Vladimir Sviatoslavici

Vladimir Svyatoslavich ( alt rus Volodymyr Svѧtoslavich , aproximativ 956 [1] , necunoscut - 15 iulie 1015 [2] , Berestovo [2] ) - Prinț de Novgorod (969-978), Mare Duce de Kiev (978-1015), cu care a avut loc Botezul Rusiei .

A devenit prinț de Novgorod în 970, a preluat tronul Kievului în 978. În 988, a adoptat creștinismul conform ritului grecesc și a făcut din acesta religia de stat a Rusiei Kievene . La botez a primit numele de creştin Vasile . Cunoscut sub numele de Vladimir I , Vladimir cel Sfânt , Vladimir cel Mare , Krasno Solnyshko , Vladimir Botezătorul (în istoria bisericii).

În epopee , el a devenit prototipul lui Vladimir Soarele Roșu [3] [4] [5] . Slăvit printre sfinți ca egal cu apostolii . Ziua Memorială în ortodoxia și catolicismul rusesc [6]  - 15 iulie  (28) [7] și în catedralele sfinților din Galiția , Pskov , Kiev [8] și Volyn [9] [10] .

Nume

Vladimir Svyatoslavich - al treilea prinț al Kievului , purtând un nume slav . Titmar din Merseburg la începutul secolului al XI-lea scria: „Numele regelui numit este tradus pe nedrept prin „putere asupra lumii” [11] .

Numele se întoarce la praslav. *Voldiměrъ [12] .

Forma actuală în rusă cu vocala -la- ( Vladimir în loc de alte ruse. Volodymyr , denumirea dobândită sub influența limbii slavone bisericești ( slava bisericească. Vladimir ). Potrivit lingvistului Max Vasmer , prima parte a numele este asociat cu slavul bisericesc Vlad (forma rusă veche a numelui este din rusă veche Volodya [13] ), în timp ce a doua parte este legată de goticul -mērs („mare”), cealaltă greacă ἐγχεσίμωρος („ celebru pentru sulița [sa]”), etc. - irlandez  mór , már („mare, mare”) Astfel, Vasmer interpretează semnificația numelui Vladimir ca „mare în puterea lui” [14] Potrivit lui F. B. Uspensky și A. Litvina, Vladimir este un nume din două părți, asemănător atât cu acele nume care au fost purtate de nobilimea din mediul Rurikovici în secolele X-XI, cât și cu cele care au fost folosite în dinastiile conducătoare ale altor țări slave [15]. ] ... În opinia lor, numele Vladimir este format din două baze: Vlad slav și germanul antic - mer [16] .

Originea componentei „-mer” provoacă unele controverse. Așadar, A.V. Nazarenko consideră că această componentă este de origine slavă și consideră forma orientală Lechit *Vlodimer ca apropiată de numele vechi rusesc Volodimer [17] . Andrzej Poppe crede că a avut loc procesul invers (de la „-lumea” slavă la „-mer” germană) [18] . A. Shaposhnikov notează că formațiunile de cuvinte slave în -mir-/-mer- dezvăluie paralele cu relicve onomastice ale uniunii tribale gotice din secolele III-V și pot fi o moștenire a erei proto-slave târzii [19] . La rândul său, A. A. Zaliznyak consideră că a doua componentă a numelui este de origine germanică [20] .

În limba rusă, conform principiilor etimologiei populare , a doua parte a numelui ( -mѣrъ ) a fost regândită sub influența substantivelor mirъ („calm”), mir („univers”), iar semnificația numelui a început. să fie percepută ca „deținând lumea” [14] . În timpul vieții lui Vladimir Svyatoslavich, baza „-mѣr” nu numai pentru slavi , ci și pentru germani părea transparentă din punct de vedere semantic și asociată cu „pacea”, „pacea” slavă, iar numele însuși era înțeles ca o opoziție alegorică între puterea de moment și pacea eternă (pacea) [16 ] .

Originea și creșterea

Fiul Marelui Duce de Kiev Svyatoslav Igorevich de la menajera Malusha , originar din orașul Lyubech , pomană ( pomană ) Prințesa Olga . Fiu de sclav („robichich” după Rogneda ) [ 21] , după obiceiurile păgânilor , putea să moștenească tatăl său- prinț .

Anul nașterii lui Vladimir este necunoscut [22] . Tatăl său Svyatoslav s-a născut în 942 (cronologia cronicii este condiționată în această perioadă), iar fiul cel mare al lui Vladimir Vysheslav  s-a născut în jurul anului 977 , din care istoricii derivă anul nașterii lui Vladimir - 960 cu o precizie de câțiva ani. Potrivit surselor ulterioare ale secolului al XVI-lea ( cronicile Nikonovskaya și Ustyug), Vladimir Svyatoslavich s-a născut în satul Budutin (Budyatino), unde prințesa furioasă Olga a exilat-o pe Malusha [23] . După cum a sugerat D. I. Prozorovsky , Malusha a încălcat porunca „nu comite adulter” cu Svyatoslav, iar acesta este ceea ce a provocat mânia Olgăi [24] :

Volodimer era din Malka, menajera Olgăi; Malka este sora lui Dobrynya și unchiul lui Volodimer; iar pentru nașterea lui Volodymyr la Budutin, acolo, în mânie, Olga a trimis-o departe, satul era mai bun decât ea acolo, și murind i-a dat pe sfânta Născătoare de Dumnezeu.Cronica Nikon

Opiniile cercetătorilor despre localizarea satului Budyatino diferă. Potrivit unei versiuni, Vladimir Svyatoslavich s-a născut lângă Pskov (satul Budnik ) [25] , în moșia bunicii sale, Prințesa Olga . Așezarea din apropiere Vladimireț este asociată și cu numele său , numit astfel în 1462: „vara anului 6970. Pskovenii au întemeiat un alt oraș pe muntele Volodchina și numit Volodimirets”.

Cronicile nu raportează despre soarta ulterioară a lui Malusha, iar tânărul Vladimir a fost trimis la Kiev, unde a fost sub supravegherea prințesei Olga . Unchiul său matern, voievodul Dobrynya [26] s-ar putea să fi fost implicat în creșterea sa, deoarece în obiceiurile Rusiei se obișnuia să se încredințeze creșterea moștenitorilor unor combatanți înalți.

Potrivit lui O. M. Rapov, Svyatoslav s-a născut în 927, în anul morții țarului Simeon al Bulgariei [27] , se pare că se bazează pe Cronica Ipatiev, care relatează moartea lui Simeon și nașterea lui Sviatoslav într-o singură vară, dar în 942, deși se știe că regele Bulgaria a murit totuși în 927, și anume la 27 mai 927 , din cauza unei insuficiențe cardiace în palatul său din Preslav [28] . O serie de alți istorici citează, de asemenea, această dată ca fiind cea mai probabilă, și tot ei datează nașterea lui Vladimir în jurul anului 942 [29] , se pare că pe baza informațiilor „ LPS ” , care relatează că Vladimir a murit la vârsta de 73 de ani (apoi există un an al nașterii sale - 942 în raport cu data morții - 1015), cu toate acestea, în Cronicarul lui Pereyaslavl din Suzdal, data morții este indicată ca 1035 [30] ] .

Domnind la Novgorod

Potrivit Povestea anilor trecuti, Vladimir dintre fiii lui Svyatoslav a fost al treilea în vechime după Yaropolk și Oleg [31] . Dobrynya a devenit mentorul și guvernatorul tânărului Vladimir din Novgorod .

Saga scandinave povestește cum viitorul rege al Norvegiei, Olaf I Tryggvason , și-a petrecut copilăria și tinerețea la Novgorod. Mama lui Olaf, Astrid, a fugit de ucigașii soțului ei Tryggvi Olafsson la Novgorod la Regele Valdemar (Vladimir), care l-a slujit pe fratele ei Sigurd, dar pe drum ea și copilul ei au fost capturați de tâlhari în Estonia. Sigurd, adunând tribut în Estonia la ordinul lui Vladimir, l-a întâlnit accidental pe Olaf și l-a răscumpărat din sclavie. Olaf a crescut sub auspiciile lui Vladimir, iar mai târziu a fost luat în echipă, unde a fost popular printre soldați [32] .

Domnia Kievului

Urcarea pe tronul Kievului

După moartea prințului Svyatoslav în 972, Yaropolk a condus Kievul. În 977, a izbucnit un război intestin între Yaropolk și fratele său Oleg. În 975, fiul guvernatorului Sveneld Lut , vânătoare în ținuturile Drevlyansk, a fost ucis de Oleg. Ca răspuns, Sveneld la chemat pe Yaropolk să înceapă un război cu fratele său, ceea ce a făcut; în timpul campaniei lui Yaropolk, Oleg a murit, iar Vladimir, la această veste, „s-a temut, alergând peste mare” - spre ținuturile Varangie. După ce a recrutat o armată acolo, s-a întors la Novgorod, alungând posadnikul Yaropolk [33] .

Vladimir a capturat Polotsk , care trecuse de partea Kievului , ucigând familia conducătorului orașului, prințul Rogvolod , iar la sfatul unchiului său Dobrynya , Vladimir și-a violat mai întâi viitoarea soție Rogneda în fața părinților ei și apoi și-a ucis tatăl și doi frați [34] [35] [36] . Prințesa Rogneda, logodită anterior cu Yaropolk, a luat-o cu forța de soție [37] . Refuzul Rognedei de a se căsători cu Vladimir a cauzat răzbunarea lui: prințesa a considerat inacceptabil să se căsătorească cu fiul unei concubine, care era Vladimir. Cuvintele ei „Nu vreau să rozuti robichic” („Nu vreau să dau jos pantofii unui sclav”), conform obiceiului slav de a -și scoate pantofii unui soț [38] , l-au umilit foarte mult pe Vladimir și Dobrynya, deoarece au sugerat statutul mamei lui Vladimir (sora lui Dobrynya).

Apoi, cu o mare armata varangiană și o echipă din Novgorod, a asediat Kievul , unde s-a închis Yaropolk. Potrivit cronicii voievodului Yaropolk , Curvia , mituită de Vladimir, l-a forțat pe Yaropolk să fugă în orășelul Roden , intimidând oamenii din Kiev cu o rebeliune. La Rodna, Vladimir l-a atras pe Yaropolk la negocieri și a ordonat doi vikingi să-și ridice „săbiile sub sâni”. Soția însărcinată a lui Yaropolk, o fostă călugăriță grecească [39] , Vladimir a luat-o ca concubină.

Când armata varangiană a cerut tribut oamenilor din Kiev pentru serviciul lor, Vladimir le-a promis, dar o lună mai târziu a refuzat și i-a trimis pe varangi să slujească la Constantinopol , cu sfaturi către împăratul bizantin să-i separe în locuri diferite. Unii dintre varangi, Vladimir s-a lăsat să conducă orașele.

Potrivit cronicii , Vladimir a domnit la Kiev în 980. Conform primei vieți a lui Vladimir, călugărul Iacov („ Amintirea și lauda domnitorului Vladimir ”, a doua jumătate a secolului al XI-lea), acest lucru s-a întâmplat la 11 iunie 978. Dintr-o serie de considerații cronologice, data 978 pare mai probabilă, iar data 980 a fost obținută, aparent, în timpul amenajării secundare a grilei anuale în anale prin recalculare incorectă. Așa că cronicarul a menționat [40] aproximativ 37 de ani de domnie a lui Vladimir, ceea ce indică și anul 978 ca anul venirii lui Vladimir la putere.

Regula păgână

Noul prinț al Kievului a luat măsuri pentru reformarea cultului păgân. A ridicat un templu la Kiev [41] cu idolii a șase zei ai păgânismului slav ( Perun , Khors , Dazhdbog , Stribog , Semargl și Mokosh , fără Veles ), există și dovezi că prințul practica sacrificii umane zeilor [42] . Deoarece există informații indirecte despre simpatiile fostului prinț Yaropolk pentru credința creștină și contactele sale cu Occidentul latin, este foarte probabil să existe o reacție păgână sub Vladimir, adică o luptă împotriva creștinismului care a fost stabilită anterior în Kiev. Confirmarea arheologică a acestui lucru poate fi găsită pe locul Panteonului Vladimir a rămășițelor unei structuri de piatră cu urme de pictură în frescă - cel mai probabil, biserica care a existat sub Yaropolk. În timpul persecuției de la Kiev, unul dintre primii martiri creștini din Rusia, varanii Fedor și Ioan, a pierit.

Povestea anilor trecuti prezintă modul de viață al lui Vladimir înainte de botez:

Vladimir a fost învins de poftă și a avut soții [...] și a avut 300 de concubine la Vyshgorod, 300 la Belgorod și 200 la Berestovo, într-un sat care se numește acum Berestovoye. Iar el era nesăturat în curvie, aducând la el femei căsătorite și strigând fete.

Unii istorici văd într-o asemenea descriere (necaracteristică vieții sfinților) o încercare de a-l compara pe Vladimir cu regele biblic Solomon [43] . Însuși textul din Povestea anilor trecuti conține următoarele: „Pentru că [Vladimir] este un afemeiat, la fel ca Soloman, fii bo, vorbește, Soloman are 700 de soții și 300 de concubine <...> Fii înțelept [Solomon], și în cele din urmă pieri; dar acum nu se mai aude glas, dar în sfârșit vei găsi mântuirea.” Astfel, ideea salvării „iubitului de femei” Vladimir, prin adoptarea creștinismului, se realizează, spre deosebire de regele evreu Solomon, care s-a îndepărtat de Dumnezeu și s-a înfundat în rituri păgâne de dragul soțiilor sale [ 44] .

Sursele ortodoxe susțin că după botez, prințul le-a eliberat pe toate fostele soții păgâne de îndatoririle conjugale. El i-a oferit Rognedei să-și aleagă un soț, dar ea a refuzat și a luat jurăminte monahale [45] [46] .

Botez

Narațiunea cronică despre „alegerea credințelor” („testarea credințelor”) a lui Vladimir este legendară. Predicatorii islamului , iudaismului , creștinismului „latin” occidental ( catolicismul ) au fost chemați la curte, dar Vladimir, după o discuție cu „filozoful grec”, s-a hotărât pe Ortodoxie . În ciuda șablonului hagiografic , în narațiune există un fir istoric. Deci, Vladimir spune „nemților” (adică predicatorilor catolicismului): „ Mergeți din nou, căci părinții noștri nu au acceptat această esență ” („Întoarceți-vă, căci părinții noștri nu au acceptat asta”). În aceasta se pot vedea ecouri ale evenimentelor din 962 , când împăratul german a trimis un episcop și preoți la Kiev la cererea Prințesei Olga . Neacceptați în Rusia, ei „ abia au scăpat ” [47] .

Informațiile despre ambasada la Khorezm a conducătorului rus din a doua jumătate a secolului al X-lea (numele este restaurat din arabă ca Vladimir), care dorea ca țara sa să adopte islamul, au fost păstrate în sursele arabe și persane. Astfel, medicul și istoricul din Asia Centrală al-Marvazi (începutul secolului al XII-lea) raportează:

Iar când s-au convertit la creștinism, religia le-a tocit săbiile, iar credința le-a închis ușile ocupației și s-au întors la o viață grea și la sărăcie, iar mijloacele de subzistență le-au fost reduse. Apoi au vrut să devină musulmani, astfel încât să li se permită un raid și un război sfânt și să se întoarcă la ceea ce a fost înainte. Apoi au trimis ambasadori la domnitorul Khorezmului, patru oameni dintre cei apropiați regelui lor, pentru că au un rege independent și regele lor se numește Vladimir - așa cum regele turcilor se numește Khakan […] Și ambasadorii lor au venit la Khorezm și și-au raportat mesajul. Și Khorezmshah s-a bucurat de decizia lor de a se converti la islam și i-a trimis să-i învețe legile islamului. Și s-au convertit la islam [48] [49] .

Potrivit cronicii, în 987, Vladimir, la sfatul boierilor, a hotărât să fie botezat „după legea greacă”.

În redacția St. Prințul Vladimir, egal cu apostolii, care a ajuns la noi într-un manuscris din secolul al XIV-lea (Colecția Sofia, nr. 382), este informat că prințul Vladimir o încurajează pe bunica sa Olga să fie botezată [50] .

Mulți istorici atribuie botezul lui Vladimir la 987 sau 988. Potrivit surselor bizantine și arabe, în acest moment, împărații bizantini Vasile al II-lea și Constantin al VIII-lea au intrat într-o alianță cu Rusia pentru a înăbuși rebeliunea lui Varda Foki , care în august 987 s-a autoproclamat împărat.

Istoricul sirian Yahya din Antiohia din secolul al XI-lea relatează în acest fel istoria botezului. Împotriva împăratului bizantin Vasile s-a răsculat comandantul său Varda Foka cel Tânăr, care a câștigat mai multe victorii.

... și l-a determinat pe [împăratul Vasile] nevoia de a trimite regelui Rusiei - și ei sunt dușmanii săi - să-i ceară să-l ajute în poziția sa actuală. Și a fost de acord cu asta. Și au încheiat între ei o înțelegere asupra proprietății și țarul Rusiei s-a căsătorit cu sora țarului Vasily, după ce i-a pus condiția ca el să fie botezat și toți oamenii țărilor sale, și sunt un popor mare [.. .] Iar țarul Vasily a trimis ulterior mitropoliți și episcopi și l-au botezat pe regele [...] Și când s-a hotărât între ei chestiunea căsătoriei, au sosit și trupele Rusului și s-au unit cu trupele grecilor, care erau cu Țarul Vasile, și s-au dus cu toții împreună să lupte cu Varda Foka pe mare și pe uscat [51] .

De-a lungul lui Yahya, forțele combinate ale Rusilor și Grecilor au învins trupele din Phocas de lângă Chrysopolis [52] la sfârșitul anului 988 , iar în aprilie 989, aliații din bătălia de la Abydos [53] au terminat-o pe Varda Phoka. Istoricul arab de la începutul secolului al XIII-lea, Ibn al-Athir , a raportat și el despre botezul Rusului într-o versiune apropiată de Yahya din Antiohia, dar făcând referire la eveniment la 986 , iar regele Rusului, în prezentarea sa, a fost mai întâi s-a botezat, apoi s-a căsătorit și apoi a plecat la lupta cu Varda Foka.

Cantitatea ajutorului militar rusesc pentru Bizanț și botezul a fost raportată și de istoricul armean Stefan de Taron , contemporan cu prințul Vladimir:

Atunci toți oamenii din Ruz [Rus], care erau acolo [în Armenia, aproximativ 1000] s-au ridicat să lupte; erau 6.000 dintre ei - pe jos, înarmați cu sulițe și scuturi - pe care țarul Vasily i-a cerut țarului Ruzov pe vremea când și-a căsătorit sora cu acesta din urmă. În același timp, ruzeii au crezut în Hristos [49] .

„În primăvara sau vara anului 988, un detașament rus de 6.000 a ajuns la Constantinopol și, după ce i-a asigurat un avantaj în favoarea lui Vasile al II-lea în luptele decisive de la Hrisopolis și Abydos din 13 aprilie 989, i-a salvat tronul” [54] . În același timp, Vladimir a asediat Korsun ( Cersonezul în Crimeea). În acest moment, conform istoricului polonez Andrzej Poppe , problema căsătoriei lui Vladimir cu sora împăratului Anna fusese deja rezolvată, deși o astfel de căsătorie ar fi putut întâmpina obiecții din partea basileusului roman, deoarece era contrară tradițiilor bizantine:

Campania lui Vladimirov împotriva lui Korsun nu a fost îndreptată împotriva Imperiului Bizantin. Dimpotrivă, prințul rus a întreprins o campanie pentru a-și sprijini cumnatul  - împăratul bizantin legitim - în înăbușirea unei rebeliuni interne.

Iar afirmația că „în apogeul războiului cu Varda Foka, Vladimir l-a atacat pe Korsun, a pus stăpânire pe el și, amenințănd Constantinopolul, a cerut ca Anna să-i fie soție” este nu numai insuportabilă, ci și absurdă, deoarece este imposibil de imaginat. că „o armată a Rusiei îl salvează pe împăratul Vasile al II-lea, în timp ce cealaltă în același timp cucerește agresiv capitala posesiunilor sale din Crimeea” [55] . Legenda Korsun din Povestea anilor trecuti este o adaptare literară a unei legende de folclor. Textul original în raport cu textul analistic este reflectat în „Cuvântul despre cum este botezat Volodimer, Vozma Korsun” [56] . În „Viața Sf. Vladimir de o compoziție specială „să-l ia pe Korsun Vladimir a fost ajutat nu de trădătorul Anastas Korsunyanin, ci de varangianul Zhbern (Izhbern) [57] . De asemenea, potrivit călugărului Iacov Chernorizets [58] , o sursă anterioară Povestea anilor trecuti, prințul Vladimir a fost botezat în 988, a luat Korsun în al 3-lea an după botez pentru a captura sanctuare creștine și abia apoi a cerut o soție. de la împăraţii bizantini.

Era firesc să se ceară botezul principelui Vladimir , în care a fost numit după Vasily - în onoarea împăratului Vasily al II-lea . Anna a fost trimisă la Korsun împreună cu preoții, iar Vladimir, împreună cu alaiul său, a fost supus unui ritual de botez, după care a săvârșit ceremonia de căsătorie și s-a întors la Kiev, unde a ordonat imediat să răstoarne idolii păgâni [59] [60] .

Detaliile cronologiei - în ce stadiu al evenimentelor descrise, Vladimir a fost botezat, fie că s-a întâmplat la Kiev, în orașul Vasilev sau Korsun - s-au pierdut în Rusia Kievană la începutul secolului al XII-lea , la momentul compilarii. Povestea anilor trecuti , pe care cronicarul o relatează direct [ 61] . Data Botezului Rusiei Kievene este considerată în mod tradițional a fi anul analistic 988, deși dovezile istorice arată că anul 987 este anul botezului prințului Vladimir însuși și 989 este anul Botezului Rusiei.

La Kiev, botezul oamenilor s-a desfășurat relativ pașnic, în timp ce la Novgorod, unde Dobrynya a condus botezul , a fost însoțit de revolte ale oamenilor și suprimarea lor prin forță. În ținutul Rostov-Suzdal, unde triburile locale slave și finno-ugrice și-au păstrat o anumită autonomie din cauza depărtării, creștinii au rămas o minoritate chiar și după Vladimir (până în secolul al XIII-lea, păgânismul a dominat Vyatichi ).

Botezul a fost însoțit de înființarea unei ierarhii bisericești. Rusia Kievană a devenit una dintre mitropolitele Patriarhiei (Kiev) a Constantinopolului . Eparhia a fost creată și în Novgorod și, potrivit unor surse - în Belgorod Kiev ( a nu se confunda cu Belgorod modern ), Pereyaslavl și Chernigov . A. A. Kochubinsky a remarcat că în timpul prințului Vladimir în Rusia, sfinții cehi Vyacheslav și Ludmila [62] erau venerati . Vladimir nu a intervenit în activitățile predicatorilor occidentali. Când fiul său Svyatopolk și-a luat soția din Polonia, episcopul de Kolberg ( Kołobrzeg ) Reinburn a sosit cu ea în jurul anului 1000, care mai târziu și-a încheiat viața în închisoare [63] . Cu ajutorul misionarului german Bruno de Querfurt , care s-a întâlnit personal cu Vladimir, în 1007 a fost înființată o eparhie printre pecenegi , aparent de scurtă durată.

Campanii militare

În 981, Vladimir a luptat cu prințul polonez Mieszko I pentru granița Cherven Rus . Cucerirea lui Cherven și Przemysl . Potrivit lui A. E. Presnyakov, campania poloneză este desemnată în anale drept „războiul croat” și se referă la anul 992.

În 981-982, Vladimir a impus un tribut lui Vyatichi .

În 983, Vladimir a supus tribul balto-lituanian al yotvingienilor și a stabilit controlul asupra Sudoviei .

În 984, Vladimir a supus în cele din urmă Radimichi , când armata locală era deja învinsă de detașamentul de pază Kiev ( Radimichi din Coada Lupului aleargă ).

În 985, Vladimir, în alianță cu nomazii Torks , a făcut o campanie împotriva bulgarilor din Volga. Unii cercetători i-au identificat cu bulgarii dunăreni, însă, potrivit „Memorii și laude”, adversarul lui Vladimir era „argintii”, adică bulgarii din Volga . După ce a câștigat, Vladimir a făcut pace cu bulgarii în condiții favorabile Rusiei.

În același an 985, a pornit în campanie împotriva Khazariei și i-a impus tribut [64] . Ulterior, Mitropolitul Ilarion l-a numit pe Vladimir cu titlul khazar de kagan [65] .

În 988, prințul Vladimir a asediat Korsun în Crimeea . Potrivit Poveștii anilor trecuti, orașul s-a predat după un asediu îndelungat, când asediatorii au săpat țevi prin care apa din fântâni pătrundea în oraș. Atunci împărații bizantini au trimis-o pe sora lor Anna să se căsătorească cu Vladimir, după care acesta a înapoiat orașul în Bizanț și, la întoarcerea la Kiev, a început să boteze oamenii.

În 989, trupele ruse au participat la înăbușirea revoltei bulgarilor și a comandantului bizantin Varda Foki .

În 992, a avut loc o campanie în ținuturile Carpaților împotriva croaților albi , incluzându-i pentru prima dată în vechiul stat rus.

În anul 1000, 6.000 de ruși au luat parte la campania bizantină împotriva Armeniei, iar Vladimir însuși a luat parte la campania împotriva Bulgariei Dunării.

În 1015, moartea prințului Vladimir a prins armata Kievului într-o campanie condusă de Boris Vladimirovici împotriva pecenegilor.

Vladimir a condus o politică externă activă: în timpul domniei sale, a încheiat multe acorduri cu conducătorii diferitelor țări. Aceștia au fost: Ștefan I (regele Ungariei ), Boleslav I Viteazul (regele Poloniei ), Boleslav al II-lea (regele Republicii Cehe ), Silvestru al II-lea (papa) , Vasily al II-lea (împăratul Bizanțului ).

Problema Rusiei a rămas raidurile constante ale pecenegilor : în 990, 992 asupra Pereyaslavl , 993, în 996 a avut loc o bătălie nereușită la Vasilev , în 997 - un atac asupra Kievului , în 1001, în 1013, invazia poloneză-Peceneg. Rusia a avut loc. Un secol mai târziu, amintirile războiului peceneg au căpătat forme epice (legenda jeleului Belgorod, Nikita Kozhemyak etc.). Pentru apărarea împotriva pecenegilor, au fost construite o serie de fortărețe de-a lungul graniței de sud a Rusiei Kievene. De-a lungul granițelor sudice și sud-estice a ceea ce era atunci Rus’, pe partea dreaptă și stângă a Niprului, au fost așezate șiruri de tranșee de pământ și „avanposturi” de gardă pentru a descuraja atacurile nomazilor. De-a lungul râului Ros a fost linia defensivă Porosskaya , de-a lungul râului Sula  - Posulskaya . Potrivit mărturiei împăratului bizantin Constantin al VII-lea Porphyrogenitus , pecenegii au cutreierat la o distanță de o zi de călătorie din Rusia.

În 1006-1007, misionarul german Bruno din Querfurt a trecut prin Kiev , îndreptându-se spre pecenegi pentru a predica Evanghelia. S-a oprit pentru a rămâne cu prințul Vladimir, pe care într-o scrisoare către împăratul Henric al II-lea îl numește stăpânul rușilor ( lat.  senior Ruzorum ). Prințul Vladimir l-a convins pe misionar să nu meargă la pecenegi, spunând că nu va găsi suflete pentru mântuire de la ei, ci mai degrabă el însuși va muri de o moarte rușinoasă. Prințul nu l-a putut convinge pe Bruno și s-a oferit voluntar să-l escorteze cu alaiul său ( lat.  cum exercitu ) până la granițele pământului său ", pe care l-a îngrădit din toate părțile cu o puternică palisadă pe o suprafață foarte mare din cauza inamicilor care rătăceau în jur. ei ." Probabil, Bruno vorbea despre meterezele Zmiev , a căror lungime în regiunea Kiev este de aproximativ 800 de kilometri.

Legislație și monedă

Vladimir a adoptat toate legile în acord cu consiliul său, care era format din echipa sa (comandanți militari) și bătrâni, reprezentanți ai diferitelor orașe. Titlurile erau, împreună cu boierii și posadnicii , și „bătrânii din toate orașele”.

Orașele mari erau aranjate în mod militar, formau fiecare regiment organizat integral, numit o mie, care era împărțit în sute și zeci. O mie au fost comandate de o mie, care a fost ales de oraș, iar apoi numit de prinț, sute și zeci au fost, de asemenea, aleși sotsky și al zecelea.

Bătrânii, sau bătrânii, ai orașului sunt mână în mână cu domnitorul, împreună cu boierii, în chestiuni de administrație, ca în toate serbările de curte, formând, parcă, o aristocrație zemstvo alături de serviciul domnesc.

Vladimir este creditat cu „ Carta Bisericii ”, care definește competența instanțelor bisericești. Multă vreme a fost considerat un fals al secolului al XIII-lea. , acum a prevalat punctul de vedere conform căruia aceasta este adevărata carte a lui Vladimir, dar cu adăugiri și distorsiuni ulterioare.

Potrivit analelor, Vladimir a fost la început de acord cu ideile clerului din Chersonesos cu privire la necesitatea pedepsei cu moartea , dar apoi, după ce s-a consultat cu boierii și bătrânii orașului, a stabilit pedepsirea criminalilor după vechiul obicei, vira . Unii cercetători cred că Vladimir a încercat să schimbe ordinea succesiunii la tron; vezi mai jos. Prințul Vladimir a început, de asemenea, să bată monede - aur (" zlatniks ") și argint (" srebreniks "), care reproduceau desene bizantine ale acelei vremuri. Majoritatea monedelor lui Vladimir îl înfățișează pe prinț așezat pe tron ​​și inscripția: „Vladimir pe masă” (Vladimir pe tron); există versiuni cu o imagine a pieptului (vezi figura) și alt text al legendei, în special, pe unele versiuni ale pieselor de argint este indicat numele Sfântului Vasile, în cinstea căruia Vladimir a fost numit la botez. Judecând după forma non-vocală a cuvintelor (nu Volodymyr, ci Vladimir; nu aur, ci aur), minerii erau bulgari. Zlatniks și srebreniki au devenit primele monede emise pe teritoriul Rusiei. Emisiunea monedei s-a datorat nu unor nevoi economice reale - Rusia era bine deservită de monede de aur și argint bizantine și arabe - ci unor scopuri politice: moneda a servit ca un semn suplimentar al suveranității suveranului creștin [66] [67 ]. ] .

Numai pe monede s-au păstrat imagini simbolice pe viață ale prințului Vladimir, un bărbat cu barbă mică și mustață lungă. Semnul domnesc al lui Vladimir, tridentul, este cunoscut și din monede [68] [69] .

Politica culturală și socială

Vremurile lui Vladimir au fost marcate de începutul răspândirii alfabetizării în Rusia Kievană  - care este legată de Botez . Ca multe alte reforme, a fost realizată cu forța:

„A trimis să adune copii de la cei mai buni oameni și să-i dea la carte. Mamele acestor copii au plâns pentru ei; căci nu erau încă întăriţi în credinţă şi plângeau pentru ei ca şi când ar fi murit .

Profesorii nu erau atât bizantinii, cât bulgarii, inclusiv cei care au studiat pe Muntele Athos . O generație mai târziu, în Rusia au crescut maeștri remarcabili ai cuvântului și cunoscători ai literaturii, precum unul dintre primii scriitori ruși, Mitropolitul Hilarion .

Sub Vladimir, construcția de piatră pe scară largă începe în Rusia Kievană, deși primele structuri supraviețuitoare datează din vremea fiului său Iaroslav . Au fost fondate orașele Vladimir-on-Klyazma (990), Belgorod (991), Pereyaslavl (992) și multe altele. Potrivit The Lay on Russian Literacy, alfabetizarea rusă a fost acordată pentru prima dată printr-un anumit St. Konstantin-Kirill , dar apoi a dispărut peste tot și numai ca urmare a unei revelații supranaturale a fost din nou acordat prințului Vladimir Svyatoslavich [50] [71] .

Generozitate

Vladimir i-a tratat cu generozitate pe Kiev la sărbători în fiecare duminică, chiar și, conform legendei, a ordonat să livreze mâncare și băutură pe căruțe pentru cei slabi și bolnavi. Cronicarul notează: „Și a poruncit să fie echipate căruțe și, punând pe ele pâine, carne, pește, diverse legume, miere în butoaie și kvas în altele, să se livreze prin oraș, întrebând: „Unde este bolnavul sau cerșetorul. , nu pot să meargă? distribuie tot ce au nevoie."

A acordat o atenție deosebită lotului, cu care s-a consultat pe probleme de stat și militare, nu i-a refuzat nimic, spunând: „ Nu voi găsi o echipă cu argint și aur, dar cu o echipă voi obține argint și aur. , la fel cum bunicul meu și tatăl meu cu o echipă au găsit aur și argint ."

Familie și copii

Vladimir era cunoscut înainte de botez ca „marele libertin” ( lat.  fornicator maximus , după cronicarul german Titmar din Merseburg ) [72] . În plus, a fost în mai multe căsătorii păgâne oficiale, în special, cu deja amintita Rogneda [37] , cu „Chechina” (după unele surse, s-a bazat pe o alianță cu Cehia în lupta împotriva Yaropolk, un aliat al împăratului german) și un „bulgar” (de la Volga sau bulgarii dunăreni - nu se știe; conform unei versiuni, ea era fiica regelui bulgarilor dunăreni Petru, iar Boris și Gleb erau copii de la ea ). În plus, Vladimir a făcut-o pe văduva însărcinată a fratelui său Yaropolk, o călugăriță greacă, răpită de Svyatoslav în timpul uneia dintre campaniile sale, o concubină. Curând, ea a născut un fiu , Svyatopolk , care era considerat „din doi tați”; Vladimir îl considera moștenitorul său de drept, în timp ce Svyatopolk însuși, conform datelor indirecte, se considera fiul lui Yaropolk, iar Vladimir un uzurpator.

După botez, Vladimir ar fi avut două căsătorii creștine succesive - cu prințesa bizantină Anna și, după moartea acesteia în 1011, cu necunoscuta „mamă vitregă a lui Yaroslav” [73] , care a fost capturată de Svyatopolk în 1018.

Copii (treisprezece fii în total și cel puțin zece fiice):

1. Din „Chekhin” (conform „Saga lui Olaf, fiul lui Tryggvi” - Alologie, după Tatishchev - Varangian Olova, „prințesa norvegiană Olava” [74] ):
   1. Vysheslav , prinț de Novgorod , fiul cel mare al lui Vladimir. A murit înainte de moartea tatălui său.
2. De la văduva lui Yaropolk Svyatoslavich (conform genealogiei - „Predislava greacă” (soția din aproximativ 978):
   1. Svyatopolk blestemat , principe de Turov , apoi de Kiev . Poate că nu era fiul lui Vladimir, ci Yaropolk Svyatoslavich , dar Vladimir l-a recunoscut ca fiind fiul său.
3. Din Rogneda , fiica prințului Polotsk Rogvolod (soție din aproximativ 977):
   1. Izyaslav , prinț de Polotsk . Cronica conține o poveste plină de culoare despre cât de mic Izyaslav a susținut mama lui, care a încălcat viața soțului ei Vladimir și a fost trimis cu ea la o moștenire în Polotsk . A murit acolo, în timpul vieții tatălui său, tânăr, în 1001 . Strămoșul ramurii Polotsk  - cea mai veche și cea mai veche dintre ramurile lui Rurikovici [75] .
   2. Mstislav; dacă el este menționat în unele versiuni ale listei fiilor lui Vladimir nu din greșeală (numele lui Mstislav se repetă de două ori, dar în a doua listă a fiilor lui Vladimir din Povestea anilor trecuti sub anul 988 - o dată [ 70] ), atunci cel mai probabil a murit în copilărie.
   3. Iaroslav cel Înțelept , prinț de Rostov , după moartea lui Vysheslav - Novgorod , după victoria asupra Svyatopolk - Kiev .
   4. Vsevolod , prințul Vladimir-Volynsky, este uneori identificat cu „Vissivald, regele din Gardariki”, care a murit în Suedia în 993.
   5. Predslava , făcută concubină de prințul polonez Bolesław I Viteazul .
   6. Premislava (m. 1015), după unele surse din anul 1000, soția principelui maghiar Laszlo cel Chel [76] (d. 1029).
   7. Mstislava , în 1018, printre alte fiice ale lui Vladimir, a fost capturată de prințul polonez Boleslav I Viteazul .
4. De la Adele (conform mai târziu, date nu sunt complet de încredere):
   1. Mstislav Tmutarakansky , prinț de Tmutarakansky și Cernigov , conducător al jumătate a Rusiei după un război de succes cu Iaroslav; murit în 1036 fără moștenitori.
   2. Stanislav , Prinț de Smolensk (informațiile despre moștenirea lui Stanislav nu sunt pe deplin de încredere). (După unele genealogii – tot „din bulgară”).
   3. Sudislav , prinț de Pskov , închis în 1024-1059, a murit în 1063, supraviețuind tuturor fraților săi. (După unele genealogii – tot „din bulgară”).
5. Potrivit analelor - „ѿ o altă (cecină) St҃oslava”. De la „prințesa boemă” Malfrida (conform datelor ulterioare) [77] :
   1. Svyatoslav , (d. 1015), prinț al Drevlyanskului .
6. De la „bulgar”, conform genealogiilor - „prințesa bulgară Miloliki”, unii istorici au încercat să o identifice cu prințesa Anna :
   1. Boris , Prinț de Rostov .
   2. Gleb , Prinț de Murom .
7. Nu se știe de la ce soție:
   1. Pozvizd , judecând după numele păgân, s-a născut înainte de botezul lui Vladimir. (După unele genealogii – tot „din bulgară”).
   2. Dobronega-Maria (d. 1087) - a devenit soția regelui Poloniei, Cazimir I.

În plus, Vladimir a mai avut câteva fiice, necunoscute după nume. În total, cel puțin 9 fiice ale lui Vladimir erau în viață în 1018, după cum știm din cronica lui Titmar . Soarta exactă a tuturor este necunoscută.

Istoricul polonez Andrzej Poppe a prezentat o ipoteză foarte plauzibilă că soția primarului din Novgorod, Ostromir Feofan, era fiica lui Vladimir I de Svyatoslavich și a Annei de Bizanț. În plus, este posibil ca fiica lui Vladimir să fi fost soția margrafului din Margravul de Nord Bernhard II cel Tânăr von Haldesleben (m. 1044) și mama margrafului Wilhelm (d. 1056).

Vechimea fiilor lui Vladimir

Fiii cei mai mari ai lui Vladimir au fost Vysheslav, Izyaslav, Svyatopolk și Yaroslav (cu excepția lui Mstislav Sr., care a murit în copilărie, născut Rogneda după Izyaslav și înainte de Yaroslav). Au devenit adjuncții tatălui lor la Novgorod, Polotsk, Turov și Rostov [78] . În același timp, Izyaslav s-a născut în jurul anului 978/9, Svyatopolk în jurul anului 979, Yaroslav în jurul anului 983/986. Când Vysheslav a murit, Yaroslav s-a mutat la Novgorod de la Rostov, Boris s-a stabilit la Rostov și Gleb la Murom. Nu se știe dacă acest lucru s-a întâmplat înainte de moartea lui Izyaslav la Polotsk (1001) sau după.

Următorul fiu al lui Vladimir din Rogneda, Vsevolod, după Yaroslav, a fugit din Volinia în 994 și apoi a murit, probabil, în timpul propriului său potrivire în Scandinavia. Nesigura cronică a lui Gustyn menționează apoi Pozvizda în Volinia.

Svyatoslav din Drevlyansky, probabil în 1002, avusese deja un fiu, Jan (fărâmul Nikon Chronicle ). Următorul fiu este de obicei considerat Mstislav Tmutarakansky și Chernigov. Stanislav din Smolensk este menționat doar în sursele ulterioare. Cel mai tânăr Vladimirovici este Sudislav din Pskov, care a murit în 1063 după ani de închisoare.

Strămoși

Ultimii ani

Prințul Vladimir urma să schimbe principiul succesiunii la tron ​​și să lase puterea iubitului său fiu Boris [79] . În ultimii ani ai vieții lui Vladimir, Svyatopolk a complotat împotriva lui, ceea ce a fost dezvăluit și de ceva timp Svyatopolk a fost închis. Iaroslav a încetat să mai transfere tribut și zecime bisericească de la Novgorod la Kiev, după care Vladimir s-a adunat cu alaiul său pentru a merge la fiul său, dar moartea nu i-a permis să facă acest lucru [80] [81] . Când Vladimir a murit în reședința de țară a lui Berestov , la 15 iulie 1015 , cei din jurul lui și-au ascuns moartea pentru a-l anunța pe Boris despre moartea tatălui său. Faptul este că Svyatopolk a fost la Kiev: nu ar fi trebuit să știe despre asta înaintea orășenilor, altfel ar fi încercat să uzurpe puterea. Trupul prințului, învelit într-un covor, a fost scos în secret noaptea și adus la Biserica Zeciuială din Kiev , unde a fost înmormântat [82] ; sarcofage de marmură ale lui Vladimir și ale soției sale stăteau în mijlocul templului.

Biserica Zeciuielilor a fost distrusă de mongoli în 1240, iar sub dărâmăturile sale se aflau sarcofagele prințului Vladimir, ale soției sale și ale altora. În 1635, la Kiev, în timpul analizei ruinelor, au fost descoperite sarcofage vechi, care au fost acceptate de mitropolitul Petru Mohyla pentru înmormântarea lui Vladimir și a Annei , iar apoi, după îndepărtarea rămășițelor, au fost îngropate din nou. Identificarea mormântului (sau mormintelor) s-a făcut prin inscripție, care, însă, este clar de origine târzie și conține contradicții de fapt (datand de la Nașterea lui Hristos etc.). Locul de înmormântare a fost re-săpat de N. E. Efimov în 1826; într-adevăr, au fost găsite sarcofage, dar acestea nu corespund descrierii secolului al XVII-lea . Rămășițele ( relicvele ) recuperate de la înmormântare au fost distribuite catedralelor din Kiev și Moscova și până acum s-au pierdut. Cercetătorii moderni se îndoiesc că aceștia au fost într-adevăr racii lui Vladimir și Anna [83] [84] .

„ Cronicul lui Pereyaslavl din Suzdal ” relatează că Vladimir a murit la vârsta de 73 de ani, adică anul său de naștere este 942 în raport cu data 1015, cu toate acestea, în „Cronica lui Pereyaslavl din Suzdal” data morții este indicat ca 1035 [30] .

În „Campania Povestea lui Igor”

O, plângeți pământul rusesc, amintindu-vă de primele timpuri și primii prinți! Acel bătrân Vladimir [adică Monomakh, așa cum spunea despre aceasta D.S. Lihaciov în prefața la Povestea campaniei lui Igor] nu putea fi bătut în cuie pe munții Kievului; iar acum unele bannere sunt ale lui Rurik , iar altele sunt ale lui Davydov , iar separat bannerele lor flutură. Spears cântă... [85]

Memorie

Venerarea bisericii

Nu există date exacte despre începutul venerării bisericești (și canonizării oficiale , dacă este cazul) a principelui Vladimir. Poate că Vladimir a fost comemorat inițial împreună cu fiii săi, Sfinții Boris și Gleb [86] . Potrivit datelor indirecte, deja în primii ani de la moartea sa, a apărut o tradiție hagiografică care a asemănat prințul cu apostolul Pavel , iar poveștile hagiografice despre convertirea lui Vladimir (orbit și vindecat miraculos prin rugăciunile creștinilor) se regăsesc și în monumente vest-europene ale acestei epoci. Deja în „Lauda lui Kagan Vladimir”, Mitropolitul Hilarion îl numește pe prinț „ binecuvântat ” („ O, binecuvântat și binecuvântat prinț Volodymyr, binecuvântat și xsatolyubiv și ospitalier, răsplata ta este mult înaintea lui Dumnezeu! ”), deși istoricii bisericii recunosc cuvintele sale mai degrabă ca o dorință de canonizare, decât un fapt împlinit.

Potrivit Prologurilor sârbești din secolul al XIV-lea, datând din vechile originale rusești de la mijlocul secolului al XII-lea, recunoașterea oficială a lui Vladimir ca sfânt până la mijlocul secolului al XII-lea nu avusese încă loc [87] .

Cronicile rusești tac și despre canonizarea lui Vladimir Botezătorul.

Primele informații sigure despre venerarea oficială a lui Vladimir ca sfânt egal cu apostolii datează din secolul al XIV-lea: toate Prologurile și cărțile liturgice din acea vreme au amintirea Sfântului Vladimir sub 15 iulie. O serie de cercetători au înaintat o ipoteză că începutul venerației ar putea fi asociat cu victoria novgorodienilor în bătălia de la Neva (1240) , care a avut loc la 15 iulie, dar în multe liste antice [88] ale vieții . lui Alexandru Nevski , lista sfinților din ziua bătăliei de la Neva nu include numele lui Vladimir. Probabil că canonizarea ar fi putut avea loc în a 2-a jumătate a secolului al XIII-lea, întrucât din această perioadă este datat Prologul cu inserție din viața de prolog a Sfântului Vladimir [87] .

În 1635, Mitropolitul Kievului, Petru Mohyla , a găsit moaștele lui Vladimir din ruinele Bisericii Zeciuielile , ceea ce marchează începutul venerării rămășițelor sale.

În 1853, la Kiev a fost deschis un monument al Sfântului Principe Vladimir și a fost înființat un comitet pentru construirea Catedralei Vladimir (sfințit în 1896).

O atenție deosebită acordată zilei de amintire a Sfântului Vladimir a fost atrasă de sărbătorile bisericești și publice cu ocazia aniversării a 900 de ani de la Botezul Rusiei în iulie 1888. Prin Decretul Sfântului Sinod din 1888 „pentru a se întipări pentru totdeauna în memoria reverentă a copiilor ortodocși ai Bisericii Ruse numite după Iluminatorul poporului rus”, s-a hotărât să fie atribuită ziua de amintire a Sfântului Vladimir. la sărbătorile care au în Carta semnul crucii în semicerc - „pe care se face privegherea”; înainte de asta se presupunea un service polyeleo . În legătură cu sărbătorirea aniversării, în Imperiul Rus au fost ridicate o serie de biserici prințului Vladimir.

În emigrația rusă a secolului XX, venerarea bisericească a principelui în condițiile lichidării totale a vieții bisericești organizate începută în URSS în 1929 a căpătat un sunet politic [89] ; La 18  (31) decembrie 1929, Sinodul Episcopilor ( Biserica Rusă din Străinătate ), în urma raportului Mitropolitului Antonie (Khrapovitsky), a hotărât „să se stabilească ziua Sf. Egal cu Apostolii Principele Vladimir, Iluminator al Rusia, 15 iulie  (28) ca o sărbătoare națională comună a bisericii ruse și de a cere arhipăstorilor și pastorilor Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei, în această zi, remarcă în mod special importanța culturii ortodoxe ruse în viața bisericească și statală a statului rus. <…>” [90] .

Deoarece prințul Vladimir a trăit înainte de scindarea Bisericii Creștine (1054) , el este venerat și de catolici .

Biserica Rusă comemorează moartea sa în ziua odihnei sale - 15 iulie conform calendarului iulian . În aceeași zi, 28 iulie după calendarul gregorian, romano-catolicii o sărbătoresc; Sfântul Vladimir este considerat patronul catolicilor ucraineni și ruși.

Din 2002, Sfântul Vladimir este considerat patronul trupelor interne ale Ministerului Afacerilor Interne din Rusia . Imaginea sa este sfințită în icoana principală a trupelor interne, care se păstrează în Biserica Schimbarea la Față a Catedralei Mântuitorului Hristos . Patriarhul Alexi al II-lea [91] a binecuvântat inițiativa de a dobândi o icoană deosebit de venerata și sfinți patroni ai colectivelor militare de către trupele interne ale Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei [91] .

La 24 iunie 2008, la Sfatul Episcopilor, Patriarhul Alexei al II-lea spunea: „Astăzi, în calendarul general bisericesc, ziua este 15/28 iulie, când cinstim memoria Egalului-Cu-Apostolii Principele Vladimir, „Idolii celui care a corectat și luminat întregul pământ rusesc cu Sfântul Botez” ( mărește sfântului), nici măcar nu este evidențiat cu roșu și este privit ca o sărbătoare „medie”. Dar Botezul Rusiei, săvârșit de sfântul prinț, conducătorul spiritual al poporului nostru și eroul epopeilor noastre populare, a devenit cel mai mare eveniment din istoria Rusiei, fără de care tot ce este mai bun și sublim nu s-ar fi născut în el, care este indisolubil legată de credinţa ortodoxă. Cred că ziua Marelui Voievod Vladimir ar trebui sărbătorită ca o mare sărbătoare” [92] .

În 2008 și, respectiv, 2010, au fost stabilite date comemorative de stat în Ucraina și Rusia: Ziua Botezului Rusiei Kievene - Ucraina și Ziua Botezului Rusiei , programate pentru a coincide cu ziua comemorativă a Prințului Vladimir.

Temple

• Lista bisericilor din numele Sfântului Domn Vladimir
• Capelă în numele Sfântului Domn Vladimir

În artă

Imagine epică și populară

În epopee, el este cunoscut sub numele de Vladimir Krasno Solnyshko, „prințul blând Vladimir”. Isprăvile a trei eroi aparțin timpului domniei sale . Imaginea tipică a prințului Vladimir în epopee este una colectivă. Combină trăsăturile unor conducători de mai târziu, iar acuratețea istorică poate fi distorsionată.

Imaginile pereche ale lui Volodymyr și ale mamei sale Malusha sunt prezentate în figurile folclorului ucrainean de Crăciun ale lui Vasily și Malanka (Melanka, Milanka). În calendarul bisericesc, ziua de Sf Melania completează ciclul anual, iar ziua de Sfântul Vasile îl începe. Această împrejurare calendaristică i-a apropiat pe Sfântul Vasile cel Mare și pe Sfânta Melania Romanul în imaginația populară, transformându-i într-un cuplu de folclor persistent, păstrând nu doar mențiuni despre personaje istorice reale (Vladimir și Malușa), ci și o serie de detalii care reflectă normele juridice ale creștinismului și caracterizează viața de atunci [93] .

În ficțiune

Feofan Prokopovich (piesa „ Vladimir ”), Ya. B. Knyaznin , F. P. Klyucharev , M. M. Kheraskov , A. S. Griboyedov și A. N. Muravyov și-au dedicat lucrările lui Vladimir I [94] .

În epoca „Vladimir Soarele”, conturată conform „Istoriei statului rus” de Karamzin, are loc acțiunea „ Ruslan și Lyudmila ” de Pușkin .

Prințul Vladimir este personajul central într-o serie de romane istorice: „Porumbelul peste Pont” („ Când a căzut Chersonese ”) de Antonin Ladinsky , „Vladimir” de Semyon Sklyarenko , „Prințul Vladimir” de Iuri Nikitin , „Fiica împărătesei”. „ de Mihail Kazovski (1999), „Păgânul” (2009) și „Rusia princiară” (2010) de Alexander Mazin și alții. În romanele „Prinț” (2005) și „Erou” (2006) de Alexander Mazin sunt menționate nașterea și copilăria lui Vladimir.

În cinematografie

• Yaroslav cel Înțelept (1981; URSS ) regizorul Grigory Kokhan , în rolul lui Vladimir Pyotr Velyaminov .
• Legenda Prințesei Olga (1983; URSS ) regizat de Iuri Ilyenko , în rolul lui Vladimir în tinerețe Ivan Ivanov , în conducerea lui Ivan Mikolaichuk .
• Vladimir cel Sfânt (1993; Rusia ) regizor Yuri Tomoshevsky , în rolul lui Vladimir Vladislav Strzhelchik .
• Saga vechilor bulgari. Scara lui Vladimir Soarele Roșu (2004), în rolul lui Andrey Sukhov. Vladimir la bătrânețe - Alexandru Bespaly
• Viking (2016; Rusia) regizat de Andrey Kravchuk , în rolul lui Vladimir Danil Kozlovsky .
• „Botezul Rusiei” (2018; Rusia) - docudramă , regizat de Maxim Bespaly, în rolul lui Vladimir  - Anton Pampushny.
• „ Ruriks. Istoria primei dinastii "(2019; Rusia) - docudramă, regizat de Maxim Bespaly,  Alexander Karpenko ca Vladimir .

În desene animate

• Prințul Vladimir (2006; Rusia ) regizat de Yuri Kulakov , Vladimir este exprimat de Serghei Bezrukov
• Alegerea prințului Vladimir (2016, regia A. Danilova, G. Yunevskaya)

Comenzi

• În 1782, împărăteasa Ecaterina a II -a a înființat Ordinul Imperial al Sfântului Egal cu Apostolii Prințul Vladimir în 4 grade.
• În 1957, Biserica Ortodoxă Rusă a înființat Ordinul Sfântului Mare Duce Vladimir, egal cu apostolii, în 3 grade.

Monumente

• În 1853, un monument a fost ridicat prințului Vladimir la Kiev . Inițial, ideea, născută în mediul guvernatorului general de la Kiev, Dmitri Bibikov , de a ridica un monument prințului Vladimir pe un munte înalt gol deasupra noului centru al orașului - Khreshchatyk , a provocat obiecții din partea mitropolitului Kievului Filaret [95] .
• În 1999, un monument a fost dezvelit în Belgorod . Sculptorul Viaceslav Klykov .
• În 2007, la Vladimir a fost dezvelit un monument al Sfântului Vladimir și Episcop de Suzdal Teodor de către sculptorul Serghei Isakov .
• În 2010, în Korosten a fost dezvelit un monument închinat tânărului prinț Vladimir și a mamei sale Malusha .
• În 2013, la Astrakhan a fost ridicat un monument al Prințului Vladimir cu ocazia împlinirii a 1025 de ani de la botezul Rusiei și a 455 de ani de la întemeierea orașului. Monumentul se află în piața vizavi de Catedrala Sfântului Egal-Cu-Apostolii Principe Vladimir [96] .
• În 2015, în orașul Bataysk (regiunea Rostov) a fost deschis un monument al Prințului Vladimir. Sculptorul Serghei Isakov.
• În 2015, un monument în cinstea Sfântului Vladimir a fost ridicat de comunitatea ucraineană din Gdansk , Polonia . Sculptorul Gennady Ershov . [97]
• În același an, la Smolensk a fost deschis și sfințit monumentul Sfântului Principe Vladimir.
• În 2016, un monument a fost dezvelit în Piața Borovitskaya din Moscova . Sculptorul Salavat Shcherbakov , arhitectul Igor Voskresensky .
• În 2018, pe 27 septembrie, a fost deschis monumentul Krivoy Rog lui Vladimir cel Mare, a devenit cel mai înalt din Ucraina. Sculptura de 8 metri este turnată în bronz. Piedestalul are 14 metri înălțime. Înălțimea totală a monumentului va fi de 22 de metri. Noul monument este sfințit de preoții UOC-MP.
• Se plănuiește construirea unui monument al prințului în Piața Victoriei din Kaliningrad [98] .
• Există un monument în Novoceboksarsk , Chuvahia.

Galerie

• Monumentul lui Volodimir cel Mare din Kiev . Cel mai vechi dintre monumentele lui Vladimir cel Mare, ridicat în 1853

• Monumentul Mileniului Rusiei , ridicat în 1862 la Novgorod . În centrul compoziției se află Rurik cu un scut, în stânga lui se află Vladimir Botezătorul.

• Monumentul Mileniului Rusiei, parte. Vladimir Botezătorul ține o cruce în mână și calcă cu piciorul idolul lui Perun

• Monumentul lui Volodymyr , ridicat de comunitatea ucraineană în Londra , Marea Britanie

• Placă comemorativă a lui Volodimir cel Mare ridicată de comunitatea ucraineană în Edinburgh , Marea Britanie

• Monumentul lui Vladimir Botezătorul ridicat de comunitatea ucraineană în Toronto , Canada

• Statuia lui Vladimir Botezătorul în Catedrala Sfânta Înviere din Ivano-Frankivsk , Ucraina

• Statuia Sfântului Vladimir în Catedrala Kazan din Sankt Petersburg

• Monumentul lui Vladimir Svyatoslavich la Universitatea Queensland din Brisbane , Australia

• Monumentul lui Volodymyr cel Mare din Krivoy Rog

• Monumentul Sfântului Vladimir ridicat de comunitatea ucraineană în Gdansk , Polonia

• Monumentul lui Vladimir cel Mare , ridicat în Piața Borovitskaya din Moscova

• Monumentul Prințului Egal cu Apostolii de la Kiev Vladimir cel Mare din Boryspil, Ucraina

• Sculptura prințului Vladimir cel Mare pe autostrada Naberezhne din Kiev

Pe bani

Monede vechi rusești

Prințul Vladimir a fost înfățișat pe monede de aur și piesele de argint bătute în timpul domniei sale, începând cu anul 988. (Vezi deasupra).

Monede și bancnote moderne

Prințul Vladimir este reprezentat pe patru bancnote ucrainene diferite de 1 grivnă (1995-2007) și două monede, 1 și 10 grivne. Imaginea sa (repetând vechiul zlatnik rusesc) se află și pe moneda de aur jubiliară sovietică cu o valoare nominală de 100 de ruble, emisă în 1988 în onoarea aniversării a 1000 de ani de la începutul vechii monede rusești.

• Moneda ucraineană 1 grivne 2006

• Moneda ucraineană de investiții 10 grivne.

• Partea din față a hrivnei ucrainene

• Moneda de aur aniversară „Zlatnik Vladimir”

În filatelie

Prințul Vladimir este înfățișat pe o serie de mărci poștale și plicuri.

• Monumentul lui Vladimir cel Mare la Kiev. timbru poștal al UNR (Ucraina) , 1919

• Vladimir cel Mare. timbru poștal al Ucrainei. 2000 _

• Carte poștală a Rusiei, 2009. Monumentul Sf. Prințul Vladimir, egal cu apostolii, la  Belgorod

• Plicul Ucrainei 2008 1020 de ani de la Botezul Sf. Rus. Vladimir

Caracteristici geografice

• În secolul al X-lea , orașul Vladimir-Volynsky a dobândit numele de Vladimir , acum în regiunea Volyn din Ucraina. Orașul Vladimir din Rusia, cel mai probabil, a fost fondat nu de Vladimir Svyatoslavich, ci de Vladimir Monomakh.
• În onoarea Prințului Vladimir, Golful Vladimir al Mării Japoniei ( Districtul Olginsky din Primorsky Krai ) este numit.

Străzi, străzi

• Bulevardul Prințului Vladimir din Belaya Tserkov
• Strada Volodimir cel Mare din Borislav
• Strada Volodimir cel Mare din Vladimir-Volynsky
• Strada Volodimir cel Mare din Gorodenka
• Strada Principelui Vladimir cel Mare din Dnipro
• Strada Volodimir cel Mare din Drohobych
• Strada Volodimir cel Mare din Zhovkva
• Strada Volodimir cel Mare din Zbarazh
• Strada Volodimir cel Mare din Zdolbuniv
• Strada Volodimir cel Mare din Ivano-Frankivsk
• Strada Volodimir cel Mare din Kagarlyk
• Strada Volodymyrska din Kiev
• Strada Knyaz Vladimira din așezarea de cabane Knyazhye ozero, districtul Istrinsky, regiunea Moscova
• Strada Volodimir cel Mare din Konotop
• Strada Volodimir cel Mare din Krivoy Rog
• Strada Prințului Vladimir cel Mare din Lyubashovka
• Strada Volodimir cel Mare din Lviv
• Strada Volodimir cel Mare din Monastyrisk
• Strada Volodimir cel Mare din Nadvirna
• Strada Volodimir cel Mare din Nikolaev
• Strada Sf. Vladimir din Novovolynsk
• Strada Prințului Vladimir din Petropavlovskaya Borshchagovka
• Strada Volodimir cel Mare din Rava-Ruska
• Strada Prințului Vladimir din Rivne
• Strada Volodimir cel Mare din Sambir
• Strada Volodimir cel Mare din Slobodka-Mushkatovskaya
• Strada Sf. Vladimir din Sokal
• Strada Volodimir cel Mare din Stebnik
• Strada Volodimir cel Mare din Ternopil
• Strada Volodimir cel Mare din Hodorov
• Strada Prințului Vladimir din Khorostkov
• Strada Sf. Volodymyr din Cervonograd
• Strada Volodimir cel Mare din Chortkiv

Instituții de învățământ

• Până în 1918, Universitatea Națională Taras Shevchenko din Kiev a fost numită Universitatea Imperială Sf. Vladimir
• Școala de educație generală a Sfântului Prinț Vladimir Egal cu Apostolii la Catedrala Sfânta Înviere din Bishkek
• Şcoala Ortodoxă Sf. Vladimir din Moscova
• Gimnaziul ortodox în numele Sfântului Egal cu Apostolii Principe Vladimir din Novosibirsk
• Școala Sf. Vladimir a Mănăstirii Novodievici Învierii din Sankt Petersburg

Facilități medicale

Spitalul Clinic Orășenesc pentru Copii Sf. Vladimir din Moscova

Alte obiecte

• Mănăstirea Sf. Vladimir la izvorul Niprului
• Din 1997 până în 2002, uzina de automobile din Moscova a produs în masă modelul Moskvich-2142R5 Prince Vladimir .
• Submarinul nuclear K-549 „Prince Vladimir” al proiectului 955A („Borey-A”) a fost amenajat la 30 iulie 2012, lansat pe 17 noiembrie 2017, a intrat în Marina pe 12 iunie 2020.

Vezi și

• Muzeul de Istorie a Bisericii Zeciilor
• Vladimir Vsevolodovici Monomakh

Note

1. ↑ 1 2 R. NB Vladimir, St  (engleză) // Encyclopædia Britannica : a dictionary of arts, sciences, literature and general information / H. Chisholm - 11 - New York , Cambridge, England : University Press , 1911. - Vol . 28. - P. 168.
2. ↑ 1 2 3 4 Vladimir Sfântul // Enciclopedia Militară - Sankt Petersburg. : Ivan Dmitrievich Sytin , 1912. - T. 6. - S. 433-434.
3. ↑ Propp V. Ya. Epopee eroică rusă. - M .: Editura de Stat de Ficțiune, 1958. - S. 62-63.
4. ↑ Rybakov B. A. Rusia antică: Legende. Epopee. Cronici. - M .: Academia de Științe a URSS, 1963. - S. 355.
5. ↑ Pchelov E. V. Rurikovichi. Istorie și genealogie. - M .: Proiect academic, 2016. - P. 107.
6. ↑ Semenenko-Basin I.V. Vladimir Kievsky // Enciclopedia Catolică . T. 1. / Preds. ed.-ed. Consiliul Grigori Tserokh . - M .: Editura Franciscană , 2002. - S. 1035. - ISBN 5-89208-037-4
7. ↑ Gazdă în mână  // Kommersant-Vlast , 13.03.2001. - Nr. 10 . - S. 46 . Arhivat din original pe 13 septembrie 2017.
8. ↑ Catedrala Sfinților din Kiev , // Arborele. Arhivat din original pe 15 iulie 2017. Preluat la 12 iulie 2017.
9. ↑ Catedrala Sfinților Volyn , // Arborele. Arhivat din original pe 19 iulie 2017. Preluat la 12 iulie 2017.
10. ↑ Catedrala sfinților din țara Volyn a strălucit . // Iconsv.ru. Consultat la 12 iulie 2017. Arhivat din original la 13 septembrie 2017. (nedefinit)
11. ↑ Titmar din Merseburg „ Cronica ” Cartea a șaptea. 72.
12. ↑ *jaroměrъ // Dicționar etimologic al limbilor slave. - M .  : Nauka , 1974-2016. - T. 8. - S. 176.
13. ↑ Volodet  // Dicționar etimologic al limbii ruse  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : în 4 volume  / ed. M. Vasmer  ; pe. cu el. si suplimentare Membru corespondent Academia de Științe a URSS O. N. Trubaciov , ed. si cu prefata. prof. B. A. Larina [vol. I]. - Ed. al 2-lea, sr. - M .  : Progres , 1986-1987.
14. ↑ 1 2 Vladimir  // Dicționar etimologic al limbii ruse  = Russisches etimologisches Wörterbuch  : în 4 volume  / ed. M. Vasmer  ; pe. cu el. si suplimentare Membru corespondent Academia de Științe a URSS O. N. Trubaciov , ed. si cu prefata. prof. B. A. Larina [vol. I]. - Ed. al 2-lea, sr. - M .  : Progres , 1986-1987.
15. ↑ Litvina, Uspensky, 2006 , p. 43.
16. ↑ 1 2 Litvina, Uspensky, 2006 , p. 60.
17. ↑ Nazarenko A.V. Rusia antică pe rute internaționale: eseuri interdisciplinare despre relațiile culturale, comerciale, politice ale secolelor IX-XII. - M.: Limbi ale culturii ruse, 2001. - S. 374-375.
18. ↑ Poppe A. V. Despre istoria numelui Vladimir. O experiență de cercetare neobișnuită _ _ _
19. ↑ Shaposhnikov A. K. (Institutul Limbii Ruse numit după V. V. Vinogradov RAS) Rev. pe: Vasiliev V. L. Antichități toponimice slave ale ținutului Novgorod.- M .: Monumentele manuscrise ale Rusiei antice, 2012. - 816 p. (1.150 de ani de statalitate rusă). Arhivat 2 octombrie 2016 la Wayback Machine // Problems of Onomastics . 2013. Nr. 2 (15), p. 211-212
20. ↑ Prelegere susținută de Andrei Anatolyevich Zaliznyak, academician al Academiei Ruse de Științe și cercetător șef al Institutului de Studii Slave al Academiei Ruse de Științe. Novgorod Rus conform literelor din scoarță de mesteacăn. Vedere din 2012 (Vezi minutul 44 al prelegerii pentru componenta „-măsuri”) Arhivat 13 septembrie 2016 la Wayback Machine .
21. ↑ Fiica varangianului Rogned l -a numit pe fiul sclavului lui Vladimir . În saga scandinave, femeile din urma unor conducători anumiți erau uneori numite sclave. Fratele sclavului Malusha, Dobrynya, a condus Novgorod sub tânărul Vladimir.
22. ↑ „Cronicerul lui Pereyaslavl din Suzdal” (secolul XIII) relatează vârsta de 73 de ani a prințului la momentul morții sale (PSRL. T. 41, p. 44). Cu toate acestea, istoricii nu au încredere în aceste informații, deoarece alte date ale Cronicarului diferă foarte mult de cronologia Povestea anilor trecuti. Deci, anul morții prințului este indicat ca 1035.
23. ↑ PSRL. T. 9. - S. 35; T. 37. - S. 60.
24. ↑ Prozorovsky D. Despre relația dintre Sf. Vladimir de către mama sa // Note ale Academiei Imperiale de Științe. - Sankt Petersburg, 1864. - T. V, Carte. I. - S. 19.
25. ↑ Toponimia Alexandrov A. A. Olginskaya, dealurile Vybutsky și rușii în pământul Pskov Copie de arhivă din 21 septembrie 2019 la Wayback Machine // Monumente ale culturii medievale. Descoperiri și versiuni. SPb., 1994. S. 22-31.
26. ↑ Perkhavko V. B., Sukharev Yu. V. Războinicii Rusiei secolele IX-XIII .. - Moscova: Veche, 2006. - S. 56. - ISBN 5-9533-1256-3 .
27. ↑ Rapov O. M.  Când s-a născut Marele Prinț al Kievului Sviatoslav Igorevici // Buletinul Universității de Stat din Moscova . Seria 8. Istorie. 1993. Nr 4. S. 94-96.
28. ↑ Tsanev, 2006 , pp. 226-227.
29. ↑ Devyatov S. V., Kotelenets E. A., Savrusheva K. Ts. Istoria Rusiei: un curs scurt . - M. : Prospekt, 2016. - 176 p. — ISBN 978-5-392-17534-7 .
30. ↑ 1 2 Culegere completă de cronici rusești. M., 1995. T. 41. S. 44.
31. ↑ S-a emis, de asemenea, ipoteza că, de fapt, el a fost al doilea (mai în vârstă decât Oleg), deoarece a primit Novgorod important de la tatăl său când a intrat în război cu Bizanțul în 970, în timp ce Oleg se mulțumea cu ținutul Drevlyansk cu un centru în Ovruch . Potrivit „ PVL ”, Yaropolk și Oleg au refuzat să domnească în Novgorod, probabil din cauza liberei gândiri și a independenței novgorodienilor.
32. ↑ Olav Tryggvason Copie de arhivă din 25 aprilie 2010 la Wayback Machine : Jaxon T. Patru regi norvegieni în Rusia: din istoria relațiilor politice ruso-norvegiene în ultima treime a secolului al X-lea - prima jumătate a secolului al XI-lea. — M.: Limbi ale culturii ruse, 2002.
33. ↑ Povestea anilor trecuti
34. ↑ Laurentian Chronicle Arhiva copie din 2 martie 2016 la Wayback Machine în povestea morții lui Boris Vseslavich din Polotsk (1128).
35. ↑ Machinsky D. A. Surse nou descoperite despre istoria Rusiei în secolele IX-XII. Copie de arhivă din 7 aprilie 2022 la Wayback Machine // Ladoga, prima capitală a Rusiei. 1250 de ani de viață continuă. A șaptea lectură, în memoria Annei Machinskaya. - Sankt Petersburg: Nestor-Istoria, 2003. - S. 197.
36. ↑ Dolgov V.V. Viața ascunsă a Rusiei Antice. Viață, maniere, dragoste. - M .: Yauza, Eksmo, 2009. - S. 24-25.
37. ↑ 1 2 Vladimir Svyatoslavich, Marele Duce de Kiev // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
38. ↑ Timofeev V.P. Un alt cuvânt despre regimentul lui Igor. ISBN 5-9533-1543-0
39. ↑ Soția lui Yaropolk a fost adusă de tatăl său Svyatoslav dintr-o campanie împotriva Bizanțului în 970
40. ↑ PVL . Anul 6360 ( 852 ).
41. ↑ Probabil că acest panteon a fost descoperit de arheologi în 1977
42. ↑ Povestea anilor trecuti : „În anul 6491 (983). Vladimir a mers împotriva yotvingienilor și i-a învins pe yotvingieni și le-a cucerit pământul. Și a mers la Kiev, oferind jertfe idolilor împreună cu poporul său. Iar bătrânii și boierii au zis: „Să tragem la sorți flăcăul și fecioara, asupra cărora cade, să-l junghiem ca jertfă zeilor”.
43. ↑ Comparația personajelor istorice cu cele biblice din analele Rusiei premongole  (link inaccesibil) . Raportul unui student postuniversitar al Facultății de Istorie a Universității de Stat din Sankt Petersburg D. E. Ivkov, UDC 008 (94(47).02).
44. ↑ A Tale of Bygone Years: Text History and Sources Arhivat 20 decembrie 2016 la Wayback Machine . Articol de I. N. Danilevsky pe site-ul web al filialei Nijni Novgorod a Societății Ruse de Istorici - Arhiviști, 01.01.2000.
45. ↑ În jurul anului 987, Rogneda a decis să-și răzbune fapta și să-și omoare soțul, Marele Duce de Kiev Vladimir. Cu toate acestea, această încercare s-a încheiat cu eșec. Pentru un atentat la viața Marelui Duce, Rogneda a fost amenințată cu moartea. Potrivit legendei, un Vladimir furios i-a ordonat soției sale să se îmbrace elegant și a luat o sabie, dar primul lor născut Izyaslav a alergat la strigăt și s-a ridicat pentru a-și proteja mama și cu o sabie în mâini. Vladimir nu a putut să-l omoare pe Rogneda în fața fiului său. În schimb, a ordonat ca amândoi să fie exilați în patrimoniul Polotsk , într-un oraș special fondat de el în cursul inferior al râului Svisloch , numit după fiul său Izyaslavl . — Alexandru Parmenov. Prințul Vladimir, egal cu apostolii. Partea 2: Botezul Rusiei Arhivat pe 2 decembrie 2008 la Wayback Machine .
46. ↑ Olga Bogdanova. SFÂNTUL VLADIMIR ȘI BOTEZEA RUSIEI Arhivat 5 mai 2010 la Wayback Machine .
47. ↑ Informații despre misiunea vestică la Kiev din 962 sunt conținute în cronica Continuatorului din Reginon. Istoricii sugerează că eșecul misiunii a fost cauzat de credințele anti-creștine ale lui Svyatoslav, care tocmai începuse să conducă independent.
48. ↑ Tolstov S.P. Pe urmele civilizației antice Khorezmiane. Partea a II-a. Ch. X Arhivat pe 16 decembrie 2011 la Wayback Machine .
49. ↑ 1 2 Braichevsky M. Stabilirea creștinismului în Rusia, cap. IV Arhivat la 28 februarie 2008 la Wayback Machine .
50. ↑ 1 2 Vasilyk V.V. Slujba Sf. Egal-to-the-Apostles Prințul Vladimir și tradiția Chiril și Metodiu Arhivat 8 ianuarie 2021 la Wayback Machine , Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2013. Nr. 2 (14). Pagină 67-77
51. ↑ Yahya din Antiohia, Cronica. Partea 4 Arhivat pe 10 octombrie 2008 la Wayback Machine .
52. ↑ Un oraș de pe coasta Asiei Mici a Bosforului , vizavi de Constantinopol
53. ↑ Un oraș de pe coasta Asiei Mici a Helespontului
54. ↑ Poppe A. Despre motivul campaniei lui Vladimir Sviatoslavovici împotriva lui Korsun în 988-989. - Buletinul Universității din Moscova. Seria „Istorie” - 1978. - Nr. 2. - P. 46.
55. ↑ Kozhinov V.V. Istoria Rusiei și cuvântul rus. Aspect modern. - M .: „CHARLIE”, 1997. - S. 342.
56. ↑ Nikolsky N.K. La întrebarea izvoarelor legendei cronicii despre Vladimir // Lectură creștină. 1902. iulie. pp. 89-106
57. ↑ Şahmatov A. A. Legenda Korsun despre botezul lui Vladimir // Sat. articole dedicate lui V. I. Lamansky cu ocazia împlinirii a cincizeci de ani de activitate științifică. T. 2. St. Petersburg, 1906. S. 1029-1153 (46-49 într-o ediție separată: St. Petersburg, 1906)
58. ↑ „Amintire și laude către Prințul Vladimir” Copie de arhivă din 29 septembrie 2018 la Wayback Machine , secolul XI.
59. ↑ Yurii Dyba. Diba Yuri. Korsun „Templele” lui Volodymyr Svyatoslavovich  (engleză) .
60. ↑ Harris, 2017 , p. 187.
61. ↑ Vladimir și botezul Rusiei Arhivat 24 aprilie 2017 la Wayback Machine . Interviu cu I. N. Danilevsky în programul „Amatori” de la postul de radio „ Echo of Moscow ” // 15 ianuarie 2015
62. ↑ Filevich I.P. Ugric Rus și problemele și sarcinile conexe ale științei istorice ruse Copie de arhivă din 23 decembrie 2021 la Wayback Machine . - Varșovia: Tip. Varşovia. Proc. Districte, 1894. - 42 p.
63. ↑ Titmar din Merseburg, Cronica. Partea 7 Arhivat 9 februarie 2012. .
64. ↑ Pletneva S. Kagan și Prințul // Patria Mamă. - 1997. - Nr. 3-4. - S. 22.
65. ↑ Predica lui Hilarion despre lege și har . Consultați Khaganatul rus pentru detalii .
66. ↑ Originea producției de monede în țările rusești. Copie de arhivă din 20 decembrie 2016 pe informațiile istorice Wayback Machine pe site-ul web Goznak JSC
67. ↑ Istoria și rolul banilor și trocului în Rusia antică și medievală Copie de arhivă din 10 ianuarie 2017 pe Wayback Machine n. V. Popyrin în revista „ Cunoașterea socială și umanitară ”
68. ↑ Sotnikova M.P. Monede antice rusești din secolele X-XI. - M .: Bănci și burse de valori, 1995. - S. 8, 19.
69. ↑ Dmitri Koshevar. Coins of the World Arhivat 7 iunie 2020 la Wayback Machine . M. , AST, 2015. S. 17.
70. ↑ 1 2 Povestea anilor trecuti , 988
71. ↑ Milyutenko N.I. Un cuvânt despre alfabetizarea rusă // Proceedings of Department of Russian History din antichitate până la începutul secolului XX. T. 3. Sankt Petersburg, 2012, p. 353-380
72. ↑ Povestea anilor trecuti . Preluat la 3 august 2015. Arhivat din original la 27 septembrie 2015. (nedefinit)
73. ↑ Mama vitregă a lui Yaroslav este cunoscută doar din cuvintele lui Titmar din Merseburg. Este posibil să fi fost vorba despre una dintre soțiile lui Vladimir din perioada precreștină. Cronicile rusești despre a 2-a căsătorie sunt tăcute. N. Baumgarten a considerat-o fiica contelui Kuno de Eningen, dar ipoteza nu este susținută de alți istorici.
74. ↑ Cartea genealogică a nobilimii întregi ruse Copie de arhivă din 6 aprilie 2020 la Wayback Machine . // Alcătuit de V. Durasov. - Partea I. - Orașul Sf. Petru, 1906.
75. ↑ Izyaslav Vladimirovich // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
76. ↑ Există o indicație eronată că Andras I era soțul ei , dar el se căsătorește cu nepoata ei Anastasia Yaroslavna
77. ↑ Malfred este menționat printre membrii decedați ai familiei princiare sub anul 1000 fără a indica relația ei, Tatișciov o considera o altă „Cechine”, soția lui Vladimir („Malfreda Prințesa Boemskaya”). Uneori, istoricii o identifică cu Malusha , mama lui Vladimir
78. ↑ Presnyakov A. E. Legea domnească în Rusia antică. Prelegeri despre istoria Rusiei. Rusia Kievană. — M .: Nauka , 1993. — 634 p.
79. ↑ Sverdlov M. B. Rusia premongolă: Prinț și putere princiară în Rusia VI - prima treime a secolului XIII. - Sankt Petersburg: Proiect academic, 2003. - S. 323.
80. ↑ Danilevsky I. N. Rusia antică prin ochii contemporanilor și descendenților (secolele IX-XII). - M .: Aspect Press, 1998. - S. 156-157.
81. ↑ Pchelov E.V. Rurikovichi: Istoria dinastiei. — M.: OLMA-PRESS, 2003. — S. 81.
82. ↑ Suveranii ruși: 862-1598 / Autor-comp. M. G. Davydov. - Smolensk: Rusich, 2003. - S. 66-67.
83. ↑ Karpov A. Yu. Vladimir Sfânt. - M .: Gardă tânără, 2004. - S. 362-363.
84. ↑ Ivakin V. G. Memoriile memoriale creștine ale vechiului Kiev rusesc. - K .: KIT, 2008. - S. 13-19.
85. ↑ „Povestea campaniei lui Igor” . Consultat la 23 decembrie 2015. Arhivat din original la 24 decembrie 2019. (nedefinit)
86. ↑ Boris Uspensky consideră că fraza din carta scoarței de mesteacăn din secolul al XI-lea cu o listă de sfinți: „Boris și Gleb, părintele Vasily” este o mențiune a tatălui fraților, principele Vladimir, care a luat numele Vasily la botez. .
87. ↑ 1 2 Fedotov G. Canonizarea Sfântului Vladimir. Copie de arhivă din 24 octombrie 2007 la Wayback Machine // Journal of the Moscow Patriarchy. - 1999. - Nr. 7.
88. ↑ Edițiile vieții lui Alexandru Nevski în cronicile Novgorod I și Pskov II
89. ↑ În Adresă, Mitropolitul Antonie (Khrapovitsky) scria, în special: „<...> Acum, când în Rusia Internaționala Roșie , pătrunzând în emigrație, ne distruge bisericile și mănăstirile și corodează organismul bisericesc-național rusesc, încercând să distrugă spiritual. și la nivel național poporul ruși, este deosebit de necesar să contracarăm acest lucru prin instituirea unei sărbători naționale bisericești. <...> „- Discursul Președintelui Sinodului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, Înaltpreasfințitul Antonie, Mitropolitul Kievului și Galiției din 2  (15) ianuarie 1930. // Gazeta Bisericii ( Sinod of Episcopi , Regatul S. Kh. S.). 1 (14) - 15  (28) ianuarie 1930. - Nr. 1 si 2 (188-189). - S. 1.
90. ↑ Gazeta Bisericii (Sinodul Episcopilor, Regatul S.Kh.S.). 1 (14) - 15 ( 28 ) ianuarie 1930. - Nr. 1 si 2 (188-189). - S. 2.
91. ↑ Sf. Vladimir este patronul ceresc al trupelor interne ale Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei.
92. ↑ Raportul Preasfințitului Părinte Patriarh Alexi al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii la Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse. / 17. Provocări moderne la adresa unității bisericii și răspuns la acestea. Copie de arhivă din 26 iunie 2008 la Wayback Machine Patriarhia Moscovei, 24.6.2008.
93. ↑ Yury Diba.Imaginea Maicii Sfântului Prinț Volodymyr Malusha în ucraineană Ritual Poetry Arhiva copie din 14 noiembrie 2013 la Wayback Machine // Past and Present Volyn and Polissya. Creștinismul în istoria și cultura lui Volodymyr-Volinsky și Volyn. Colecție științifică. Problema 47. Proceedings of the XLVII All-Ukrainian Scientific Conference. - Lutsk, 2013. - S. 212-227
94. ↑ Goncharova O. M. Spațiul semantic al culturii ruse: Memoria. Tradiţie. Text. - Sankt Petersburg: Editura RKHGI, 2005. - P. 78; Mincik S. S. Griboyedov și Crimeea. - Simferopol: Business-Inform, 2011. - P. 116-145; Khokhlova N. A. Despre A. N. Muravyov și colecția sa de poezie „Taurida” // Muravyov A. N. Tavrida. - Sankt Petersburg: Nauka, 2007. - S. 249-250.
95. ↑ Vladimir a ridicat o cruce neagră deasupra muntelui său... Copie de arhivă din 11 octombrie 2008 pe Wayback Machine Otrok.ua.
96. ↑ Monumentul Botezatorului Rusiei, Sfântul Prinț Vladimir, deschis la Astrahan . Preluat la 8 septembrie 2015. Arhivat din original la 8 decembrie 2015. (nedefinit)
97. ↑ Monumentul lui Volodimir cel Mare ridicat în Polonia . www.igotoworld.com . Ucraina. Preluat la 16 decembrie 2018. Arhivat din original la 17 decembrie 2018. (nedefinit)
98. ↑ Un monument adus prințului Vladimir va fi ridicat la Kaliningrad . Consultat la 28 noiembrie 2015. Arhivat din original la 8 decembrie 2015. (nedefinit)

Literatură

• Arhiepiscopul Averky (Taushev) . Păstrăm testamentele Sfântului Domn Vladimir? // Adevărata Ortodoxie și lumea modernă: Sat. Artă. și discursuri în ziua celei de-a patruzecea aniversări a preoției. - Jordanville: Tip. profesor Iov Pochaevsky, 1971.
• Belyaev S.A. Pe numele bisericii în care a fost botezat prințul Vladimir  // Rusia antică. Întrebări medievale . - 2001. - Nr. 4 . - S. 50-68 .
• Hilferding A.F. Mărturie contemporană inedită despre Sf. Vladimir și Boleslav Viteazul . - M .: Tip. Alexandra Semyon, 1856. - 39 p.
• Golubovsky P. V. Bulgarii și khazarii, vecinii estici ai Rusiei sub Sfântul Vladimir . - K .: Tip. G. T. Korchak-Novitsky, 1888. - 44 p.
• Rus' antic în lumina izvoarelor străine: Proc. indemnizație pentru studenți / M. B. Bibikov , G. V. Glazyrina , T. N. Jaxon și alții. Ed. E. A. Melnikova . — M. : Logos, 1999. — 608 p. - 5000 de exemplare.  — ISBN 5-88439-088-2 .
• Zavitnevici V. Z. Sf. Vladimir // Enciclopedia Teologică Ortodoxă . - T. 3. - Ediţia Petrograd. Supliment la revista spirituală „Rătăcitor” pentru anul 1902
• Karamzin N. M. Ch. IX. Marele Voievod Vladimir, numit Vasili la Botez. // Istoria statului rus: În 3 cărți, cuprinzând 12 volume - Sankt Petersburg. : Epoca de Aur : Diamant, 1997. - ISBN 5-89215-035-6 .
• Karpov A. Yu. Vladimir Sfânt. - M .: Gardă tânără, Cuvânt rusesc, 1997. - 448 p. — ( Viața oamenilor remarcabili ; numărul 738). — ISBN 5-235-02274-2 . — 10.000 de exemplare.
• Kartashev A. V. Prințul Vladimir. Convertirea și botezul lui // Eseuri despre istoria Bisericii Ruse. - T. 1. - S. 105-114.
• Klyuchevsky V. O. Curs X // Curs de istorie a Rusiei.
• Litvina A. F. , Uspensky F. B. Alegerea unui nume printre prinții ruși în secolele X-XVI. Istoria dinastică prin prisma antroponimiei . — M .: Indrik , 2006. — 904 p. - 1000 de exemplare.  — ISBN 5-85759-339-5 .
• Macarie (Bulgakov) , Mitropolit. Lăudați prințului Vladimir și viața lui Egal cu Apostolii. Compoziția lui mnih Iacov // Istoria Bisericii Ruse. - T. 2. - S. 525-530.
• Nazarenko A. V. Rusia antică pe rutele internaționale. — M.: Limbi ale culturii ruse, 2001.
• Vladimir Svyatoslavich  / Nazarenko A. V. // Marele Duce - Nodul ascendent al orbitei [Resursa electronică]. - 2006. - S. 435-436. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, vol. 5). — ISBN 5-85270-334-6 .
• Plotnikova O. A. Imaginea sacră a prințului Vladimir în sistemul „etichetei literare” medievale
• Priselkov M. D. Eseuri despre biserica și istoria politică a Rusiei Kievene în secolele X-XII. - Sankt Petersburg, 1913.
• Scrierile împărătesei Ecaterina a II-a bazate pe autenticitatea manuscriselor și cu note explicative ale academicianului A. N. Pypin . - T. 8. Lucrări istorice. Note despre istoria Rusiei. Partea I-II. - Sankt Petersburg: Tip. Academia Imperială de Științe, 1901.
• Tolochko P.P. , Nazarenko A.V. Vladimir Svyatoslavich // Rusia antică în lumea medievală. Enciclopedie / Ed. E. A. Melnikova , V. Ya. Petrukhina . - Ed. a II-a. - M.: Ladomir , 2017. - S. 135-137.
• Ulyanov O. G. Nunta Sfântului Vladimir și aprobarea titlului regal al lui Ivan cel Groaznic în scrisoarea Patriarhului Ioasaf al II-lea al Constantinopolului // Istoric și Societate. Fapt istoric și controversă politică. sat. Artă. / Rev. ed. M. P. Aizenshtat. - M.: IVI RAN , 2011. - S. 80-97.
• Ulyanov O. G. Botezul Sfântului Vladimir și începutul Rusiei. O prelegere multimedia dedicată aniversării a 1000 de ani de la memoria Sfântului Vladimir - Botezătorul Rusiei, la Centrul Internațional de Presă Multimedia al MAI „ Rusia de astăzi ” (Moscova) pe 4 martie 2015
• Usachev A.S. Din istoria hagiografiei medievale rusești: două lucrări despre Prințul Vladimir Svyatoslavich Egal cu apostolii (cercetări și texte) // Buletinul de istorie a Bisericii . - 2006. - Nr 2. - S. 5-44.
• Fedotov G.P. Canonizarea Sf. Vladimir. // colecția Vladimir. - Belgrad, 1938.
• Harris D. Bizanţ. Istoria Imperiului Pierdut = The Lost World of Byzantium / Per. din engleza. N. Narcissova. — M .: Alpina non-fiction , 2017. — 408 p. - ISBN 978-5-91671-755-6 .
• E. P. R., Seryogina N. S., Preobrazhensky A. S. Vladimir (Vasily) Svyatoslavich  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2004. - T. VIII: „ Doctrina Credinței  – Eparhia Vladimir-Volyn ”. — S. 690-718. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-014-5 .
• Voytovich L. V. Dinastii princiare ale Europei de Nord (sfârșitul secolului IX - începutul secolului XVI): depozit, rol suplu și politic. Cercetări istorice și genealogice . - Lviv: Institutul de Studii Ucrainene care poartă numele. eu. Krip'yakevici, 2000. - 649 p. — ISBN 966-02-1683-1 .
• Tsanev, S. 10 (889–912) Zlatnijat vek. Knjaz Rasate-Vladimir, car Simeon Veliki; 11 (912–927) Kǎrvavijat vek. Simeon - car na bǎlgari i romei // Bǎlgarski hroniki. — Sofia; Plovdiv: Trud, Žanet 45, 2006. - ISBN 954-528-610-5 .

Link -uri

• Viața Sfântului Mare Voievod Egal cu Apostolii în Sfântul Botez Vasile, Botezătorul Rusiei
• Sfântul Egal cu Apostolii Prințul Vladimir, Botezătorul Rusiei (†1015) pe site-ul web al Bisericii Treimii Dătătoare de Viață de pe Dealurile Vrăbiilor . Preluat: 27 iulie 2014. (nedefinit)

Site-uri tematice	Peerage
Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Marele Soviet (1 ed.) Brockhaus și Efron Sytina militară Italiană in jurul lumii Larussa Micul Brockhaus și Efron Ortodox croat Britannica (a 11-a) Britannica (online) Brockhaus catolic (1907-1913) Catolică (1997—…) Treccani Universalis Ajută RIA
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt WikiTree Am intarziat
În cataloagele bibliografice BNE : XX5542868 GND : 118769685 ISNI : 0000 0000 8005 4340 J9U : 987007277329105171 LCCN : n84036283 LNB : 000119563 NKC : jn20040106035 NLP : A11862567 NUKAT : n2006105789 LIBRIS : rp3573491lhz493 VIAF : 84102500 WorldCat VIAF : 84102500 RNB : 779029

Catedrala Sfinților Galici

Parthenius al Romei Kirill Filosoful Metodie al Tesalonicului Vladimir Yaropolk Izyaslavich Stefan Pechersky Amfilohie al lui Vladimir-Volinski Mstislav Mstislavich Udatny Petru Kiev Ioan Sochavsky Theognost Ciprian Fotie Nicephorus (Parasches-Kantakuzenos) Meletios I Job (Knyaginitsky) Arsenie Elassonski Teodosie Manyavski Peter Grave Iov Pochaevski Dositeu Ioan Nevinovat Paul Alexy Tovt Maxim Gorlitsky Ioan Alexandru Hotovitsky Pavel Kholmsky Joanna Kholmskaya Kuksha Odesa Amphilochius Pochaevsky

Domnia lui Vladimir Svyatoslavich (970-1015)
Evoluții	Botezul Rusiei Botezul de la Novgorod
Campanii militare	Campanie poloneză Lupta împotriva pecenegilor Campanie Bulgar Campanie Khazar Războiul ruso-bizantin
O familie	Părinţi Sviatoslav Igorevici Malusha Soții ( detalii ) Rogneda Rogvolodovna Anna Bizantină fii Vysheslav Svyatopolk Izyaslav Yaroslav Boris Gleb Sviatoslav Vsevolod Mstislav Pozvizd Stanislav Sudislav fiicelor Predslava premislava Mstislav Maria Dobronega

Conducătorii Rusiei Kievene

Oleg profetic (882-912) Igor (912-945) Olga (945-960) Sviatoslav (960-972) Yaropolk (972-978) Vladimir (978-1015) Svyatopolk (1015-1016) Iaroslav cel Înțelept (1016-1054) Izyaslav Yaroslavich (1054-1068, 1069-1073 și 1077-1078) Vseslav Bryachislavich (1068-1069) Svyatoslav Iaroslavich (1073-1076) Vsevolod Yaroslavich (1076-1077 și 1078-1093) Svyatopolk Izyaslavich (1093-1113) Vladimir Monomakh (1113-1125) Mstislav cel Mare (1125-1132)

Rusia Kievană
Rus' (oameni) Rurik Rurikovichi Rus
Evenimente transformatoare ale istoriei	Chemarea Varangilor Botezul Rusiei Congresul prinților din Lyubech invazie mongolo-tătară
triburile cronice	Slavă: croații albi Bolohovci Drevlyans Dregovichi duleba Volinienii Vyatichi krivichi limpezire radimichi nordici Sloven Ilmen Tivertsy condamna finno-ugrică: toate mânca Tu măsurare miner mordovenii muroma narova permian Pechora cheremis chud zavolochskaya Baltică: golyad Lituania letgola zimigola Kors yotvingienii
Conducătorii Kievului înainte de prăbușirea Rusiei Kievene (1132)	Askold și Dir Oleg Profetic Igor Rurikovici Olga Sviatoslav Igorevici Yaropolk Svyatoslavich Vladimir cel Mare Svyatopolk blestemat Iaroslav cel Înțelept Triumviratul Yaroslavicilor ( Izyaslav Yaroslavich , Svyatoslav Yaroslavich , Vsevolod Yaroslavich ) Vseslav Bryachislavich Svyatopolk Izyaslavich Vladimir Monomakh Mstislav cel Mare
Războaie și bătălii semnificative	Campaniile Rusiei împotriva Bizanțului Campaniile caspice ale Rusiei Campania khazară a lui Sviatoslav Igorevici Războaiele ruso-pecenegi războaie ruso-polovțiane Războaiele de internet în Rusia Bătălia pe Kalka Bătălia orașului fluvial
Principalele principate în secolele XII-XIII	Vladimir-Suzdal Galicia-Volyn Kiev Murom pământul Novgorod Novgorod-Severskoye Pereyaslavskoe Polotsk Ryazan Smolensk Turovskoye Cernihiv
Societate	Populația Păgânismul slavilor dublă credință Creștinismul în Rusia Veche Armată alaiul urla Succesiunea la tron ​​în Rus' Dreapta
Meșteșuguri și economie	Bani în Rusia antică Agricultura în Rusia antică Meșteșuguri în Rusia antică Comerț cu Rusia antică Veche cusut facial rusesc
cultură	Cultura precreștină veche artă rusă Pictură icoană rusă Vechiul folclor rusesc
Literatură	Adevărul rusesc Un cuvânt despre lege și har cronici rusești Povestea anilor trecuti Învățăturile lui Vladimir Monomakh Un cuvânt despre regimentul lui Igor Rugăciunea lui Daniel Ascuțitorul Cuvânt despre moartea pământului rusesc
Arhitectură	Lista structurilor arhitecturale antice rusești din perioada pre-mongolică Bisericile cu cupolă în cruce din Rusia antică Fortificațiile Rusiei antice
Geografie	Orase listă

Sărbători ortodoxe
Principalul	Paști
Al doisprezecelea	Nașterea Sfintei Fecioare Maria Înălțarea Sfintei Cruci Intrarea în Templul Sfintei Fecioare Maria Naşterea Domnului Epifanie Întâlnirea Domnului Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria Intrarea Domnului în Ierusalim Înălțarea Domnului Ziua Sfintei Treimi Transfigurarea Adormirea Sfintei Fecioare Maria
Non-al doisprezecelea mare	Ocrotirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu Tăierea împrejur a Domnului și amintirea lui Vasile cel Mare Nașterea lui Ioan Botezătorul Ziua lui Petru și Pavel Tăierea capului lui Ioan Botezătorul
Mediu	an Nou Serghie din Radonezh Ioan Evanghelistul Dimitrie al Tesalonicului Catedrala Arhanghelului Mihail Savva cel Sfintit Serafim din Sarov Antonie cel Mare Eufemia cea Mare Grigore Teologul Ioan Gură de Aur Catedrala celor Trei Sfinți Găsirea capului lui Ioan Botezătorul 40 de martiri ai lui Sebaste Nicolae Făcătorul de Minuni ( decembrie mai ) George cel Învingător Chiril și Metodiu Vladimir Icoana Maicii Domnului Icoana Kazan a Maicii Domnului prințul Vladimir Profetul Ilie Transfer de la Edesa la Constantinopol a Icoanei nefăcută de mâinile Domnului nostru Iisus Hristos