Anastas Korsunyanin

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 17 septembrie 2021; verificările necesită 2 modificări .
Anastas (Nastas) Korsunian

Consacrarea Bisericii Bogoroditskaya (dijma) din Kiev și numirea lui Anastas și a altor preoți Korsun ca slujitori în ea
Rectorul 1 al Bisericii Zeciuiala Preasfintei Maicii Domnului
O.K. 996 - 1018
Biserică Mitropolia din Kiev a Bisericii Ortodoxe din Constantinopol
Naștere Secolul X,
probabil, Korsun (neconfirmat de surse)
Moarte după 1018,
probabil în Polonia (după ce Anastas a dezertat de partea regelui polonez în 1018, el nu este menționat din nou)
Luând ordine sfinte Preot (în tradiția cronicii din Novgorod) [1] , episcop (conform informațiilor ulterioare și nesigure) [1]

Anastas (sau Nastas ) Korsunian ( Anastas Korsunsky , a murit după 1018 ) - cleric grec, una dintre principalele figuri ale bisericii în timpul domniei prințului Vladimir Svyatoslavich , mărturisitorul prințului de Kiev, unul dintre conducătorii construcțiilor, primul rector al Biserica Zeciuială din Kiev a Preasfintei Maicii Domnului , actualul conducător al Bisericii Ortodoxe Ruse în anii botezului Rusiei .

Biografie

Data nașterii lui Anastas este necunoscută, nici măcar nu este clar dacă s-a născut în Korsun și dacă este grec de naționalitate . Se știe că în anii 980 se afla deja în Korsun, iar în 988, în timpul campaniei lui Vladimir împotriva Korsunului , conform Povestea anilor trecuti (PVL), Anastas a fost cel care a jucat un rol decisiv în capturarea orașului de către oamenii din Kiev:

„În 6496 (988), Vladimir a mers cu o armată la Korsun, un oraș grecesc, iar korsunienii s-au închis în oraș. Și Vladimir stătea de cealaltă parte a orașului, la debarcader, la o distanță de o săgeată de oraș, și a luptat cu putere de la oraș.

Vladimir a asediat orașul. Oamenii din oraș au început să se obosească, iar Vladimir le-a spus orășenilor: „Dacă nu renunțați, atunci voi rămâne inactiv timp de trei ani”. Nu l-au ascultat, Vladimir, făcându-și armata, a poruncit să stropească zidurile orașului cu un terasament. Și când l-au turnat, ei, korsunienii, după ce au săpat zidul orașului, au furat pământul, l-au turnat și l-au dus în cetatea lor și l-au turnat în mijlocul orașului. Războinicii stropiră și mai mult, iar Vladimir stătea în picioare.

Și apoi un oarecare soț korsunian, pe nume Anastas , a tras o săgeată, scriind pe ea: „Săpați și treceți apa, trece prin țevi de la fântânile care sunt în spatele vostru dinspre est”. Vladimir, auzind despre asta, s-a uitat la cer și a spus: „Dacă aceasta se împlinește, eu însumi voi fi botezat!” Și imediat a poruncit să sape peste țevi și a preluat apa. Oamenii au fost epuizați de sete și au renunțat.”

„Legenda Korsun” face legătura cu Anastas botezul direct al lui Vladimir. După un atac de succes, Anastas printre așa-zișii. „Preoții Korsun” au venit în capitala Rusiei. Vladimir l-a adus pe Anastas mai aproape de el, amintindu-și meritele. Anastas a luat parte activ la botezul Rusiei , în special, în 990 , a participat împreună cu mitropolitul Mihail și unchiul lui Vladimir Dobrynya la un botez destul de dur al lui Novgorod . În anul următor, cu aceeași misiune, a călătorit „prin pământul rusesc și la Rostov” [2] .

În jurul anului 991, la Kiev a început construcția Bisericii Zeciilor . Construcția și amenajarea sa a fost încredințată preoților Korsun conduși de Anastas:

... împodobește-l cu icoane și încredințează-l lui Nastas Korsunianul și preoților din Korsun ... s-au pus să slujească în ea, și apoi ai luat totul în Korsun: icoane și împrumuturi și cruci...

După finalizarea construcției în jurul anului 996, conducerea bisericii i-a fost încredințată lui Anastas Korsunsky, de asemenea, după cum spune cronica, Vladimir i-a încredințat „să-i dea zeciuiala lui Nastas” [1] (de aceea biserica a fost numită „Dijma”. și o poziție excepțională printre alte biserici rusești), astfel statutul a crescut și mai mult - de fapt, a devenit a doua persoană după episcop și, având în vedere situația dificilă cu Mitropolitul Kievului (a răspuns constant Bizanțului , a fost plecat pentru o perioadă de timp). mult timp), se poate presupune că de fapt întreaga Biserică Rusă la sfârşitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea era condusă de Anastas [2] . Un fapt interesant este că PVL nu menționează niciodată că Anastas este preot [1] (cronicile din Novgorod îl numesc „preot”, și o tradiție ulterioară și probabil nesigură (liste separate ale ediției ulterioare a Vieții Sfântului Principe Vladimir). ) face - Episcop). Potrivit lui Mihail Braichevsky , Anastas a luat parte la crearea în 996 a codului analistic, care a fost numit Codul Anastas [3] .

Deja după moartea lui Vladimir în 1015, Anastas a continuat să conducă biserica și a luat parte activ la lupta fiilor lui Vladimir pentru tron. Poate că, având în vedere statutul excepțional al lui Anastas, acesta este cel care se referă la Titmar de Merseburg , care menționează un anume „arhiepiscop” Kiev în povestea cuceririi Kievului de către Boleslav Viteazul în 1018: acest arhiepiscop fără nume i-a întâlnit pe Boleslav și Svyatopolk . a intrat în oraș la 14 august 1018 Blestemat , iar apoi a fost trimis de Boleslav ca ambasador la prințul Novgorod Iaroslav Vladimirovici cel Înțelept (dar există și o versiune că se referă la Mitropolitul Ioan al Kievului , deși acesta din urmă a devenit Mitropolitul Kievului după moartea lui Svyatopolk, în 1019).

În 1018, Bolesław I cel Viteazul , regele Poloniei , a cucerit Kievul de la Iaroslav cel Înțelept . Anastas a trecut de partea polonezilor și a devenit păstrătorul vistieriei princiare. Curând, el, aparent temându-se de răzbunarea nedoritorilor săi, a intrat în încrederea lui Boleslav și a plecat cu el în Polonia, unde a primit o moșie:

„... Nastas a pus zecimea pe moșie, să vă fie teamă că i-a încredințat lingușirea...”

Mai multe în surse Anastas Korsunsky nu este menționat. Istoricul polonez Gerard Lyabuda a sugerat că Anastas a slujit în biserica casei de pe insula Lednice , unde locuiau fiicele Sfântului Vladimir capturate de Boleslav ( Predslava Vladimirovna și alții) [4] .

Imaginea filmului

Note

  1. 1 2 3 4 Nazarenko A. V. Anastas Korsunyanin  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, omul lui Dumnezeu  - Anfim din Anchial ". - S. 261-262. — 752 p. - 40.000 de exemplare.  — ISBN 5-89572-007-2 .
  2. 1 2 Portal educațional ortodox „Slovo” - Anastas Korsunyanin . Consultat la 28 aprilie 2011. Arhivat din original pe 6 noiembrie 2010.
  3. M. Braichevsky. Instaurarea crestinismului in Rus'. Ch. 5 „Apariția „Legendei lui Vladimir””
  4. L. E. Morozova. Femei mari și necunoscute ale Rusiei antice