| Ambrozie | |
|---|---|
| Naștere | 22 iulie 1942 |
| Moarte |
27 noiembrie 2008 (66 de ani) |
Monah Ambrosiy ( marfă . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ a Ortodoxiei non-canonice în Rusia în anii 1990 în anii 1990 .
Născut la 22 iulie 1942 în satul Menhori din districtul Tkibulsky al RSS Georgiei [1] .
A absolvit liceul la Kutaisi , a servit în armata sovietică [1] .
A intrat la Seminarul Teologic Mtskheta , apoi s-a mutat la Seminarul Teologic din Moscova , unde a absolvit în 1969 [1] .
În 1971, Mitropolitul David (Devderiani) de Urbnia a fost hirotonit diacon, iar în 1973 Mitropolitul Roman (Petriașvili) de Kutaisi-Gaetan și Chkondidel a fost hirotonit preot [1] .
În 1977-1980 a studiat la Academia Teologică din Moscova [1] .
La 10 august 1979 i s-a tonsurat un călugăr cu numele Ambrozie , iar a doua zi a fost ridicat la rangul de arhimandrit [1] .
La 13 august a aceluiași an, a fost sfințit Episcop de Nikortsminda [1] .
În 1980 a fost numit administrator al eparhiei Akhaltsikhe și Samtskhe-Javakheti, dar în 1981 a fost reîntors în eparhia Nikortsminda [1] .
În 1981 și-a încheiat studiile la Academie și și-a susținut teza pe tema „Decretul Conciliului Vatican II privind ecumenismul (conținut, analiza documentului)”. Un an mai târziu, și-a susținut cu succes teza de doctorat la Academia Teologică din Moscova pe tema „Pontificatul Papei Paul al VI-lea” [2] .
Până în 1991, el se afla în cercul intim al primului președinte al Georgiei, Zviad Gamsakhurdia , cunoscut pentru politicile sale ultranaționaliste și anti-osetiene. După ce în decembrie 1991 a fost organizată o conspirație militară , care i-a pus sarcina înlăturării lui Gamsakhurdia din președinție, aceasta din urmă a fugit din Georgia [2] . Potrivit fostului arhiepiscop Ambrose, membrii grupului paramilitar Mkhedrioni , care a jucat un rol cheie în schimbarea conducerii politice a Georgiei, au folosit presiune fizică și morală împotriva lui, ceea ce l-a forțat să părăsească Georgia. De ceva vreme, Arhiepiscopul Ambrozie a continuat să-l însoțească pe Zviad Gamsakhurdia, mai întâi în Armenia și apoi în Cecenia, unde se ascundea de serviciile speciale georgiene [3] . A fost singura persoană spirituală care a însoțit Gamsakhurdia în exil [4] .
La 12 mai 1992, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Georgiane l-a demis pentru părăsirea eparhiei sale [1] .
Nevăzând că este posibil să se întoarcă în Georgia, Ambrozie s-a mutat în Rusia și și-a exprimat dorința de a intra în Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei . Cererea sa a fost respinsă în 1996 la Consiliul Episcopilor ROCOR [2] .
La 28 martie 1997 s-a alăturat „Bisericii Ortodoxe Ruse Adevărate” non-canonice, care la acea vreme făcea parte din Biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană necanonică, condusă de „Patriarhul Kievului” Dimitry (Yarema) [2] . Două zile mai târziu, la 30 martie 1997, la insistențele Arhiepiscopului Ambrozie, arhimandritul Moise (Khojava), care venise cu el, a fost hirotonit cu titlul de Episcop al Găinatului și al Imeretului. Sfințirea a fost săvârșită de episcopii RTOC: Episcopul Ioan (Modzalevsky), Episcopul Ștefan (Linitsky) și Arhiepiscopul Ambrozie (Katamadze) [5] .
