Bento de Goish

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 20 septembrie 2019; verificarea necesită 1 editare .
Bento de Goish
Data nașterii 1562 [1] [2] [3]
Locul nașterii
Data mortii 11 aprilie 1607( 1607-04-11 ) [4] [5]
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie explorator , misionar

Bento de Goish sau Benedict Goish ( port. Bento de Góis , 1562, Vila Franca do Campo - 11 aprilie 1607, Suzhou) - misionar iezuit , călător. Primul european cunoscut care a ajuns în China din India prin Asia Centrală. Bento și ghidul său Isaac au reușit să demonstreze că Cathay din cărțile lui Marco Polo și China sunt unul și același stat.

Biografie

Născut în orașul Vila Franca , pe una dintre Azore . Se știu puține lucruri despre copilăria timpurie. Menționat pentru prima dată în cronici la vârsta de douăzeci și șase de ani, ca soldat pe una dintre navele portugheze în drum spre India. Având în vedere educația sa, cel mai probabil Bento Goish se pregătea să slujească la curte [6] . În Goa , s-a alăturat ordinului iezuit. În 1595, împreună cu nepotul strănepot al fondatorului ordinului, Jerome Xavier, a plecat la Lahore, capitala Indiei Mughal . Datorită acestei experiențe, a învățat să vorbească persană, și a învățat, de asemenea, „saracenică”, adică obiceiuri musulmane [7] .

Cerințe preliminare pentru călătorie

Multă vreme s-a crezut că „Katay” cu capitala „Khanbalik”, descrisă de Marco Polo și Hetum Patmich în secolul al XIII-lea, este o țară semi-legendară. Portughezii, care au redescoperit estul , au numit cereasca „Sina”, iar capitala ei „Pechin” [8] . Astfel, nu a existat niciun motiv să atribuie aceleași două nume aceluiași stat, până când în 1598 misionarul Matteo Ricci a fost invitat la împăratul Wanli. Matteo Ricci a fost primul care a sugerat că, probabil , Khanbalik și Beijingul sunt identice [9] . Pe deasupra, în 1598, un negustor musulman în vârstă de şaizeci de ani a venit la curtea împăratului Akbar I, care a asigurat că este în drum de la Cathay. El a descris în detaliu orașele sale, minele de argint și a menționat și creștinii care purtau exact aceleași pălării ca și iezuiții [10] . Acest mesaj a fost ultimul catalizator pentru organizarea unei expediții de cercetare în China.

În drum spre Cathay

În Europa, expediția a fost aprobată de Papa Clement al VIII-lea și regele Filip al III-lea al Spaniei, iar în India, Akbar I a alocat personal 600 de piese de aur din tezaur. Dintre frații ordinului, pentru călătorie a fost ales Bento Goish [11] . Înainte de a pleca, a luat numele armenesc de Isai [12] și s-a schimbat într-un costum de negustor armean. Fără aceste măsuri, ar fi fost reținut în multe țări, dar ca armean ar putea trece fără piedici [13] . În Lahore , Bento a angajat un ghid local, un armean pe nume Isaac, care locuia acolo cu familia sa. În decembrie 1602, însoțitorii s-au alăturat unei caravane de peste cinci sute de oameni în drum spre Kabul. Pe parcurs, au vizitat regiunea Kafiristam , locuită de popoarele dardice [14] și au lăsat o descriere a unor obiceiuri ale localnicilor - „kafirs” adică „necredincioși”. La Kabul , au cunoscut-o pe sora conducătorului regatului Kashgar pe nume Ageh Khanum, care se întorcea de la Mecca . Întrucât fondurile ei se epuizau, femeia a fost de acord cu Bento Goish și a împrumutat de la el câteva sute de aur. În schimb, ea le-a dăruit o bucată valoroasă de jad  - o marfă necesară pentru a fi onorate cu o audiență la împăratul chinez [15] .

Apoi au urmat traseul nordic - după ce au depășit creasta Hindu Kush, trecând pe lângă teritoriile supuse hanului Samarkand-Fergana-Bukhara [16] . Câteva luni mai târziu au ajuns în capitala regatului Kashgar  - orașul Yarkand , în partea de vest a bazinului Tarim . Apoi au venit oaza Aksu și „ținuturile Kara-Kitais” sau „chinezul negru”, zona în care a înflorit cândva regatul Liao de Vest [17] .

În orașul Chialis, neidentificat de istorici, Bento a întâlnit o altă caravană care tocmai se întorsese de la Beijing . De la negustori, a aflat că există într-adevăr o comunitate creștină în capitala Cathay , condusă de Matteo Ricci . Drept dovadă, negustorii musulmani au arătat o scrisoare scrisă în dialectul portughez, pe care o păstrau cu ei [18] .Astfel, a devenit clar că „China” și „Katay” sunt unul și același stat.

