Ahmad al-Buni

Sheikh Ahmad al-Buni (أحمد البوني), numele său complet este Sharafuddin (Shihabuddin) Ahmad ibn Ali ibn Yusuf al-Buni al-Maliki. Născut în 1142 la Beaune (acum Annaba , Algeria ). A murit la Cairo ( Egipt ) în 1244 (conform altor surse în 1225). El a fost un celebru sufi , mistic , a scris despre subiecte spirituale și ezoterice , inclusiv semnificația și esența literelor , fundamentele matematice ale magiei , sihr , jafra și așa mai departe. Al-Buni și-a trăit cea mai mare parte a vieții în Misra(Egipt) și a studiat cu mulți șeici proeminenți sufi ai timpului său.

Biografie

În copilărie, a memorat întregul Coran și a devenit hafiz în orașul Tunisiei (acum capitala Tunisiei ). El a fost un adept al lui Maliki madhhab și al Ashari aqida . Apoi s-a mutat în Andaluzia (acum - Spania ) și după un timp a început să călătorească în jurul lumii pentru a studia cunoștințele sufi. A studiat ceva timp în Alexandria și Cairo în timpul domniei ultimului calif fatimid , Adid Lidinillah . Curând a făcut un hajj și de acolo a mers la Ierusalim , apoi la Damasc , unde s-a întâlnit cu celebrul geograf arab, istoricul șeicul Ibn Asakir .

În Alexandria, șeicul Ahmad s-a întâlnit cu Muhaddith Sheikh Abu Tahir al-Salafi din Isfahan (azi Iran ). Sheikh al-Salafi a spus: „Oamenii din orașul nostru (se referea la Alexandria) spun că ai karamat !”. La care șeicul Buni a citat versetul 65 din Sura Nakhl : „Allah a trimis apă din cer și a înviat pământul mort cu ea. Cu adevărat, în acesta este un semn pentru un popor care ascultă”. Sheikh al-Salafi a spus: "Atotputernicul Allah a spus adevărul, iar tu ai spus adevărul. Și nu degeaba oamenii ți se adresează respectuos ca "Sayyidina Buni". lumea vizibilă și în lumea invizibilă". As-Salafi: „Și ce se întâmplă acum în lumea invizibilului"? Sheikh Buni: „Allah mi-a arătat Eternitatea și Timpul și am înțeles doar că nu am înțeles nimic. "

Și acum se află deja la Bagdad , unde s-a întâlnit cu omul de știință șeicul Abu Hafiz ibn al-Faraj . Apoi a mers din nou la Hajj, oprindu-se timp de șase luni la Ierusalim . După Mecca , pleacă la Cairo, apoi în orașul Tunis, unde este numit imam în moscheea orașului (sfertul) , unde predă simultan științe Sharia , precum și sufismul. Drept urmare, se întoarce la Cairo și moare acolo.

Cumva, oamenii apropiați din Cairo l-au întrebat: „De ce călătorești atât de departe și atât de mult?” La care el a răspuns: „Cea mai bună călătorie începe la Casa lui Allah și se termină la Casa Lui”.

A fost contemporan cu un alt șeic mistic Ibn Arabi (ابن عربي) și a scris una dintre cele mai faimoase și semnificative cărți din lumea literaturii ezoterice - Shams al-Maarif (كتاب شمس المعارف). Soarele Cunoașterii este încă considerat unul dintre principalele texte oculte dintre astfel de lucrări. Clerul musulman oficial s-a grăbit să-l interzică imediat după eliberare, ca purtător de erezie și semănând confuzie.

Sheikh Ahmad a adus contribuții majore în domeniul teurgiei , teosofiei , astrologiei , numerologiei și altor științe magice. Opera sa a influențat învățăturile hurufismului și letrismului (învățătura secretă a interpretării Coranului prin litere, precum și codificarea și clasificarea lor). Părerile și metodele lui al-Buni au fost, de asemenea, adoptate ulterior de misticii șiiți ( girfan ).

El a alcătuit un tabel de asocieri între literele alfabetului arab , un tabel cu pozițiile Lunii , un tabel cu constelațiile zodiacului și anotimpurilor și altele.

„Cunoașterea secretă” în sufism se numește „Ilm al-Ghayb”, „Ilm al broaștei”, „Ilm al-Kyashf”, „Ilm al-Hikma”, „Ilm al-Asmaullah” și „Ilm ar-ruhaniya”. Majoritatea metodelor folosite în ele sunt „ mujarrabat ” (metode testate, testate).

