Socialismul african este o formă de management care presupune utilizarea rațională a resurselor în mod „tradițional” african , în contrast cu socialismul clasic . Socialiștii africani au încercat să combine învățăturile socialiste europene (inclusiv socialismul utopic al secolului al XIX-lea, marxismul , populismul ) cu particularitățile dezvoltării istorice naționale și tradițiile culturale și religioase locale și, adesea, cu socialismul islamic sau creștin .
Mulți politicieni africani din anii 1950 și 60 au susținut socialismul african, deși definițiile și interpretările lor ale acestui concept aveau diferențe semnificative. Un exemplu de teorie socialistă africană este socialismul ujamaa propus de președintele Tanzaniei și liderul Chama Cha Mapinduzi Julius Nyerere , care a făcut apel la principiile colectiviste ale comunității familiale tradiționale.
După ce statele africane și-au câștigat independența în anii 1960. noile regimuri africane și-au dat seama că nu s-ar putea considera victorioși asupra europenilor dacă ar folosi același sistem economic ca și „asupritorii” lor - capitalismul , din moment ce toate regimurile imperiale erau capitaliste, chiar dacă aderarea la principiile pieței libere nu era absolut. Socialismul a fost popular printre liderii africani, deoarece a reprezentat o ruptură cu tradiția imperială de guvernare. Socialismul părea multora a fi ceea ce capitalismul nu era.
Totuși, în același timp, apărătorii socialismului african susțineau că nu este nici opusul capitalismului, nici răspunsul la acesta, ci cu totul altceva. Naționaliștii au susținut că acest socialism era un fenomen african propriu-zis, referindu-se la o identitate africană chiar mai puternică decât anticapitalismul. Ei credeau că socialismul lor este doar o nouă încarnare a ceea ce este în esență african.
Au fost prezentate multe argumente în sprijinul socialismului african. Mulți credeau că Africa este atât de departe în urma țărilor capitaliste în ceea ce privește dezvoltarea economică, încât nu va putea concura cu acestea pe picior de egalitate. La urma urmei, majoritatea coloniilor africane de ieri se aflau la un nivel de dezvoltare primitiv și semi-primitiv. Nu este surprinzător că socialismul, cu accent pe colectivism și consum egalitar, sa găsit în ton cu mulți lideri africani și cu masele. Alții au făcut apel la un sentiment de unitate pe care sistemul capitalist nu ar putea fi niciodată sursa. Alții erau convinși că dezvoltarea Africii ar trebui să fie planificată pentru a preveni risipa de resurse limitate și viitoarele conflicte între clase . Merită să ne amintim de arhaismul extrem al structurii sociale a multor țări africane - peste tot a fost construit pe legături client-patronaj, ceea ce a făcut imposibilă în mare măsură alegerea unui model capitalist de piață ca ideal.
Identitatea africană și socialismul au fost adesea concepte care se suprapun. Unii lideri au declarat că Africa a fost întotdeauna „socialistă” și au cerut socialism ca element cultural unificator pentru africani. Dar ceea ce au cerut nu a fost singura formă de identitate africană; a fost o combinație de socialism și identitate africană, contribuind dublu la scăparea de vechile regimuri imperiale. Revoluțiile sociale au mers de obicei mână în mână cu socialismul.
Cu toate acestea, majoritatea regimurilor care au urmat calea programelor de socialism african nu au atins niciodată independența economică, prosperitatea și egalitatea (parțial ca urmare a întăririi poziției guvernamentale în detrimentul poporului), ceea ce i-a făcut pe mulți să devină deziluzionați de socialismul african. .
Lideri precum Agostinho Neto , Marian Nguabi , Mengistu Haile Mariam și Siad Barre , care se considerau socialiști, au declarat construcția socialismului în țările lor după modelul sovietic , și nu după cel african, iar Muammar Gaddafi ( Libia ) s-a poziționat ideologia sa, deși avea multe în comun cu ideile de stânga, ca o „ teorie a lumii a treia ” - o cale de dezvoltare diferită de modelele capitaliste și socialiste.
Cele mai cunoscute organizații de acest fel au fost mișcările de eliberare a negrilor din Africa de Sud în timpul regimului de apartheid . Cel mai mare dintre acestea a fost Congresul Național African (ANC) și Congresul Panafrican (PAC). ANC a luptat pentru egalitatea rasială, iar poziția PAC a fost exprimată în apelul „Africa pentru africani!” De la sfârșitul regimului de apartheid, ANC a devenit principalul partid politic din Africa de Sud , dar se consideră că partidul s-a îndepărtat de ideile sale originale.