La 26 mai 1997, împreună cu Episcopul Stefan (Linitsky), care locuia la Moscova, și Episcopul Serafim (Kuchinsky), sosit din regiunea Pskov, a anunțat că preia conducerea eparhiei Moscovei și a creat Consiliul Prea Sa Vicarii din Moscova. Episcopul Ioan al Moscovei a fost lipsit de putere asupra parohiilor din Moscova, cu excepția propriei sale biserici de casă [5] .
În iunie 1997, au fost difuzate informații că Biserica Ortodoxă Adevărata Georgiană a fost înființată sub omoforionul UAOC. Episcopul Moise a plecat în Georgia pentru a organiza parohii „catacombe”. Fondarea TOC georgian a avut loc fără binecuvântarea Patriarhului Kievului. Acest eveniment a complicat instantaneu negocierile deja dificile cu Constantinopolul pentru UAOC [5] . Din acest motiv, credinciosul episcop UAOC Ioan (Modzalevsky) a convocat în iunie 1997 un Consiliu al „Adevărata Biserică Ortodoxă Rusă”, la care a interzis să slujească tuturor celorlalți „ierarhi” din această jurisdicție necanonică. Reacționând la cele întâmplate, Arhiepiscopul Ambrozie (Katamadze) și Episcopul Ștefan (Linitsky) și-au ținut propriul Consiliu Episcopal la 26 iunie 1997, la care au proclamat separarea Bisericii Ortodoxe Ruse de UAOC, au recunoscut Patriarhia Moscovei ca „ fără har” și a anunțat, de asemenea, privarea de sfânta demnitate a lui Ioan (Modzalevski) [6] .
După ce a obținut independența, Biserica Ortodoxă Rusă a început să accepte diferite figuri ale Ortodoxiei necanonice în membrii săi: la 21 septembrie 1997, fostul „ierarh” al „Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev” Rafael (Prokopiev) a fost primit. prin re-ordonare . În februarie 1998, episcopii Arsenii (Tikhomirov-Kiselev) și Alexandru (Mironov) hirotoniți în „Administrația bisericească provizorie a Bisericii Libere Ortodoxe Ruse” s-au alăturat „Bisericii Ortodoxe Adevărate Ruse”. În 1997 s-au hirotonit încă 2 ierarhi, iar în 1998 încă 4 [6] .
La 8 octombrie 1998, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Georgiane l-a lipsit de rangul său [1] [2] pentru activități schismatice .
În 1998, „Adevărata Biserică Ortodoxă Rusă” a pus problema stabilirii poziției Locum Tenens a tronului patriarhal și a primului ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse, ceea ce a dat naștere la competiție și a agravat contradicțiile în rândul „episcopiei”. După Arhiepiscopul Rafael (Prokopiev) , înzestrat cu titlul de „Mitropolit”, care nu a recunoscut acest lucru, Ambrozie, împreună cu „Arhiepiscopul lui Vladimir și Murom” Arsenie (Kiselev), „Arhiepiscopul Kazanului și Marii” Alexandru (Mironov), a fost ales Primul Ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse. , „Arhiepiscopul Helsingfors și al Mării Baltice” Nazariy (Katamadze) „Episcopul Penza și Simbirsk” Tikhon (Kiselyov) în primăvara anului 1999 și-a creat propria jurisdicție non-canonică condusă de Ambrozie (Katamadze) [6] , cunoscut sub numele de RosIPTS (Ambrozie) [2] .
Ca răspuns la aceasta, la Consiliul Episcopal al „Bisericii Ortodoxe Ruse adevărate” Rafael, desfășurat la 22 ianuarie 1999, „Mitropolitul” Ambrozie a fost defrocat, iar la Consiliul „Episcopilor” al Bisericii Ortodoxe Ruse, ținut în martie. 13 a aceluiași an, a fost anatematizat [6 ] .