După cum a spus istoricul Henry Yule : „... din acest moment, Cathay părăsește pentru totdeauna paginile cărților și suprafețele hărților. Rămâne doar China (China) cunoscută de fiecare persoană [19] ”

Moartea lui Bento Goish

Politica de autoizolare urmată de Imperiul Ming a făcut ca Bento Goish și Isaac Armenul să fie reținuți pentru o lungă perioadă de timp în orașul chinez Suzhou , unde au ajuns în decembrie 1605. O caravană străină se forma la fiecare câțiva ani și doar câțiva aleși puteau merge la Beijing . Între timp, chiar în Peking, frații știau deja despre expediția lui Bento Goish și se așteptau la sosirea lui [20] . În disperare, Bento Goish i-a trimis mai multe mesaje lui Matteo Ricci. Abia în primăvara anului 1607, un tânăr chinez, recent convertit la creștinism, pe nume Ferdinand, a ajuns în Suzhou . Dar până atunci, Goish era deja grav bolnav. În a unsprezecea zi, după sosirea lui Ferdinand, a murit. Potrivit asociaților săi, Bento ar fi putut fi otrăvit de comunitatea locală sarazină [21] . Era obiceiul ca negustorii să împartă între ei bunurile unui tovarăș decedat. În primul rând, prețiosul jurnal al lui Bento Goish, unde a consemnat în detaliu toate detaliile unei călătorii de cinci ani, a fost deteriorat. Poate că alții credeau că conține numele debitorilor și, prin urmare, au distrus jurnalul în primul rând [22] .

Călătoria ulterioară a lui Isaac

Isaac s-a trezit într-o poziție dificilă la mila sarazinilor, care au cerut să se convertească la islam. Pentru a rezolva problema, Ferdinand a obținut de la guvernatorul orașului Suzhou un proces care a durat cinci luni întregi. Ca să-i îndepărteze pe sarazini, într-o zi Isaac și Ferdinand au întins o masă chiar în fața judecătorului și au început să mănânce carne de porc, ceea ce i-a făcut pe ceilalți să părăsească în grabă încăperea [23] .


Isaac a ajuns cu succes la Beijing, unde, potrivit lui, Matteo Ricci a notat toate detaliile călătoriei, din moment ce nu mai avea alte surse. Apoi armeanul s-a dus spre sud, unde s-a îmbarcat pe o navă cu destinația India. Pe drum, a fost făcut un atac al piraților și Isaac a fost aruncat în cala sclavilor. Când căpitanul a aflat că unul dintre prizonierii săi tocmai fusese în China, l-a chemat pe Isaac la el și și-a notat povestea în detaliu [24] . Când Isaac a ajuns în India, a descoperit că în timpul absenței sale întreaga familie a pierit. A decis să nu se întoarcă în India Mughal și s-a stabilit în orașul Chaul, controlat de portughezi, la șaizeci de kilometri de Bombay modern [25] .

Surse

Pentru prima dată, istoria lui Goish a fost conturată de misionarul flamand din secolul al XVII-lea - Nicolas Trigo :

Memorie

În 1907, un monument al lui Bento Gois a fost ridicat într-o piață din orașul Vila Franca do Campo, de către sculptorul Simos del Almeida.

Note

  1. ↑ Bento de Gois // Aplicarea fațetă a terminologiei subiectului
  2. ↑ Bento de Góis // Biblioteca Națională a Portugaliei - 1796.
  3. ↑ Bento de Goís // Trove - 2009.
  4. ↑ Bibliothèque nationale de France identificator BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  5. ↑ Bento de Góis // SNAC  (engleză) - 2010.
  6. ↑ Henri Yule, 1866 , p. 531.
  7. ↑ Louis J. Gallagher, 1953 , p. 499.
  8. ↑ Ruben Guini, 2015 , p. 218.
  9. ↑ Louis J. Gallagher, 1953 , p. 499-500.
  10. ↑ Pierre de Jarric, 1615 , p. 576.
  11. ↑ Louis J. Gallagher, 1953 , p. 501.
  12. ↑ Henri Yule, 1866 , p. 552.
  13. ↑ Nicolas Trigault, 1616 , p. 603.
  14. ↑ Ruben Guini, 2015 , p. 206.
  15. ↑ Ruben Guini, 2015 , p. 209.
  16. ↑ Ruben Guini, 2015 , p. 207.
  17. ↑ Ruben Guini, 2015 , p. 213.
  18. ↑ Louis J. Gallagher, 1953 , p. 512.
  19. ↑ Ruben Guini, 2015 , p. 197.
  20. ↑ Louis J. Gallagher, 1953 , p. 516.
  21. ↑ Louis J. Gallagher, 1953 , p. 518.
  22. ↑ Ruben Guini, 2015 , p. 220.
  23. ↑ Henri Yule, 1866 , p. 589.
  24. ↑ Petri Larrici, 1615 , p. 226.
  25. ↑ Henri Yule, 1866 , p. 591.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii