| Catedrala Ortodoxă | |
| Catedrala Arhanghel a Kremlinului din Ryazan | |
|---|---|
| Catedrala Arhanghelului | |
| vedere a clădirii de la Curtea Arhiepiscopală | |
| 54°38′11″ N SH. 39°44′57″ E e. | |
| Țară | |
| Oraș | Ryazan , Kremlin, terasamentul Trubezhnaya |
| mărturisire | ortodoxie |
| Eparhie | Eparhia Ryazan |
| protopopiat | Central |
| tipul clădirii | Catedrala |
| Stilul arhitectural | Arhitectura rusă |
| Autorul proiectului | necunoscut |
| Data fondarii | sfârşitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 621610485710136 ( EGROKN ). Nr. articol 6210014014 (baza de date Wikigid) |
| Stat | revizuit |
| Site-ul web | ryazankreml.ru/visitors/… |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Catedrala Arhanghelului ( Catedrala Arhanghelului Mihail ) este o biserică ortodoxă de pe teritoriul Kremlinului Ryazan , una dintre cele mai vechi structuri supraviețuitoare din regiunea Ryazan. Construită la începutul secolelor XV-XVI. Un exemplu de arhitectură timpurie a Moscovei. A servit ca biserică de casă a marilor prinți Ryazan, mai târziu - de la sfârșitul secolului al XV-lea. - locul de înmormântare al episcopilor Ryazan.
Catedrala Arhanghelului este singura clădire supraviețuitoare de pe teritoriul Kremlinului, rămasă din complexul de palate al prinților Ryazan care a existat pe acest site. În 1521, după anexarea orașului Ryazan la principatul Moscovei, templul a devenit parte integrantă a reședinței șefului diecezei Ryazan, servind în același timp ca loc de înmormântare al ierarhilor ortodocși locali.
Potrivit lui D. I. Ilovaisky , templul a servit drept „biserică de casă” pentru familia princiară Ryazan [1] . În secolele următoare, în ea au fost înmormântați 22 de episcopi din Ryazan, majoritatea din secolele XV-XVI, începând cu Teodosie în 1471. Ultima înmormântare a fost făcută în 1922 [2]
Prima mențiune documentară a templului datează din 1532. [3] Raportează despre donația unui clopot către Catedrala Arhanghel, făcută de episcopul din Ryazan Iona al II -lea [4] „ ca amintire pentru sufletul său ” [5] . Clopotul a fost turnat de meșteri din Pskov și, conform estimărilor, cântărea 40 de lire sterline.
În timpul existenței sale, templul a fost reconstruit și modificat de mai multe ori. Prima reconstrucție a templului a avut loc la mijlocul secolului al XVII-lea. În versiunea originală, templul a fost construit cu o clopotniță din piatră adiacentă părții de sud a templului. În inventarul din 1638, întocmit de boierul Ivan Lyapunov, lângă templu, a fost menționat o clopotniță din piatră a catedralei, care în perioada 1621-1637 a fost spartă din ordinul arhiepiscopului Antonie și înlocuită cu una cu opt pereți de stejar. Clopotul vechi a fost îndepărtat, turnat cu adaos de cupru și turnat unul mare - evanghelist. S-a cumpărat și un clopot german. Templul a fost catalogat ca unul de piatră cu două chenaruri în cinstea lui Boris și Gleb pe partea de sud și în cinstea Sfântului Egal cu Apostolii Prințul Vladimir la nord. După un alt incendiu din 1638, clopotnița a fost din nou grav avariată, iar după un incendiu puternic din 8 septembrie 1647, care a afectat aproape întregul Kremlin, clopotnița din lemn a fost aproape distrusă. Catedrala în sine a fost și ea avariată - zidurile au fost arși, bolta s-a prăbușit.
La mijlocul secolului al XVII-lea, a avut loc prima reconstrucție semnificativă a templului, realizată de meșterul de piatră Vasily Kharitonov, fiul lui Zubov, din Soligalich , care și-a modificat partea superioară („pe această catedrală au fost plasate conexiuni cu grinzi”). [6] . Au recăptușit pereții din interior și din exterior, au restaurat bolțile, tamburul, de-a lungul perimetrului patrulaterului a fost adăugată o cornișă construită cu zakomars . În noiembrie 1651, sub arhiepiscopul Misail, ucenicul moscovit Yuri Korniliev a ridicat o nouă clopotniță pe fațada de sud a Catedralei Arhanghelului, care a existat până la începutul secolului al XIX-lea.
