organizații și grupări contrarevoluționare.
- Și cum explicați atunci arestarea unor membri ai cercului studențesc creștin, care de fapt s-au angajat în activități contrarevoluționare?
- În primul rând, sunt profund convins că autoritățile sovietice nu au înțeles și nu înțeleg oamenii religioși până în ziua de azi, prin urmare este destul de firesc [ca] și atunci au existat suspiciuni că cercul studenților creștini, care propovăduia credința creștină printre tinerii studenți, a fost angajat în activitate contrarevoluționară. Resping categoric acest fapt și, prin urmare, nu mă pot considera membru al unei organizații contrarevoluționare.
- Numiți membrii cercului studențesc creștin cunoscut de dvs. în 1920 și indicați unde se află aceștia în prezent.
- Conducătorii acestei organizații au fost: Martsenkovsky Vladimir Filimonovici - lector, pe la 1921 a fost expulzat din URSS peste hotare; unde se află, nu știu și nu am nicio legătură cu el; Sheremetyeva Anna Sergeevna (fosta contesa) - a murit în jurul anului 1933. Nu voi numi numele membrilor obișnuiți ai organizației, pentru că nu mi se pare necesar.
- Spuneți anchetei ce rol ați jucat în cercul studenților creștini în 1920.
- În orașul Kuibyshev (fostă Samara), am fost un lider activ al organizației, fiind președinte.
- Numiți cercul rudelor și cunoscuților apropiați și indicați unde locuiesc, ce fac.
- Frate - Ambartsumov Arshak Ambartsumovich, locuiește în Moscova, strada Vspolny, casa numărul 19, apartamentul 9, lucrează ca inginer la Glavugol; soră - Ambartsumova Natalya Ambartsumovna, locuiește la Moscova, Vladimirov proezd, casa numărul 6, lucrează ca profesoară pentru surdo-muți; În ceea ce privește cunoștințele mele, pur și simplu nu le voi numi, pentru că nu vreau să fac compromisuri cu soarta mea. De asemenea, trebuie să subliniez mătușa Knoblokh Olga Andreevna, care a fost exilată în regiunea Kirov în 1935 din teritoriul Stalingrad, orașul Krasnoarmeysk și pentru ce - nu știu ...
- Ancheta are date că ai deținut servicii secrete în apartamentul tău. Dă mărturie în această privință.
- Nu am deținut servicii secrete în apartamentul meu. Începând cu anul 1931, am renunțat la activitatea de preot și de atunci nu m-am angajat deloc în slujbe divine, deși nu mi-am înlăturat hirotonirea - nu am refuzat.
— Au existat cazuri când străini au fost prezenți în timpul închinarii personale?
- Nu au existat astfel de cazuri...
- Ați declarat la ancheta din 21 septembrie 1937 că respingeți categoric activitățile contrarevoluționare ale cercului studențesc creștin din 1920. Cum se explică o astfel de încredere și garanție în raport cu această organizație și oamenii săi?
- Pe baza statutului adoptat al acestui cerc, atât organizația în sine, cât și membrii săi trebuiau să fie apolitici. Prin urmare, declar categoric că nici cercul în sine, nici membrii săi nu ar putea desfășura activități contrarevoluționare.
- Ieri ați refuzat să depuneți mărturie în legătură cu persoane care au fost membri ai organizației în 1920, cunoscute acum atât la locul de reședință, cât și la locul de muncă. Ancheta insistă să le enumerați.
- Deoarece nu văd nimic contrarevoluționar în activitățile acestei organizații, refuz în cele din urmă să numesc numele membrilor ei...
- Numiți cercul de persoane care v-au vizitat apartamentul și spuneți-ne despre natura conversațiilor cu ei.
- Am spus deja că fratele și sora mea au vizitat apartamentul, dar refuz categoric să depun mărturie în raport cu ceilalți. Conversațiile pe care le-am avut au fost de natură familială, religioasă și științifică și trebuie să subliniez că aceste conversații nu au fost de natură politică și, în special, cred că problemele politice nu sunt problemele principale nici în viața indivizilor. sau in societate...
- Când și în ce circumstanțe l-ați întâlnit pe Shik Mihail Vladimirovici?
- Îl cunosc pe Shik din iarna anilor 1928-1929, iar din toamna anului 1929 l-am cunoscut bine pe Shik, când cei douăzeci de ani, cu recenzia mea, l-au invitat să slujească ca preot în biserica de lângă Poarta de Paie . Pe vremea aceea, eram pastorul bisericii.
- Când și unde l-ai întâlnit ultima dată pe Shik M.V.?
- Ultima mea întâlnire a fost cu Shik M.V. în toamna anului 1934 la Moscova, l-am întâlnit întâmplător pe Arbat și ne-am dus la apartamentul lui.
- Ancheta are date pe care tu și Shik M.V. le-ați cunoscut la începutul anului 1937 și vă cere să depuneți o mărturie adevărată.
- La începutul anului 1937, nu l-am întâlnit pe Shik M.V..
- Vă citesc mărturia asociatului dumneavoastră acuzat Shik M.V. din 3 iunie 1937 [anul] că l-ați vizitat de două ori în orașul Maloyaroslavets în 1935-1936 și de două ori pe acuzatul Shik M.V. .
- Da, eu, Ambartsumov V.A., confirm pe deplin mărturia lui Shik M.V. că l-am vizitat de două ori în orașul Maloyaroslavets și m-a vizitat de două ori într-un apartament din satul Nikolskoye, am avut întâlniri în 1935-1936.
- De ce ai ascuns de anchetă întâlnirea cu Shik M.V., la începutul anului 1937?
- Întâlniri cu Shik M.V. la începutul anului 1937 [an] M-am ascuns de anchetă doar pentru că îmi era teamă că voi fi acuzat ca membru al organizației contrarevoluționare a bisericii, fiind asociat cu arestatul Shik M.V.
- Scopul călătoriilor la Shik M.V. în orașul Maloyaroslavets în 1935-1936?
– Scopul călătoriilor mele la Shik M.V., în orașul Maloyaroslavets, în 1935-1936, a fost să mă întâlnesc personal cu o persoană similară și să schimb opinii despre biserică, probleme religioase generale, precum și probleme de viață.
- Prezentați conținutul conversațiilor contrarevoluționare care au avut loc între dvs. și Shik M.V.
– În timpul întâlnirilor noastre, noi, adică eu, Ambartsumov și Shik, am discutat despre situația anormală dificilă a Bisericii Ortodoxe din URSS, am spus că, deoarece Biserica este separată de stat, atunci statul nu trebuie să se amestece în treburile bisericii. , au mai spus [că] dacă Biserica nu este implicată în politică, atunci este necesar să se acorde Bisericii libertate de acțiune și dezvoltarea ei ulterioară, să se dea ocazia de a ține liber predici pentru a întări Biserica Ortodoxă. Am spus că sunt cazuri când duhovnicii sunt condamnați nevinovați pentru activități contrarevoluționare și trimiși în lagăre de concentrare și închisori.
Ce ai spus despre noua Constituție?
- Referitor la Constituție, am spus că, deși clerul a primit dreptul de a fi aleși și aleși conform noii Constituții, nu cred că clerul va fi ales în consilii.
— Care este atitudinea dumneavoastră față de puterea sovietică?
„Declar în convingerile mele că puterea sovietică este un fenomen temporar, ca orice putere.”
După cum se reiese din protocoale, ca răspuns la întrebările despre cunoscuți, membri ai Mișcării Studențești Creștine, copiii duhovnicești apropiați și colegii preoți, părintele Vladimir a numit fie defuncții, fie persoane care nu erau la îndemâna autorităților, fie pur și simplu a refuzat să Răspuns; a vorbit doar despre ceea ce știau ofițerii NKVD chiar și fără el.
Pe 2 noiembrie s-a întocmit o concluzie cu privire la dosarul de anchetă; Părintele Vladimir a fost acuzat că este „participant activ și organizator al unei organizații monarhiști ilegale contrarevoluționare a bisericii - adepți ai TOC”, printre oamenii săi de părere asemănătoare a desfășurat o mulțime de lucrări contrarevoluționare menite să răstoarne guvernul sovietic. și restabilirea sistemului monarhic în URSS, adică într-o infracțiune prevăzută la art. 58, alin. 10 și 11 din Codul penal al RSFSR.”
Cazul de anchetă a fost trimis spre examinare de către troica la UNKVD al URSS din regiunea Moscova, care la 3 noiembrie 1937 a decis „să împuște pe Ambartsumov Vladimir Ambartsumovich”; Pe 5 noiembrie, Sfântul Mucenic Vladimir a fost împușcat la terenul de antrenament Butovo de lângă Moscova. S-a răspuns la întrebările rudelor: condamnat la 10 ani fără drept de corespondență.
Prin actul jubiliar consacrat al Consiliului Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse (13-16 august 2000 ) privind glorificarea catedralei noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei din secolul al XX-lea, Vladimir Ambartsumov a fost canonizat în rang de venerație - sfințit mucenic .