Nerecunoscând legitimitatea acestor decizii, „Mitropolitul” Ambrozie (Katamadze) a continuat să conducă organizația religioasă pe care a înființat-o, în care a fost înzestrat cu titlul de „Mitropolit al Moscovei și al Kolomnei” [2] . „Adevărata Biserică Ortodoxă Rusă” aflată sub jurisdicția Mitropolitului Ambrozie (Katamadze) pe parcursul scurtei sale existențe a fost caracterizată de o instabilitate vizibilă a personalului. Deja la sfârșitul lunii noiembrie 1999, Arsenie (Kiselev), Alexandru (Mironov) și Tikhon (Kiselev) au părăsit RosIPC (Ambrose). În 2003, Nikolai (Modebadze) a intrat în jurisdicția „Bisericii Ortodoxe a Rusiei” („Adevărata Biserică Ortodoxă”), condusă de Rafael (Prokopiev) și Nazarius (Katamadze), după ce s-a retras din ministerul ierarhic, ceea ce a însemnat prăbușirea a structurii necanonice conduse de Ambrozie (Katadze) [7] .
În noiembrie 2003, când al doilea președinte al Georgiei, Eduard Shevardnadze , a demisionat , Ambrose (Katamadze) a avut dorința de a se întoarce în Georgia. În iunie 2004, el a înaintat o petiție pentru reabilitare Comisiei Naționale a Acordului din Georgia [2] . În legătură cu cererea de reabilitare, ministrul Absandze a trimis un apel de urgență către Catholicos-Patriarhul Ilia al II-lea, în care a cerut reabilitarea și restabilirea drepturilor fostului Arhiepiscop Ambrozie. Absandze i-a cerut Patriarhului Ilia al II-lea să nu considere acest apel drept amestec al statului în treburile Bisericii. „Suntem ghidați numai și numai de principiul obținerii consimțământului național”.
La 27 iunie 2005, Sfântul Sinod, prezidat de Catholicos-Patriarhul întregii Georgii Ilia II, a hotărât să determine pocăința pentru fostul episcop de Nikortsminda, precum și să evidențieze conținutul material [3] . După ce a trecut gradul de pocăință, Ambrozie (Katamadze) a fost acceptat în jurisdicția Bisericii Ortodoxe Georgiane ca călugăr [2] .
După cum a relatat Mamuka Sukhishvili, care i-a fost apropiat, fostul arhiepiscop Ambrozie, în calitate de mentor spiritual și tovarăș de arme al lui Gamsakhurdia, a fost persecutat, a fost amenințat cu crima. În timpul ultimei întâlniri cu fostul Arhiepiscop Ambrozie, venit să-i sprijine pe scriitorii georgieni, un corespondent Interpressnews a fost martor cum Ambrozie a refuzat unuia dintre cei prezenți să boteze un nou-născut, spunând că „într-o săptămână nu voi mai fi pe lumea asta” [4]. ] .
S-a stins din viață la 27 noiembrie 2008 [8] . Cadavrul fostului arhiepiscop Ambrozie a fost găsit în apartamentul său din Tbilisi de fiul său, preotul Nodar Katamadze [4] .
Cadavrul a fost depus în Catedrala Sfintei Treimi din Tbilisi. Pe 2 decembrie 2008, înmormântarea ierarhului a fost săvârșită de către Catholicos-Patriarhul întregii Georgii Ilia II, după care rămășițele au fost scoase din catedrală și înmormântate în Mănăstirea Shio-Mgvime.
Un examen medical la patruzeci de zile după moartea fostului Ambrozie (Katamadze) a confirmat că conținutul de dioxid de carbon (CO) din sângele său era de 67%. În ciuda faptului că regula de viață pentru defuncți era evitarea instalațiilor de încălzire pe gaz. Baia în care a fost găsit mort era încălzită cu energie electrică. Săptămânalul Khronika a concluzionat de aici că Ambrose (Katamadze) a fost otrăvit de același monoxid de carbon care a fost numit cauza oficială a morții primului ministru Zurab Zhvania [9] .