A doua reconstrucție a avut loc în 1735, când a fost adăugat un vestibul în partea de vest a templului . La începutul secolului al XIX-lea, templul a fost semnificativ dărăpănat și a căzut în paragină. Din 1757 până în 1819, până la următoarea reconstrucție, în biserică nu s-au ținut slujbe [7] . Negustorul Mihail Afanasyevich Jivago și comerciantul Vasily Kharin au donat fonduri pentru noua reconstrucție a templului în 1819. Partea superioară a catedralei a fost demontată și au apărut ferestre în capitolul nou amenajat. Interiorul templului a fost și el reconstruit. În legătură cu construcția clopotniței Catedralei în anii 1789-1840, clopotnița dărăpănată a Catedralei Arhanghelului a fost în cele din urmă demontată. La 8 noiembrie 1819, odată cu adunarea întregului oraș, arhiepiscopul Serghie (Krylov-Platonov) a sfințit solemn catedrala, după care a avut loc prima slujbă bisericească în biserica restaurată. Conform descrierii din Monitorul Eparhial din 1819, în altarul Catedralei Arhanghelului au fost amplasate icoane din secolul al XVII-lea. Pe ușile aurite sculptate erau imaginile Maicii Domnului, ale Arhanghelului Gavriil și ale celor patru evangheliști, iar deasupra ușilor împărătești chipul Cinei celei de Taină [8] .
Aspectul modern al templului se datorează în mare măsură arhitectului provincial S. A. Shchetkin [9] . Următoarea reconstrucție din 1864-1865 a adăugat templul cu intrarea vestică principală în catedrală prin vestibul. Un portal magnific cu un arc din piatră sculptată a fost atașat de peretele pasajului episcopului. Intrarea era legată printr-o prelungire de trapeză. De-a lungul anilor lungi de existență, templul a crescut în pământ, din acest motiv s-au făcut trepte coborâtoare în extinderea până la nivelul principal al încăperii. În 1865, N. V. Shumov a pictat pereții templului. Pe cupolă s-a păstrat imaginea lui Sabaoth înconjurat de heruvimi. Deține și tabloul de pe tamburul templului, în pilonii căruia sunt înfățișate figurile a patru îngeri [3] . Lucrarea este realizată în stil academic folosind tehnica picturii cu lipici . În baza unui acord cu protopopul N. A. Ilyinsky N. V. Shumov , a fost finalizat un proiect de catapeteasmă, care nu a supraviețuit până în prezent, precum și un desen al parchetului templului. Locuitorii din Ryazan au făcut donații pentru restaurarea templului. Așa că Gazeta Eparhială scria la acea vreme:
„Toate aproape reînnoirea Catedralei Arhanghelului, cum ar fi: amenajarea în ea a unui catapeteasmă nou, durabil, aranjat artistic, cu icoane pitorești excelente, precum și amenajarea unui parchet în altar și în templu - un lemn, pictat simplu și piatră, atașat la catedrală, intrarea exterioară și multe altele, toate acestea au fost făcute pentru suma donată de regretatul negustor din Riazan John Vasilyevich Osminnikov" [10]
Donațiile pentru reconstrucția templului au fost făcute de A. A. Anzimirova, M. A. Zhivago, V. D. Kharin și alți rezidenți din Ryazan.
Cu ocazia împlinirii a 800 de ani de la întemeierea orașului Ryazan, a fost făcută o altă reparație în templu, pentru care Vasily Alexander Postnikov, patronul catedralei, a donat fonduri. Templul a fost transferat frăției în numele Sfântului Vasile din Ryazan și a devenit cunoscut drept biserica frăției lui Vasily din Ryazan. În 1899, pentru o scurtă perioadă de timp, templul a fost dat regimentelor Nejinski și Bohov staționate la Ryazan.
Evenimentele revoluționare din 1917 nu au ocolit Catedrala Arhanghelului. În 1919 a fost închis. Unele dintre articole au fost confiscate în „Gokhran”, altele au mers la Muzeul Provincial Ryazan [11] . În vremurile sovietice ulterioare, clădirea catedralei a fost la dispoziția multor organizații diferite. La 25 august 1931, incinta catedralei a fost transferată într-un depozit de cărți științifice de istorie locală cu sală de lectură [12] , care a fost amplasat acolo până în 1945. În depozitul de cărți erau aproximativ 20.000 de cărți.
În anii 1970, o altă restaurare a templului a fost efectuată conform proiectului lui I. V. Ilyenko. În 1974, clădirea a fost măsurată [13] și s-a încercat să se dea templului aspectul inițial.
De la începutul anilor 1980, în incinta templului a fost amplasată una dintre expozițiile Muzeului-Rezervație de Istorie și Arhitectură de Stat Ryazan [14] , iar de la mijlocul anului 1990, expoziția „Comori ale culturii ortodoxe din secolul al XII-lea- al XIX-lea.”
Pe 12 mai 2011, Catedrala Arhanghel a fost retrocedată diecezei Ryazan. La 17 noiembrie 2011 [11] a devenit parte integrantă a „Drevlekhranilische” - muzeul eparhial, care include și partea de vest a Casei Episcopale (2-3 etaje). Găzduiește expoziții de picturi ale artiștilor ortodocși locali, eparhia Ryazan ține întâlniri tematice ale credincioșilor Ryazan și oaspeților orașului.
Prima deschidere a „Drevlekhranilische” a avut loc la 14 ianuarie 1914. În expunerea sa, numărând peste 1300 de articole, pe lângă icoane, au fost prezentate vase sacre, veșminte episcopale, antimensiuni antice, scrisori antice, portrete, gravuri, obiecte de uz casnic [11] . Muzeul eparhial a fost deschis publicului și a primit vizitatori duminica.
În prezent, Catedrala Arhanghelului adăpostește o colecție de icoane antice. Icoanele sunt amplasate în vitrine vitrate, ceea ce reduce la minimum probabilitatea deteriorării în timpul slujbelor și tururilor ținute în catedrală [15] . În total, colecția conține 66 de lucrări ale pictorilor de icoane, dintre care multe sunt considerate miraculoase sau deosebit de venerate. Icoanele continuă să facă parte din fondul muzeului de stat și sunt transferate la Muzeul Istoric și Arheologic al Bisericii din eparhia Ryazan - „Drevlekhranilische” pentru utilizare gratuită.
Cea mai venerată icoană aflată în Catedrala Arhanghelului este imaginea miraculoasă a Maicii Domnului Feodotievsky („Hodegetria din Ryazan”) - opera maeștrilor bizantini [16] , care nu are analog în alte colecții ale muzeelor rusești [17] . A fost adus pe pământul Ryazan de pe Sfântul Munte Athos în perioada pre-mongolă - până în 1225 de către episcopul de Murom și Ryazan Euphrosyn Svyatogorets . Potrivit legendei, imaginea sfântă în sine a ales ținutul Ryazan ca moștenire [18] . Înainte de invazia mongolo-tătară, icoana a fost amplasată în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vechiul Ryazan și a supraviețuit ruinei capitalei principatului Ryazan. Icoana și-a primit numele de la satul Fedot'evo (acum districtul Spassky), lângă care a fost găsită în mod miraculos în 1487. Potrivit legendei, icoana avea o strălucire argintie. La microscop s-au păstrat particule de argint și urme de lucrări de restaurare [11] .
O altă relicvă a muzeului este o icoană a templului antic al Catedralei Arhanghelului - Arhanghelul Mihail, cu Miracolul din Khonekh din secolele XV-XVI. [19] , care în vremea sovietică se afla în Muzeul Regional de Conștiință Locală din Ryazan [20] . Icoana este prima copie a icoanei miraculoase Korsun, care, conform legendei din Povestea lui Nicolae din Zaraisk , a fost primită solemn în 1225 de episcopul Euphrosynus al Sfântului Munte [21] .
Muzeul deține și alte icoane venerate:
Icoana Maicii Domnului Hodegetria de maeștri bizantini.
Paraskeva vineri. secolul 15 A fost în Catedrala Arhanghelului din secolul al XVIII-lea până în 1923. În 1938 a fost transferat la Muzeul de Stat de Arte din Uzbekistan.
Arhanghelul Mihail, cu Minunea din Khonekh secolele XV-XVI.
N.V. Şumov . Fragment de pictură cu tobe. 1865.
Catedrala Arhanghelului este o biserică ortodoxă cu o singură cupolă, cu o cruce, cu patru stâlpi, a Kremlinului din Ryazan , un exemplu de arhitectură timpurie a Moscovei. Pe latura de est, trei abside se învecinează cu templul , formând o corvadă de altar [22] . Fațada catedralei este decorată pe toate laturile cu lame plate , împărțite în trei șuvițe . Templul are trei portaluri cu decor din piatră albă. În pereții clădirii există deschideri înguste pentru ferestre arcuite. Pe peretele vestic al templului au supraviețuit până în zilele noastre sobe semicirculare de țiglă, construite probabil în secolul al XIX-lea.
Subsolul clădirii, precum și cei patru stâlpi de susținere cruciformi, au o bază de mansardă . Stâlpii sunt mutați în partea de est a templului în raport cu centrul patrulaterului . Pe unul dintre stâlpii de zidărie este montată o placă comemorativă din piatră albă dedicată morții Mitropolitului Ilarion în 1673. În partea superioară, stâlpii sunt completați de cornișe cu două niveluri sub formă de rafturi și o rolă. Structura verticală a clădirii este completată de analogi de capiteluri cu cavități sferice, pe care se sprijină o structură arcuită cu arc . Tamburul ușor al templului este lipsit de ornamente decorative. Există opt deschideri în el, mai înguste decât în pereții templului, dintre care patru sunt făcute sub formă de ferestre. În timpul existenței sale, podeaua templului a avut o acoperire diferită. În timpul lucrărilor de restaurare, au fost descoperite plăci ceramice de formă triunghiulară cu un strat maro, care formează un model de stea, asemănătoare cu podeaua Catedralei Arhanghelului din Kremlinul din Moscova. De asemenea, podeaua templului a fost acoperită cu plăci de piatră albă, iar mai târziu plăci metlakh [3] .
Ansamblul arhitectural al Kremlinului Ryazan : Catedrala Nașterea Domnului, Casa Episcopală, Catedralele Arhanghel și Adormirea Maicii Domnului. Pe la 1900
Catedrala Arhanghelului pe o carte poștală din 1903
Intrarea în Catedrala Arhanghelului la începutul secolului XX. Dintr-o fotografie de Prokudin-Gorsky .
Catedrala Arhanghelului la începutul secolului al XX-lea.
Catedrala Arhanghelului la începutul secolului al XX-lea.
Nu există informații exacte despre data construcției catedralei. Datarea templului este determinată de doi indicatori: informații istorice și caracteristici arhitecturale ale structurii. Determinarea timpului de construcție a templului este complicată de numeroase reconstrucții ale templului, care i-au schimbat semnificativ aspectul inițial.
În secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. data construcției templului a fost determinată în limite largi - din timpul domniei Marelui Duce de Ryazan Oleg Ivanovici (1350-1402) [23] , până la mijlocul secolului al XVI-lea. Ca argument pentru o perioadă anterioară de construcție, s-a menționat înmormântarea în Catedrala Arhanghel în 1481 a episcopului Teodosie și în 1496 a episcopului Simeon . În special, arhimandritul Macarius în 1863, referindu-se la aceste informații, a exprimat prima presupunere rezonabilă cu privire la momentul construirii templului, identificându-l în intervalul de la sfârșitul secolului al XV-lea până în 1517, adică în timpul Mari prinți Ryazan.
Primele informații documentate despre templu datează din anul 1532 [3] , donația anterior menționată a clopotului de către episcopul Ion. Această perioadă de construcție nu contrazice însăși structura arhitecturală. Bisericile cu o singură cupolă cu patru stâlpi, trei abside, cu stâlpi mutați în partea de est a clădirii, au fost construite în Rusia în secolele XV-XIX. De-a lungul timpului, s-au format două puncte de vedere principale cu privire la momentul creării Catedralei Arhanghel a Kremlinului din Ryazan: unul este sfârșitul secolului al XV-lea, celălalt este prima jumătate a secolului al XVI-lea.
Un susținător al primului punct de vedere, în special, este M. A. Ilyin , care în anii 1950 a susținut că formele originale supraviețuitoare ale catedralei imită arhitectura timpurie a Moscovei la începutul secolelor XIV-XV. În opinia sa, stâlpii catedralei mutați spre est sunt caracteristici clădirilor rusești din secolul al XV-lea și, ca analog al designului exterior, a citat exemplele Catedralei Trinității din Lavrei Trinității-Sergius, construită în 1422. [24] și catedrala Mănăstirii Andronikov, construită în 1427. Ca argument a fost invocat și un motiv politic, care a determinat aspectul exterior al templului. M. A. Ilyin a scris:
„Aceasta a manifestat un fel de dispoziție de opoziție a clientului, care, aparent, nu a vrut să accepte noile forme arhitecturale ale Moscovei. În schimb, catedralele construite pe cheltuiala Marelui Duce și Mitropolit al Moscovei în pământurile nou anexate Moscovei au fost construite în mod deliberat într-un spirit tipic Moscovei ... Construcția Catedralei Arhanghelului din piatră din Pereslavl Ryazan la sfârșitul secolului al XV-lea secolul aparent, ar trebui să fie atribuit și manifestării în arhitectură a anumitor opinii politice ale Marilor Duci din Ryazan"
— Ilyin M.A. La studiul monumentelor antice... S. 81-84; Ilyin M. Ryazan. Ese istoric și arhitectural. M., 1954. Partea 1. S. 47-48.
Același punct de vedere a fost susținut inițial de istoricul de artă G. K. Wagner [25] , precum și de restauratorul de monumente de arhitectură E. Mikhailovsky. Mai mult, chiar și cel mai probabil an de construcție a fost numit - 1475.
În favoarea datării templului la sfârșitul secolului al XV-lea, servește și situația politică din principatul Ryazan. Începutul secolului al XVI-lea a fost o perioadă dificilă și tulbure pentru domnia tânărului prinț Ivan Ivanovici . Ryazan nu avea fondurile pentru a construi o structură atât de semnificativă. Lupta care a urmat pentru menținerea independenței, întemnițarea prințului și pierderea independenței fac, de asemenea, posibilă îndoiala de construcția templului în această perioadă. Un alt lucru este sfârșitul secolului al XV-lea - vremea ultimei perioade de glorie a principatului Ryazan [26] .
Al doilea punct de vedere a fost susținut de istoricul rus A. G. Melnik , care a determinat primul sfert al secolului al XVI-lea drept cel mai probabil timp pentru construcția templului. Comparația sa dintre Biserica Ryazan cu cele mai asemănătoare clădiri din punct de vedere arhitectural, inclusiv Catedrala Borisoglebsky a Mănăstirii Borisoglebsky Rostov (1522-1523), Catedrala Treimii a Mănăstirii Danilov (1530-1532), Biserica Ioan Botezătorul a Mănăstirii Kirillo-Belozersky (1531-1534) indică prima jumătate a secolului al XVI-lea [27] [28] .
Prezența elementelor decorative purtătoare de urme de influență italiană corespunde, de asemenea, cu aceeași perioadă de construcție a templului. Vorbim despre plinta exterioară , sub formă de bază de mansardă , cu brâu decorativ la baza zakomarului sub formă de antablament . Acest element de decor renascentist nu a fost niciodată folosit în arhitectura rusă. Potrivit lui A. G. Melnik , a fost introdus în arhitectura rusă de către arhitecții italieni care au lucrat în Rusia la începutul secolelor XV-XVI și apare pentru prima dată la Catedrala Arhanghelului din Moscova (1505-1508), construită de italianul Aleviz Novy [22] . Potrivit lui A. G. Melnik, intervalul 1520-1530 este momentul cel mai probabil pentru construcția templului.
Astfel, cu un grad mare de probabilitate, Catedrala Arhanghel a fost construită între anii 1475-1530. Ca un compromis între diferite puncte de vedere, poate fi acceptată afirmația finală a lui G. K. Wagner cu privire la epoca creării catedralei: [29] .
„A fost ultima lucrare de arhitectură a Marelui Duce Ryazan”
— Wagner G.K. Ryazan. M., 1971. S. 17.Catedrala Arhanghel din momentul creării a fost aleasă ca loc de înmormântare al celor mai înalți ierarhi din Ryazan [30] . Înmormântările au fost situate în partea dreaptă și stângă a templului în raport cu intrarea, precum și în apropierea altarului și în zona klirosului din dreapta - locația corilor. Locul de ebrietate al celui mai venerat dintre episcopii din Riazan - mitropolitul Stefan Yavorsky (1658-1722) se afla în partea dreaptă a templului, lângă altar. Trupul mitropolitului care a murit la Moscova a fost transferat la Ryazan și îngropat mai întâi în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, iar mai târziu în 1761 în Catedrala Arhanghelului.
Pe partea dreaptă a catedralei, lângă intrarea de sud, se afla mormântul arhimandritului Misail , care a fost ucis în 1655 de către păgânii mordovieni. Un altar a fost păstrat într-o carcasă deasupra mormântului - mantaua arhiepiscopului ucis cu trei găuri și urme de sânge. Mantaua sfântului mucenic a fost multă vreme în proprietatea familiei de boieri Kuabitsky, până când în 1734, sub Arhiepiscopul Alexi , a fost transferată la Catedrala Arhanghelului [31] .
Până în 1865, înmormântările au fost plasate în sarcofage de piatră. Cu toate acestea, au început să ocupe o parte semnificativă a incintei templului și, prin decizia Sfântului Sinod, au fost înlăturați, făcând o excepție pentru mormintele Arhiepiscopului Misail , Arhiepiscopului Alexi Titov și Arhiepiscopului Teodoret . O placă memorială din piatră a fost plasată peste locul de înmormântare a Mitropolitului Ilarion , care a supraviețuit până în prezent pe coloana de sud-vest a catedralei.
Deasupra mormântului Mitropolitului Iavorski se afla icoana Maicii Domnului din Akhtyrka , recunoscută ca miraculoasă în 1739. Acolo au fost de asemenea amplasate două racle de sticlă. Într-una dintre ele, în special, se aflau moaștele Apostolului Bartolomeu , Sfântul Ioan Gură de Aur , Sfântul Vasile de Ryazan , martirul Cristofor , parte din mâna Sfântului Ion al Moscovei , o părticică a sfântului nobil principe Konstantin . Svyatoslavich din Murom.
A doua raclă conținea o bucată din Rugul Aprins , o bucată de stejar maur , un copac indicat de Dumnezeu lui Moise pentru a îndulci apa, un fragment din treapta Muntelui Tabor, o piatră pe care a stat Hristos cu ucenicii săi pe Tabor . , o piatră pe care Hristos a postit 40 de zile și 40 de nopți, o lumânare din mormântul Domnului, degetul Sfântului Vasile din Ryazan, cuiul Crucii Domnului și alte lăcașuri creștine.
În timpul reconstrucției templului în 1978-1979, a fost necesar să se întărească fundația clădirii, inclusiv partea de sud. Fundația a fost pusă din interiorul templului, ceea ce înseamnă că a devenit necesară atingerea înmormântărilor. În perioada 25 iunie - 12 octombrie 1978, sub conducerea arheologului moscovit Elena Hvorostova și sub supravegherea comisiei Departamentului de Cultură al Comitetului Executiv Ryazan, au fost deschise etajele și criptele. 16 noiembrie 1978 rămășițele ierarhilor din Ryazan au fost adunate și reîngropate în catedrală într-un singur loc [7] .
Se știe cu siguranță despre înmormântarea în templul a 22 de ierarhi ortodocși din Ryazan - episcopi, arhiepiscopi și mitropoliți: