Banalitatea răului: Eichmann în Ierusalim

Banalitatea răului: Eichmann în Ierusalim
Eichmann la Ierusalim: un raport despre banalitatea răului
Autor Hannah Arendt
Gen eseu
Limba originală Engleză
Original publicat 1963
Interpret Serghei Kastalsky, Natalia Rudnitskaya
Serie Holocaust
Editor Europa
Pagini 444
Purtător Imprimare (hârtie)
ISBN 978-5-9739-0162-2

Banalitatea răului: Eichmann în Ierusalim  este o carte scrisă de Hannah Arendt , care a fost prezentă ca corespondent pentru The New Yorker la procesul lui Adolf Eichmann  , un fost SS Obersturmbannführer (locotenent colonel) care a fost responsabil de Secțiunea IV a Gestapo -ului. B-4, responsabil pentru „ soluția finală a problemei evreiești ”. Procesul a avut loc la Ierusalim în 1961.

În cartea scrisă de ea la finalul procesului, Arendt analizează evenimentele care au avut loc, încercând să le ofere o evaluare terță parte.

După cum scrie Michael Dorfman : „După publicarea cărții lui Arendt, majoritatea prietenilor israelieni au rupt relațiile cu ea, neapreciind ironia și sarcasmul. Arendt a fost boicotat în Israel mai bine de 30 de ani” [1] .

Potrivit Susan Neumann , cartea lui Arendt „a fost criticată mai mult decât orice altă lucrare de filozofie morală publicată în secolul al XX-lea. Încercările ei atente de a rezolva formele de responsabilitate și de a separa responsabilitatea de intenție au fost înțelese greșit de aproape toată lumea și au provocat resentimente și furie chiar și printre cei mai apropiați prieteni ai ei. Nu este de mirare că de atunci mulți filozofi morali au preferat să se limiteze la „ problema căruciorului ”” [2] .

Scurtă relatare a conținutului cărții

În cartea ei, Hannah Arendt susține că, pe lângă dorința de a urca pe scara carierei, Eichmann nu a avut nicio urmă de antisemitism sau handicap psihologic în personalitatea sa. Subtitlul cărții trimite cititorul la ideea de „banalitatea răului”, iar această frază îi servește drept cuvinte finale în capitolul final. Așadar, ea citează cuvintele lui Eichmann, spuse de acesta în timpul procesului, care demonstrează absența oricărei dependențe de faptele sale criminale, absența oricărei măsuri de responsabilitate pentru ceea ce a făcut: până la urmă, el doar „și-a făcut treaba” :

„... Și-a făcut datoria...; nu numai că a respectat ordinele, a respectat legea...”

Text original  (engleză)[ arataascunde] „Și-a făcut datoria...; nu numai că a respectat ordinele, ci a respectat și legea.” - p. 135 din ediția engleză a cărții

Critica ediției și cărții

Critica cărții lui Arendt

Potrivit publicațiilor critice din media [3] , cartea despre procesul israelian din 1961 al „arhitectului Holocaustului” a devenit de mult un clasic al gândirii politice a secolului XX. Potrivit criticilor, cartea nu este, după cum se precizează în adnotarea autorului, un „studiu extrem de meticulos” al Holocaustului [3] , ci este un raționament detaliat, împărțit în multe cazuri și exemple, despre cauzele politice și morale ale fenomen când oamenii „refuză să audă vocea conștiinței și . Potrivit criticilor, eroii cărții ei sunt împărțiți nu în călăi și victime, ci în cei care și-au păstrat aceste abilități și cei care le-au pierdut [3] .

Critica ediției ruse din 2008

Tonul dur, adesea sarcastic al cărții, lipsa de venerație față de victime și acuitatea aprecierilor i-au revoltat și încă îi revoltă pe mulți.
Arendt scrie despre germani: „Societatea germană, care era formată din optzeci de milioane de oameni, a fost, de asemenea, protejată de realitate și fapte prin aceleași mijloace, aceeași înșelăciune de sine, minciuni și prostie, care au devenit esența mentalității sale, a lui Eichmann. " Dar este la fel de nemiloasă față de auto-amăgirea victimelor, și mai ales față de cei care, ca parte a elitei evreiești, au susținut această auto-amăgire la alții din motive „ umane ...[3]” sau de altă natură
Traducerea lui Arendt (vorbesc din propria mea experiență) - mai ales nu din germană nativă , ci din engleză , în care se exprima adesea incorect - este o sarcină lentă și dificilă. Și în lipsa unui editor, traducerea a ieșit nu numai proastă sau chiar inexactă, ci și nesigură. Ideea nu este că aici, ca în orice traducere, există erori (de exemplu, „ varietatea radicală ” a antisemitismului a fost transformată într-un „sortament radical ” fără sens” ), ci că aceste erori denaturează tonul și gândirea cartea, distorsionează vocea autorului. „ Judecătorii care își amintesc prea bine elementele de bază ale profesiei lor ” se transformă în „ prea conștiincioși pentru profesia lor ” printre traducători , iar Arendt însăși se transformă brusc într-un cinic. În loc de „ procesul a început să se transforme într-un spectacol sângeros ”, traducătorii, confundând sensul literal și abuziv al cuvântului „ sângeros ”, scriu „„a naibii de spectacol” – iar o evaluare dură se transformă într-un abuz grosolan...

Grigory Dashevsky [3]

În primul rând, a fost criticată adnotarea editurii Europa, vorbind despre „încercarea sângeroasă a autorităților de la Tbilisi” și despre „încercările încăpățânate ale Occidentului de a” privatiza „tema crimelor împotriva umanității” [3] . Opinia unui jurnalist de la ziarul Kommersant este că această ediție a cărții lui Arendt este o acțiune ideologică pregătită în grabă – această grabă a afectat calitatea publicației în sine [3] . Așadar, în titlul rusesc, titlul și subtitlul din anumite motive au schimbat locurile [3] .

De asemenea, dintr-un motiv necunoscut, pentru traducere a fost aleasă prima ediție a cărții, din 1963, și nu a doua, revizuită și completată de Postscriptul, publicat în 1965, care a fost retipărit de atunci - și este cartea clasică care lumea întreagă citește [ 3] .

Publicații pe această temă

Note

  1. ↑ ESTE HAUZUL HALOCAUSTUL? Michael Dorfman's Essentials . Consultat la 8 iunie 2022. Arhivat din original la 28 ianuarie 2021.
  2. ↑ Istorie și vin | InoSMI - Tot ceea ce merită traducere . Preluat la 29 aprilie 2020. Arhivat din original la 31 octombrie 2020.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Grigori Dașevski . Idee aproximativă despre rău . Kommersant Weekend (3 octombrie 2008). Consultat la 19 aprilie 2011. Arhivat din original pe 21 decembrie 2013.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii