Baranta

Baranta sau barymta ( chagat.  بارانتا  - „tâlhărie reciprocă” [1] , Kaz. barymta  - „m-a urmat” [2] , „ceea ce datorez” [3] ) - sechestrarea vitelor de la popoarele nomade turcești ca modalitate de răzbunare pentru resentimente sau despăgubiri pentru daune.

Descriere

În „Lexiconul rusesc istoric, geografic, politic și civil” (1746), al cărui autor a fost V. N. Tatishchev , se spune: „Acest lucru se face de către ei între proprietari, când unul se jignește unul pe celălalt, apoi cel jignit. cere dreptate, iar dacă nu scapă de ea, atunci caută vite sau oameni de capturat, iar atunci vor alege intermediari care, după examinarea împrejurărilor, vor pune ceea ce trebuie să se întoarcă. [patru]

Dicționarul explicativ al lui Dahl spune: „Baranta diferă de raidurile militare prin aceea că atacatorii, de teama vrăjirii de sânge, merg fără arme de foc și chiar fără arme ascuțite și iau arsuri, în loc de sulițe, mucuri și bici ”. [5]

Dintre kazahi , dacă partea vinovată a refuzat să plătească kun sub diverse pretexte, instanța de biys sau consiliul bătrânilor ( aksakals ) s-a pronunțat oficial asupra barymta, adică a recunoscut dreptul părții vătămate de a fura un anumit număr de animale aparținând celui vinovat direct de la pășune. Ei, de asemenea, barymtoval, încălcând limitele pășunilor, cu o distribuție inegală a prăzii, precum și alte încălcări ale modului obișnuit de viață de stepă. După barymta, se făcea neapărat o factură.

În dreptul tradițional al popoarelor nomade vorbitoare de turcă, barymta apare sub două aspecte: a) ca acțiune autorizată de către o instanță de drept cutumiar (o instanță de biys printre kazahi, kirghizi , karakalpak , nogai etc.) și b) ca act de linșare . În esență, barymta este un act de justiție restaurativă, adică dreptul încălcat al clanului este restabilit dacă justiția nu este găsită ( tendik  - egalitate) sub forma unui acord de conciliere (bitim - printre kazahi, butum - printre Kârgâz, bitig - printre alți turci), recurgând la furtul colectiv de animale. Sub aspectul etimologic, barymta este alcătuită din două cuvinte-sensuri: barym  - al meu, care îmi aparține de drept (aparținând) proprietate, ta  - acțiune, adică luare. Conform conținutului, barymta este un act de constrângere. Constrângerea este legală dacă a fost sancționată de o instanță de drept cutumiar , caz în care barimta a fost efectuată în timpul zilei cu avertismentul prealabil al proprietarului legal al vitelor. Datorită barimtei sancționate, s-a format o singură procedură pentru calcularea cuantumului pedepsei și diverse amenzi în dreptul tradițional.

În rusă, baranta era înțeleasă și ca pur și simplu furt de animale. Un participant barant era numit barant sau barantach [6] [5] (termenul kazah este barymtashi).

În Codul penal al RSFSR din 1926 și în primul Cod penal al RSSUzbec, baranta a fost inclusă printre infracțiunile constituind rămășițele obiceiurilor locale. Articolul 200 din Codul penal al RSFSR definea baranta ca fiind „luarea neautorizată a animalelor sau a altor bunuri, fără însuşire, exclusiv în scopul de a forţa victima sau rudele acesteia să dea satisfacţie pentru infracţiune sau să răsplătească pentru daune materiale” [7]. ] .

Situația actuală

În Kazahstanul modern, barymta este furtul obișnuit de animale, cel mai adesea de cai, în secret sau în mod deschis, cu furtul de turme sau capete individuale. Furtul de vite în Kazahstan a luat forma și amploarea unor grupuri de crimă organizată. Potrivit Parchetului General al Republicii Kazahstan, pentru 10 luni din 2020, prejudiciul cauzat de furtul de vite a depășit 1 miliard de tenge. Din această sumă, în cadrul cercetării infracțiunilor, victimele au reușit să restituie în total circa 170 de milioane de tenge. Rata de depistare a unor astfel de infracțiuni rămâne scăzută și nu depășește 40%.

Reflecție în literatură

De la începutul secolului al XIX-lea, descrierea obiceiului „barymta” a căzut în ficțiune, iar apoi în literatura etnografică.

Celebrul scriitor din Orenburg P. M. Kudryashov (1797-1827) a folosit un complot similar în povestea sa „Abdryash”. [opt]

În literatura etnografică rusă, berbecul este menționat pentru prima dată în notele unui diplomat rus, traducător al unui corp separat siberian, F. M. Nazarov , „Note despre unele popoare și țări din Asia Centrală” (Sankt Petersburg, 1821).

Omul de știință-geograf și botanist rus P.P. Semyonov-Tian-Shansky , care a făcut o călătorie în jurul Tien Shan în 1856-1857 , a văzut în obiceiul berbecilor unul dintre motivele anexării „voluntare” a triburilor kârgâzești la Imperiul Rus. :

Situația în Issyk-Kul era următoarea. Războiul dintre cele două triburi Karakirghiz, care dețineau bazinul Issyk-Kul, era încă în plină desfășurare. Subiecții nominali ai Chinei - zeițele, care au fost forțați să iasă de supușii Kokand - Sarybagishs din întregul bazin Issyk-Kul, au căutat să recâștige jumătatea de est a bazinului Issyk-Kul care le aparținea și, prin urmare, au decis să intre. în negocieri cu executorul Marii Hoardă cu privire la acceptarea lor în cetățenia rusă, stipulând această cetățenie oferindu-le protecție imediată față de dușmanii care i-au copleșit. Acesta a fost, în raport cu Karakirghiz, începutul procesului prin care a trecut întreaga stepă kirghiză, începând de la Hoarda Mică, intrând generație după generație în cetățenia rusă. Fiecare clan care a intrat în el, a scăpat astfel de barantitatea clanurilor care erau deja sub cetățenia rusă și a putut lupta victorioasă cu următorul clan, încă independent, deoarece se simțea sub patronajul și protecția Rusiei. Apoi generația următoare, înconjurată din toate părțile de posibili inamici, a fost nevoită să-și caute propria mântuire în tranziția la cetățenia rusă.

[9]

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, o practică similară, care degenerase deja în extorcarea de răscumpărare de către detașamentele armate de nomazi din rulotele care trec , este descrisă de Chokan Valihanov .

Este menționat o dată de Maksimov în lucrarea sociologică cunoscută în secolul al XIX-lea „Siberia și servitutea penală” (acum - „Katorga a Imperiului”).

Vezi și

Note

  1. ↑ Pave de Courteil A. Dictionnaire Turk-Oriental: Destine Principalement A Faciliter La Lecture Des Ouvrages de Baber, d'Aboul-Gazi Et de Mir-Ali-Chir-Nevai . - A l'imprimerie imperiale, 1870. - S. 146. - 562 p.
  2. ↑ Note ale Societății Geografice Imperiale Ruse / ed. P. A. MATVEEV - Sankt Petersburg. , 1878. - T. 8. - S. 235.
  3. ↑ Martin V. Drept și obiceiuri în stepă: kazahii din Zhuz de mijloc și colonialismul rus în secolul al XIX-lea . - Sanat, 2009. - S. 167. - 263 p. — ISBN 9789965664823 .
  4. ↑ Lexiconul rusesc istoric, geografic, politic și civil (link inaccesibil) . Consultat la 18 aprilie 2012. Arhivat din original la 14 iulie 2012. 
  5. ↑ 1 2 Dicționar explicativ al marii limbi ruse vie Arhivat la 25 aprilie 2012.
  6. ↑ N. M. Przhevalsky.DE LA ZAYSAN PRIN HAMI LA TIBET ȘI LA RĂUL GALBEN SUPERIOR . Consultat la 18 aprilie 2012. Arhivat din original pe 2 iunie 2012.
  7. ↑ Codul penal al RSFSR al ediției din 1926 Copie de arhivă din 14 martie 2017 pe Wayback Machine // Fondul electronic de documentație juridică și de reglementare și tehnică.
  8. ↑ Ecouri ale mișcării Decembriste . Consultat la 9 noiembrie 2012. Arhivat din original la 14 mai 2012.
  9. ↑ Semyonov-Tian-Shansky P.P. Călătorie la Tien Shan Arhiva copie din 31 octombrie 2018 la Wayback Machine . - M., 1958.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Marele Soviet (1 ed.)