Sheikh Ahmad al-Buni a arătat cum să construiești pătrate magice , să compun nakshas și talismane, dajwal -uri , abjads , cum să lucrezi cu khurufs , numele lui Allah și îngerii. De asemenea, în munca sa sunt multe metode de vindecare (tratament). Tehnici similare sunt numite „Yoruba” și sunt în circulație printre vindecătorii musulmani din Africa (de exemplu, în Nigeria ).

Șeicul a scris multe lucrări, dar nu toate au supraviețuit până astăzi. Motivul pentru aceasta este poziția clerului musulman oficial, care a declarat astfel de cărți drept eretice și le-a ars.

Unul dintre profesorii șeicului Ahmad a fost șeicul Abu Abdullah Shamsuddin al-Asfahani , care, la rândul său, a studiat cu șeicul Jalaladdin Abdullah al-Bistami , și a studiat cu șeicul al-Sarajani , și acesta cu șeicul Kasim , și acesta cu șeicul Abdullah al-Babani , iar acela este cu șeicul Asyladdin ash-Shirazi , și acela este cu șeicul Abu Najib as-Suhrawardi , și acela este cu imam al-Ghazali , și acela este cu șeicul Ahmad Aswad și acela este cu Sheikh Hammad al-Dinuri , iar acesta este cu Sheikh Junayd al- Baghdadi , și acesta este cu Sheikh Sari al-Sakati , și acesta este cu Sheikh Magruf Karkhi , și acesta este cu Sheikh Daoud Tai , și celălalt este cu Sheikh Habib Ajami , iar acesta este cu Sheikh Hassan Basri , și mai departe la Mesagerul lui Allah Mustafa însuși .

Șeicul Ahmad a învățat cum să facă pătrate și talismane magice de la șeicul Sirajuddin al-Hanafi, și cele de la șeicul Shihabuddin al-Muqaddasi, și cele de la șeicul Shamsuddin al-Farisi, și cele de la șeicul Shihabuddin Hamadani și cele de la șeicul Qutbuddin Diya, și cea de la șeicul Ibn Arabi însuși, și cea cu șeicul Abu Abbas Ahmad ibn al-Turizi, și cea cu șeicul Abu Abdallah al-Qurayshi și cea cu șeicul Abu Madin al-Andalusi.

Sheikh al-Buni mai scrie că a dobândit cunoștințe suplimentare despre „ilm al-hikma” de la șeicul Muhammad Izuddin ibn Jamga și de la șeicul Muhammad Sirani și de la șeicul Shihabuddin Hamadani și de la șeicul Qutbuddin Diya și de la șeic. Ibn Arabi. Șeicul Ahmad a primit cunoștințe suplimentare despre „Ilm al-ghayb” de la șeicul Abu Abbas Ahmad ibn Maimun al-Kastalani și cele de la șeicul Abu Abdullah al-Qurayshi și cele de la șeicul Madin Abu Shuaib ibn Hassan al-Ansari al-Andalusi și Șeicul Abu Ayub ibn Abi Saeed Sanhaji Armuzi, și cel cu șeicul Muhammad ibn Abi Nur, și cel cu șeicul Abu Fadhl Adbullah ibn Bashr, și cel cu șeicul Bashr Abu Hassan al-Jujari și cel cu șeicul Sarri al- Sakati, și acela este cu șeicul Daud Tai, și acela este cu șeicul Habib Ajami, și acela este cu șeicul Abu Bakr Muhammad ibn Sirin, și acela este cu imamul Malik și, mai departe, la Profetul Muhammad (pacea fie asupra sa l).

Shaykh al-Buni îi menționează în mod regulat și pe Platon , Aristotel , Hermes Trismegistus , Alexandru cel Mare , precum și pe Magii Caldei în lucrările sale . Într-una dintre lucrările sale, el a povestit povestea descoperirii sale a unui depozit de manuscrise antice ascunse sub piramidele egiptene , care includea lucrarea gânditorilor (maeștri) ermetici.

Sheikh Nabhani , în cartea sa Jamig Karamat al-awliya (Colecția de miracole ale sfinților), a menționat că șeicul Abu Abbas Morsi a studiat sufismul cu șeicul Buni.

Sheikh Ahmad a petrecut multe ore în închinarea lui Allah (mai ales noaptea), postind mult. Rareori a contactat oamenii de rând, preferând mai multă comunicare cu Ulama , șeici sufi. Se retragea adesea la Chillehana . S-au întâlnit cu Khazrat Khizri, Ilyas al-Nabi și Isa bin Maryam. El poseda karamata, printre care, de exemplu, faptele prezenței simultane în Mecca și Medina , zburând prin aer și mergând pe apă. În mâncare era simplu și fără pretenții, preferând nucile, legumele și fructele în detrimentul preparatelor din carne.