| Episcopul Anfim | ||
|---|---|---|
| Επίσκοπος Άνθιμος | ||
|
||
| Biserică | Biserica Ortodoxă din Constantinopol | |
| Numele la naștere | Anfim Skalistiris | |
| Naștere |
Stemnitsa , Arcadia |
|
| Moarte |
1821 Tripoli (Grecia) |
|
Episcopul Anfim ( greacă: Επίσκοπος Άνθιμος ; ?, Steno, Arcadia - septembrie 1821 , Tripoli , Grecia ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe din Constantinopol , om politic, participant la Războiul de Eliberare a Greciei din 1821-1829 .
Episcopul Anfim sa născut în satul Steno din actualul nome al Arcadiei , Peloponez . Numele real este Skalistiris [1] .
Nu există date sigure despre anul nașterii lui Anfim, la fel cum nu există informații despre tinerețea lui.
Anfim a devenit episcop în Elos, nom Laconia (greacă: Έλος Λακωνίας). A fost inițiat în societatea greacă revoluționară secretă Filiki Eteria .
La sfârşitul lunii februarie (conform calendarului gregorian) 1821, când Alexandru Ipsilanti a trecut râul Prut cu eteriştii şi a început o răscoală grecească din principatele dunărene, episcopul Anfim, spre deosebire de Patriarhul Grigorie al V-lea al Constantinopolului , nu numai că nu a împiedicat preoții episcopiei sale de la rugăciunea pentru biruința armelor grecești, dar el însuși a scris aceste rugăciuni [2] .
Puțin mai târziu, la sfârșitul lunii martie 1821 (conform calendarului iulian ), și odată cu începutul revoltei din Morea , episcopul a binecuvântat armele rebelilor din regiunea Monemvasia . După aceea, Anfim a mers în tabăra rebelilor de la Vervena, una dintre taberele organizate de Theodore Kolokotronis , care asedia Tripolitsa .
După bătălia de la Levidi (în noaptea de 13-14 aprilie), episcopul a mers în insulele Spetses și Hydra pentru a-i convinge pe armatorii insulelor să ia parte la revoltă și să-și folosească navele în ostilități, ajutând astfel. căpitanul hetarist Antonis Iconom în implicarea Hydra în revoltă și, în același timp, a contribuit la un compromis între hetaeristi și armatori.
La sfârșitul lunii mai 1821, episcopul Anthimus, împreună cu proprietarii și preoții de seamă ai Peloponezului și unii comandanți militari precum episcopul Teodoret de Vresthenia , Petros Mavromichalis , Anagnostaras , Nikolaos Petimezas și alții, au luat parte la o întâlnire la mănăstirea din Kaltesi. lângă Tripolitsa , care a ales Senatul Peloponezian [ 3 ] .
Senatul l-a îndepărtat practic pe organizatorul revoluției, Etheria , de la conducerea războiului și s-a opus puterilor pe care Alexandru Ipsilanti le dăduse fratelui său Dmitri Ypsilanti [4] . La finalul ședinței de Senat, Anfim a ținut o slujbă, în cadrul căreia, încrucișând două arme pe icoana lui Hristos, a proclamat: Frați ai elenilor, fericiți războinici ai Credinței și ai Patriei, Dumnezeu a binecuvântat armele voastre [5] [6 ] ] [7] .
Continuând să rămână în lagărele din jurul Tripoliței, Anfim i-a inspirat pe răzvrătiți, declarând că oricine ucide un turc sau este ucis de un turc în timpul luptei va deveni sfânt și va numi armele rebelilor protejate de Dumnezeu și slăvite de Dumnezeu, subliniind natura sacră a războiului.
Anfim, în apelurile adresate rebelilor, a comparat zidurile Tripoliței cu zidurile paradisului și le-a spus că cel care va depăși zidurile Tripoliței va merge în rai [8] . Anfim i-a binecuvântat pe răzvrătiți nu cu mâna, așa cum se obișnuiește, ci cu o armă. Istoricii notează faptul că Anfim a început să admită la Sfânta Împărtășanie ( Euharistie ) doar pe cei din rebelii care au ucis cel puțin un soldat turc. Episcopul Anfim nu s-a limitat la discursuri și s-a implicat direct în asediu și lupte, fără a avea vreo funcție de comandă.
Ura pe care Anfim o avea pentru otomani nu l-a lipsit de umanismul său. Filelenii francezi Maxime Reibaud și Olivier Voutier au descris un caz înainte de capturarea orașului de către rebeli, când intervenția lui Anfim a salvat viața unui turc neînarmat, care, fără să vrea, a devenit vinovat de moartea unui rebel grec [9] . Istoricul grec I. Philemonas scrie că episcopul Anfim a încercat să-i împiedice pe rebeli să masacreze musulmanii neînarmați după capturarea Tripoliței.
Absolut opus este evaluarea exprimată în legătură cu Anfim de către istoricul marxist grec Yannis Kordatos și, de asemenea, scriitorul de convingeri de stânga Yannis Skaribas . Kordatos și Skaribas îl acuză pe Anfimos că este responsabil pentru masacrul a câteva sute de musulmani neînarmați [10] . Skaribas scrie că Anfim avea un suflet negru , amintește că a permis numai celor care au ucis cel puțin un turc să ia Împărtășania, fără a indica, totuși, dacă era un inamic înarmat sau o populație civilă [11] . În același timp, Skaribas se referă la istoricul german Karl Medelssohn Bartholdy (Carl Mendelssohn Bartholdy 1838-1897), care, spre deosebire de filhelenii francezi, nu numai că nu a fost martor la evenimente, dar s-a născut 17 ani mai târziu, a vizitat pentru prima dată Grecia 40 de ani. după evenimente, în 1863 [12] .
Episcopul Anfim a murit în septembrie 1821 la Tripoli din cauza tifosului, care se răspândise în regiunea Arcadiei după capturarea Tripolii de către rebeli.