| Reza Aslan | |
|---|---|
| Data nașterii | 3 mai 1972 [1] (50 de ani) |
| Locul nașterii | |
| Țară | |
| Ocupaţie | scriitor , trekkers |
| Soție | Jessica Jackley [d] |
| Site-ul web | rezaaslan.com |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Reza Aslan ( ing. Reza Aslan , persan رضا اصلان ; născut la 3 mai 1972 ) este un scriitor american de origine persană , publicist , savant în religie , producător și gazdă de televiziune . A scris trei cărți despre religie: „ Nu există Dumnezeu decât Dumnezeu. Originile, evoluția și viitorul islamului ”, „Dincolo de fundamentalism: înfruntarea extremismului religios în epoca globalizării” [2] și „ Zealot. Isus: O biografie a unui fanatic . Este membru al Academiei Americane de Religie, al Societății pentru Literatură Biblică și al Asociației Internaționale pentru Studiul Coranului. Profesor de Scriere Creativă la UC Riverside [3] . Membru al Consiliului Național Iranian American (NIAC) [4] .
Familia lui Aslan a venit în Statele Unite de la Teheran în 1979, fugind de revoluția iraniană . Și-a petrecut copilăria în zona golfului San Francisco [5] . A absolvit Liceul Del Mar din San Jose în 1990. La începutul anilor 1990, a început să predea la Liceul De La Salle din Concord, California .
A obținut o licență în Studii Religioase la Universitatea Santa Clara , un Master în Studii Teologice (MTS) la Harvard Divinity School , un Master în Arte (MFA) în Ficțiune la Departamentul de Scriere al Universității din Iowa și un doctorat în Sociologie la Universitate. din California, Santa Barbara . ] [7] [8] [9] . Teza sa din 2009, intitulată „Global Jihadism as a Transnational Social Movement: A Theoretical Framework” [10] , a discutat despre activismul politic musulman contemporan. [unsprezece]
În august 2000, în timp ce lucra ca bursier Truman Capote la Seminarul Scriitorilor din Iowa, Aslan a participat la Departamentul de Studii Islamice și Orientului Mijlociu de la Universitatea din Iowa . [12]
Wallerstein a fost profesor invitat distins la Centrul pentru Studii Religioase, Culturale și Conflictuale de la Universitatea Drew în 2012-2013. [13] [14]
Senior Fellow la Consiliul pentru Relații Externe din 2012 până în 2013, și membru al Institutului Umanistic Los Angeles [15] și al Pacific Council on International Policy. [16] A servit ca asistent legislativ al Comitetului Prietenilor pentru Legislația Națională din Washington, DC [17] și a fost ales președinte al capitolului Harvard al Conferinței Mondiale a Religiilor pentru Pace [17] . De asemenea, face parte din consiliul de administrație al Fundației Ploughshire, care oferă granturi pentru pace și securitate, PEN Center USA, un grup de advocacy de scriitori, și face parte din consiliul consultativ național al The Markaz (fostul Centrul Cultural Levantin). program de promovare a păcii între americani și lumea arabă/musulmană. [16] El este în consiliul de administrație al Seminarului Teologic din Chicago [18] și în consiliul consultativ al Societății Umaniste Yale. [19]
Născut într-o familie de musulmani șiiți [20] . S-a convertit la creștinismul evanghelic la vârsta de 15 ani [21] dar s-a „întors” la islam înainte de a intra la Harvard [22] . În 2005, The Guardian l-a numit „ șiit prin convingere” [23] . Într-un interviu din 2013 cu gazda WNYC Brian Lehrer, Aslan a spus: „Sunt cu siguranță musulman , iar sufismul este tradiția islamică la care ader cel mai mult” [24] . De asemenea, se proclamă „un discipol sincer devotat al lui Isus din Nazaret ” [20] . Într-un articol din 2013 din The Washington Post, Aslan afirmă: „Nu cred [în termeni de] că islamul este „drept” și creștinismul este „greșit”. Faptul este că toate religiile nu sunt altceva decât un limbaj de simboluri și metafore pentru a ajuta o persoană să explice credința” [25] . Într-un interviu din 2014 cu Cenk Uygur al tinerilor turci , Aslan a descris islamul ca:
...instituție artificială. Acesta este un set de simboluri și metafore, de fapt - un limbaj în care poți exprima ceea ce este inexprimabil, iar acest inexprimabil este credința. [Acestea sunt simbolurile și metaforele pe care le prefer, dar nu sunt mai corecte sau greșite decât orice alte simboluri și metafore. E o limbă, asta-i tot [26] .
A publicat trei cărți, a editat două colecții și scrie frecvent pentru diverse medii [27] [28] .
Cărți Nu există zeu în afară de Dumnezeu: originile, evoluția și viitorul islamuluiNu există Dumnezeu decât Dumnezeu: Originile, evoluția și viitorul islamului este o carte non-ficțiune publicată în 2005. Descrie istoria islamului și pledează pentru interpretarea liberală a religiei. Contestând teza „ciocnirii civilizațiilor” și pentru actualele contradicții din islam, el dă vina pe imperialismul occidental și interpretările greșite ale mercenarelor ale legii islamice de către savanți [29] [30] .
Cum să câștigi războiul spațialÎn 2009, a fost publicată a doua carte, How to Win the Space War: God, Globalization, and the End of Terror. A fost republicată în anul următor sub numele de Beyond Fundamentalism: Confronting Religious Extremism in the Age of Globalization [2] . Cartea este un studiu aprofundat al ideologiei care alimentează Al-Qaeda , talibanii și asociații lor în lumea musulmană și o examinare a violenței religioase în iudaism, creștinism și islam. Autorul susține că Statele Unite, infuzând războiul împotriva terorii cu retorica sa polarizantă din punct de vedere religios, duc un război similar — un război despre care el susține că nu poate fi câștigat [31] .
Aslan numește jihadul al-Qaida împotriva Occidentului un „război spațial” distinct de un război sfânt în care grupurile religioase concurente duc o bătălie pământească pentru scopuri materiale. „Războiul în spațiu este ca o dramă rituală în care participanții joacă o bătălie pe Pământ despre care cred că are loc de fapt în cer”. Retorica americană „război împotriva terorii”, potrivit lui Aslan, se află într-un „dualism cosmic” exact în raport cu jihadul al-Qaida. Aslan face o distincție între islamism și jihadism . Islamiștii au scopuri legitime și pot fi negociați, spre deosebire de jihadiștii care visează la un trecut idealizat de „comunism religios” panislamic fără margini. Rețeta lui Aslan pentru a câștiga războiul spațial nu este să lupte, ci să angajeze forțele politice islamice moderate în procesul democratic. „În tot Orientul Mijlociu, când partidelor islamiste moderate li s-a permis să participe la procesul politic, sprijinul public pentru grupurile extremiste a scăzut” [31] .
The New Yorker a numit cartea „o analiză atentă a războiului american împotriva terorii”. [32] The Washington Post a adăugat că cartea „oferă un argument foarte convingător pentru cel mai bun mod de a contracara jihadismul” [31] .
Fanatic. Isus: Biografia unui fanaticÎn 2013 a publicat Zealot. Jesus: Biography of a Zealot ”, o relatare istorică a vieții lui Isus , care analizează diverse puncte de vedere religioase despre Isus, precum și istoria creștinismului . În carte, autorul susține că Isus a fost un evreu politic, răzvrătit și escatologic (al sfârșitului timpurilor) a cărui proclamare a viitoarei Împărății a lui Dumnezeu a fost o chemare la schimbarea regimului care avea să pună capăt hegemonia romană asupra Iudeii și să pună capăt celor corupți și preoţie aristocratică apăsătoare. [33]
Alte publicațiiA scris articole pentru The Daily Beast [34] , Los Angeles Times , The New York Times și The Washington Post , Slate , The Boston Globe , The Guardian , The Nation [35] și Christian Science Monitor, printre altele. [36]
Tablet and Pen: Literary Landscapes from the Contemporary Middle East , o colecție editată și publicată de Aslan în 2011. În colaborare cu Words Without Borders, Aslan a lucrat cu o echipă de trei editori regionali și șaptezeci și șapte de traducători pentru a colecta aproape 200 de lucrări scrise inițial în arabă, persană, urdu și turcă, dintre care multe au fost prezentate în engleză pentru prima dată. . [37]
Muslims and Jews in America: Similarities, Differences, and Complexities (2011), o colecție compilată cu fondatorul Abraham's Vision, Aaron J. Tupper. Este o colecție de eseuri despre relațiile evreiești-musulmane contemporane din Statele Unite și despre diferitele moduri în care aceste două comunități interacționează între ele [38] .
El a fondat Aslan Media, o platformă media care oferă acoperire alternativă a evenimentelor din Orientul Mijlociu și a celor mai mari diaspore ale acesteia din alte țări [39] .
Studiourile BoomGenÎn 2006, împreună cu regizorul și producătorul iraniano-american Mahyad Tusi, a creat BoomGen Studios, un studio și o companie de producție pentru a produce documentare despre Orientul Mijlociu pentru Statele Unite. [40]
Regi și profețiA participat ca producător executiv la producția serialului „ Regi și Profeți ” [41] .
Jessica Jackley - soție (din 2011), antreprenor și scriitor. Trei fii.
Leyla Foruhar - mătușă, cântăreață pop irano-americană. [42]