Anthony (Bulatovici)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 29 mai 2022; verificările necesită 6 modificări .
Ieroschemamonahul Antonie
Numele la naștere Alexandru Ksaverievici Bulatovici
Religie ortodoxie
Şcoală nume glorie
Data nașterii 26 septembrie ( 8 octombrie ) , 1870( 08.10.1870 )
Locul nașterii Oryol , Guvernoratul Oryol , Imperiul Rus
Data mortii 5 decembrie 1919 (49 de ani)( 05.12.1919 )
Un loc al morții satul Lutsikovka , Lebedinsky Uyezd , Guvernoratul Harkov [1]
Țară
Premii
Ordinul Sfântului Vladimir clasa a IV-a cu săbii și arc Ordinul Sfânta Ana clasa a II-a cu săbii RUS Ordinul Imperial Sfântul Gheorghe ribbon.svg
Cavaler al Ordinului Legiunii de Onoare
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Ieroschemamonahul Anthony (în lume Alexandru Ksaverievici Bulatovici ; 26 septembrie ( 8 octombrie )  1870 , Orel  - 5 decembrie 1919 , Lutsikovka , provincia Harkov , acum - regiunea Sumy din Ucraina) - ofițer rus , om de știință și personalitate religioasă. Cercetător al Etiopiei , mai târziu ieroschemamonah , lider al mișcării religioase „ imyaslavtsy ”, care a apărut pe Athos printre călugării ruși.

Biografie

Primii ani

Născut în orașul Orel într-o familie nobiliară. Părintele - generalul-maior Xavier Vikentievich Bulatovici, din nobilii ereditari ai provinciei Grodno, a murit în jurul anului 1873 . Mama - Evgenia Andreevna Albrandt, a rămas după moartea soțului ei cu trei copii: Alexandru și cele două surori ale sale. Avea rădăcini bieloruse, georgiane [2] , tătare și franceze.

Și-a petrecut copilăria în moșia bogată Lutsikovka, Markovsky volost, districtul Lebedinsky, provincia Harkov. În 1884 s-a mutat la Sankt Petersburg împreună cu mama sa .

A studiat la Liceul Alexandru ( 1884 - 1891 ), pe care l-a absolvit printre cei mai buni absolvenți.

În serviciul militar

După absolvirea Liceului la 1 mai 1891, a intrat în funcția publică cu gradul de consilier titular în cancelaria proprie a Majestății Sale, sub secția de instituții a împărătesei Maria , care conducea instituții de învățământ și de caritate. Curând a depus o petiție pentru eliberarea de documente în mâinile sale și a intrat în serviciul militar: la 28 mai 1891, a fost înrolat ca soldat pe drepturile unui voluntar în Regimentul de Husari Salvați . 16 august 1892 a primit gradul de prim ofițer - cornet .

În Etiopia

În 1896, a ajuns să fie inclus în membrii misiunii Crucii Roșii Ruse din Etiopia , unde a devenit confident al lui Negus Menelik II .

În aprilie 1896, el a făcut cămila legendară să alerge de la Djibouti la Harer ca curier , acoperind o distanță de peste 350 de mile prin deșertul muntos în 3 zile și 18 ore, ceea ce a fost cu 6-18 ore mai rapid decât timpul de călătorie al curierii profesioniști. . După cum este descris în cartea lui Bulatovici, la sfârșitul acestei călătorii, el a fost primit cu căldură și ajutat de Nikolai Leontiev .

În 1897 - 1899 a devenit asistent militar al lui Menelik al II-lea în războiul său cu Italia și triburile din sud.

A. Bulatovici este primul european care a traversat de la un capăt la altul regatul Kaffu (acum o provincie a Etiopiei). Ulterior, el a compilat prima descriere științifică a lui Kaffa. De asemenea, a devenit al doilea european care a descoperit gura râului Omo .

În Rusia, misiunea sa a fost foarte apreciată: a primit o medalie de argint de la Societatea Geografică Imperială Rusă pentru munca sa asupra Etiopiei (1899). De asemenea, i s-a conferit gradul de locotenent al Regimentului de Husari Salvați.

Nikolai Gumiliov a admirat expedițiile etiopiene ale lui Bulatovici din copilărie și a fost primul care a reușit să-și repete traseul etiopian.

În China

La 23 iunie 1900, la instrucțiunile personale ale împăratului rus Nicolae al II-lea către Statul Major, a fost trimis la Port Arthur la dispoziția comandantului trupelor din regiunea Kwantung . Apoi a fost transferat la detașamentul generalului N. A. Orlov , care a operat de-a lungul Căii Ferate de Est Chineze.

A participat la reprimarea revoltei de la Ihetuan . Pe 18 iulie 1900, detașamentul lui Bulatovici a intrat în Hailar , capturat anterior de rebelii chinezi, și l-a ținut timp de două zile până la sosirea forțelor principale. După capturarea lui Hailar, detașamentul lui Orlov s-a mutat în pasul Khingan. În noaptea de 8 august, Bulatovici a condus personal recunoașterea pozițiilor inamice și apoi, cu un ocol îndrăzneț, a mers în spatele inamicului. După o luptă aprigă, chinezii s-au retras. 135 de cazaci transbaicali au primit Crucile Sf. Gheorghe pentru această bătălie, iar el însuși a primit Ordinul lui Vladimir, gradul IV. Liderul trupelor chineze, Shou Shan, s-a sinucis la scurt timp după înfrângere.

8 iunie 1901 a revenit în regiment. Acolo, o lună mai târziu, a fost numit la comanda Escadrilei 5. La 14 aprilie 1902 a fost promovat căpitan . A absolvit cursul accelerat al Școlii I Militare Pavlovsk .

18 decembrie 1902 a fost eliberat de la comanda escadronului. La 27 ianuarie 1903  s-a retras în rezervă din „motive de familie”.

Tuns

În 1903, după o discuție cu Ioan de Kronstadt , a părăsit armata și a devenit călugăr (mai târziu ieroschemamonah ) al Mănăstirii Ruse Sf. Panteleimon de pe Muntele Athos din Grecia . A vizitat din nou Etiopia și a încercat să întemeieze acolo o mănăstire ortodoxă rusă.

I s-a tonsurat un călugăr cu numele Anthony și a devenit cunoscut sub numele de Ieromonah Antonie (Bulatovici).

Liderul Imyaslaviei

Când au început disputele pentru glorificarea numelui pe Athos, el nu a luat parte la ele și nici măcar nu știa nimic despre ele, deoarece ducea un stil de viață foarte izolat. Când, în 1912, egumenul Sf. Andrei Ieronim i-a cerut, în calitate de persoană educată, să dea o părere despre controversata carte „ Despre Munții Caucaz ”, scrisă de schemamonahul Hilarion (Domrachev) , ieroschemamonahul Anthony a decis la început că propunerea „Numele lui Dumnezeu este Dumnezeu” a greșit și chiar a scris o scrisoare către autorul cărții însuși, acuzându-l de nerațiune. Dar aproape imediat după aceea, a găsit o poziție de glorificare a numelui în cartea lui Ioan de Kronstadt, pe care i-a dat-o lui Bulatovici drept „călăuză” când era încă novice și se afla în Rusia. După aceea, Ieroschemamonahul Anthony și-a ars scrisoarea către Schemamonahul Hilarion, i-a spus egumenului Ieronim că nu există nicio erezie în cartea sa și a devenit curând unul dintre liderii imyaslaviya .

La 12 februarie 1913, ieroschemamonahul Antonie (Bulatovici) a părăsit Athosul și a plecat în Rusia prin Salonic cu speranța unei investigații obiective a evenimentelor din Athos de către Sfântul Sinod și sprijinul unor membri ai familiei imperiale. Nu s-a întors niciodată în Sfântul Munte .

În 1913, Nikolai Berdyaev a scris despre Bulatovici:

Când a venit din Athos în Rusia pentru a căuta „adevărul lui Dumnezeu” la Biserica Ortodoxă Rusă, a fost supus în primul rând unei cercetări, apoi Sfântul Sinod a sugerat Ministerului de Interne să-l trimită din Sankt Petersburg ca o persoană neliniştită. Hărțuirea polițistă a răspuns setei sale spirituale [3] .

Și-a continuat lupta pentru recunoașterea imyaslaviei, a publicat mai multe cărți teologice care dovedesc că are dreptate, s-a întâlnit cu împăratul Nicolae al II-lea și, în cele din urmă, a reușit să ofere un fel de justificare pentru el însuși și tovarășii săi din imyaslavie - imyaslaverilor li s-a permis să se întoarcă la serviciu. în Biserică fără pocăinţă .

În 1914 a trimis o scrisoare împăratului Nicolae al II-lea în apărarea imyaslaviei.

Nu vrem o schismă și plângem pentru nenorocirea care s-a abătut acum asupra Bisericii noastre, ne dorim ca pacea să vină din nou în Biserică și toate disputele dogmatice să înceteze, dar nu considerăm corect să ne abatem de la mărturisirea dumnezeirea Numelui lui Dumnezeu şi socoteşte-l pentru noi să ne supunem Sfântului Sinod.apostazie.

Ca răspuns, suveranul a trimis o scrisoare adresată mitropolitului Moscovei Macarie, în care vorbea favorabil despre glorificatorii de nume [4] .

Primul Război Mondial

De multe ori a cerut să se întoarcă în armată, dar a fost refuzat. Abia pe 28 august 1914 a primit permisiunea de a merge în armata activă ca capelan al armatei . În timpul Primului Război Mondial, nu a slujit doar ca preot, ci și „a condus soldați în atac în multe cazuri”, a primit o cruce pectorală (preoțească) pe panglica Sf. Gheorghe . În 1916, a fost luat prizonier de Austria , dar a reușit să evadeze, după care s-a retras.

Moartea

A fost ucis de bandiți în noaptea de 5-6 decembrie 1919 , în timpul Războiului Civil, pe teritoriul provinciei Harkov (la momentul morții - VSYUR ), protejând o femeie necunoscută de jaf. A fost înmormântat în satul Lutsikovka, districtul Belopolsky , regiunea Sumy (acum Ucraina).

Pe 8 septembrie 2003 au fost găsite moaștele sale. [5]

Pe 23 august 2009, pe mormânt a fost instalată și sfințită o cruce de granit. În 2012, în apropierea mormântului lui a fost instalat un nou gard, iar capela a fost reparată .

Premii

Rude

Sora Maria Ksaverievna Orbeliani, Prințesă, locuia în Penticton (Columbia Britanică, Canada ), a murit în 1977, la vârsta de 107 ani; fiul ei Andrei Orbeliani locuiește în Canada .

În ficțiune

Bibliografie

  1. De la Entoto până la râul Baro. Rapoarte de călătorie în regiunea de sud-vest a Imperiului Etiopian în 1896-1897. SPb., 1897.
  2. Din Abisinia prin țara Kaffa până la Lacul Rudolf // Știrile Societății Geografice Ruse, nr. 35-36 (1899) P. 259-283.
  3. Cu trupele lui Menelik II (jurnalul unei campanii din Etiopia la Lacul Rudolf). SPb., 1900 ; M., șef. ed. Est lit., 1971.
  4. Apologia credinței în Numele lui Dumnezeu și în Numele lui Isus . M., 1913. Reeditări: 1) Imyaslavie. Antologie / Ed. E. S. Polishchuk. M., 2002. S. 9-160; 2) Imyaslavie. Culegere de articole, documente și comentarii teologice și jurnalistice / Comun. ed., comp. şi comentarii: protopop K. Borsch. T. I. M., 2003. S. 307-502.
  5. Despre credință
  6. Petiție către Sinodul de Guvernare . SPb., 1913.
  7. Înfrângerea lui Athos. neputinta bisericii . Sankt Petersburg: „Fumul patriei”, 1913.
  8. Rădăcinile luptei de nume // Imyaslavie. Materiale teologice pentru disputa dogmatică despre Numele lui Dumnezeu conform documentelor lui Imyaslavtsev. [6] Sankt Petersburg: Mărturisitor, 1914. S. 65-81.
  9. Biserica Ortodoxă despre cinstirea Numelui lui Dumnezeu și Rugăciunea lui Isus. Pg., 1914.
  10. Gândul meu este în Hristos. Despre activitatea (energia) Divinității . Pg., 1914.
  11. Iar retorul Tertillus continuă să ne defăimească // Clopoţelul nr. 3086, 3 septembrie; Nr. 3089, 6 septembrie 1916
  12. Lupta mea cu luptătorii de nume de pe Sfântul Munte . pg., 1917; republicat în: Înfrângerea lui Athos. Disputa despre venerarea Numelui lui Dumnezeu și mișcarea proslăvitorilor de nume din anii 1910-20. SPb., 2006. S. 47-104.
  13. Îndreptățirea credinței în Numele de neînvins, de neînțeles, divin al Domnului nostru Iisus Hristos. Pg., 1917.
  14. Istoria tulburărilor din Athos. Problema. 1. Pg., 1917.
  15. Afacerea Athos. Pg., 1917.

Vezi și

Rușii în Abisinia

Note

  1. ↑ Acum - districtul Belopolsky , regiunea Sumy , Ucraina
  2. ↑ Katsnelson Isidor Savvich. Prin ținuturile neexplorate ale Etiopiei . Știința. Preluat la 17 iulie 2020. Arhivat din original la 17 iulie 2020.
  3. ↑ Berdyaev N. Extinguishers of the Spirit Arhiva copie din 7 august 2020 la Wayback Machine // Russian Rumor. - august 1913. - Nr. 232.
  4. ↑ Pravoslavie.ru. Arhiva. . Consultat la 19 octombrie 2006. Arhivat din original pe 26 septembrie 2006.
  5. ↑ Două povești despre găsirea relicvelor ieroschemelor. Anthony (Bulatovici). . Preluat la 27 august 2011. Arhivat din original la 4 decembrie 2011.
  6. ↑ Puterea Numelui lui Dumnezeu (vedere a lui O. S. Bulgakov) (link inaccesibil) . Data accesului: 23 ianuarie 2012. Arhivat din original pe 7 februarie 2012. 

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii