| Vedere | |
| Biserica Buna Vestire a Lavrei Alexandru Nevski | |
|---|---|
| Digul râului Monastyrka, 1 | |
| 59°55′23″ N SH. 30°23′02″ in. e. | |
| Țară | Rusia |
| Oraș | St.Petersburg |
| mărturisire | ortodoxie |
| Stilul arhitectural | stil baroc |
| Autorul proiectului | Domenico Trezzini |
| Arhitect | Theodor Schwertfeger , Christoph Conrad |
| Fondator | Petru I |
| Data fondarii | 1725 |
| Constructie | 1717 - 1724 ani |
| culoare | Mormântul Bunei Vestiri |
| stare | Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 781510379090026 ( EGROKN ). Articol # 7810593102 (bază de date Wikigid) |
| Stat | muzeu |
| Site-ul web | gmgs.ru/expoz/blags |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria și a Sfântului Principe Alexandru Nevski este cea mai veche biserică care a supraviețuit din Sankt Petersburg [1] . Construit în 1717-1724 pe teritoriul Lavrei Alexandru Nevski . Aici se află singurul tron din Lavră în cinstea patronului său ceresc , sunt înmormântați membri ai familiei imperiale, oameni de stat, diplomați, comandanți ai secolului al XVIII-lea - prima treime a secolului al XIX-lea.
Templul este situat în colțul de nord-est al pieței mănăstirii , lângă podul peste râul Monastyrka . În perioada sovietică, a devenit o filială a Muzeului de Sculptură Urbană .
La început, proiectul s-a ocupat de Domenico Trezzini , apoi construcția a fost încredințată lui Christophe Conrad , care a fost înlocuit în ultima etapă de construcție de Theodor Schwertfeger [2] . La 21 iulie 1717, „din râu au pus temelia bisericii și a mesei”. Evident, se presupunea ca trapeza mănăstirii să fie situată la etajul inferior , însă planurile s-au schimbat. În podeaua templului au fost amenajate locuri pentru înmormântarea membrilor familiei regale și a demnitarilor de seamă. Conform obiceiului creștin, oamenii care intrau în templu, călcând pe piatra de mormânt, puteau comemora cu rugăciune persoana îngropată sub el. Clădirea a fost pusă sub acoperiș până în 1719, dar lucrările de finisare au continuat încă trei ani.
Etajul superior cu înălțime dublă a găzduit anterior Biserica lui Alexandru Nevski, unde la 30 august 1724, rămășițele prințului Alexandru Nevski au fost transferate prin decret al lui Petru I: Cancerul lui Alexandru Nevski a fost acolo până în 1790, iar ulterior a fost transferat la catedrala principală.
În jurul acestei biserici s-a format întregul ansamblu ulterior al Lavrei. Icoane și picturi bazate pe subiecte biblice au fost create pentru el de artiști precum Ivan Adolsky , Ivan Nikitin și Dmitri Solovyov . Pereții templului erau decorați cu ornamente de stuc și alabastru la exterior și pictați ca marmura albastră la interior [2] .
În 1720, pământul a fost scos din subsolul bisericii pentru a amenaja un mormânt pentru 21 de locuri pentru înmormântarea membrilor familiei regale și a nobililor eminenți. Biserica-mormânt inferioară a fost sfințită la 25 martie 1725 [2] . Prima care a fost înmormântată aici la 24 octombrie 1723 a fost țarița Praskovya Feodorovna . În plus, la ordinul lui Petru, rămășițele surorii sale, Prințesa Natalia Alekseevna și ale fiului, țareviciul Peter Petrovici , îngropate inițial în Biserica Lazarevskaya, au fost transferate în mormânt.
În iulie 1762, în partea centrală a mormântului, împăratul Petru al III-lea a fost înmormântat fără fast - lângă un alt conducător destituit, Anna Leopoldovna , care nu a fost, de asemenea, onorat cu Cetatea Petru și Pavel. Cenușa lui Petru al III-lea a fost deschisă și reîngropată de fiul său Pavel după urcarea pe tron. Aici sunt îngropate și mari ducese , a căror paternitate este îndoielnică - fiica Ecaterinei a II-a și două fiice ale Elisabetei Alekseevna , soția lui Alexandru I. Aici se odihnește și Alexei Razumovsky , presupusul soț morganatic al Elizavetei Petrovna .
În anii 1764-1765, pe fațada de vest a fost adăugat un pavilion de scară baroc cu două etaje (arhitectul Mihail Rastorguev sau Ivan de Rossi ) [3] . În 1783, așa-numitul. „cort” - o prelungire în partea de sud-est a mormântului (culoarul din dreapta) [1] . Chiar înainte de construcția sa, în acest loc au fost așezate plăci de piatră, care s-au dovedit a fi în interiorul cortului. Aparent, cortul a fost amenajat în legătură cu construcția mai multor monumente arhitecturale aici - Shuvalov, Betsky , Vyazemsky și Naryshkin. Pe partea de est, o mică sacristie ghemuită este atașată de Biserica Buna Vestire , unde se află monumentele familiei Yusupov.
Un eveniment semnificativ a fost înmormântarea din Lavra a Generalisimului Suvorov din 12 mai 1800.
Toate serviciile Lavrei au fost transferate către Gubotkomkhoz . În 1932, s-a hotărât transferarea Mormântului Bunei Vestiri în Muzeul-Necropola de Sculptură Mormântului, dar lucrările la crearea lui au durat aproape douăzeci de ani. În februarie 1933, Prezidiul Comitetului Executiv din Leningrad a decis: „Având în vedere posibilitatea unei utilizări foarte eficiente a clădirii ca muzeu fără nicio reechipare... Biserica Buna Vestire ar trebui lichidată, clădirea ar trebui transferată. către Centrul de Educație Politică pentru dotarea depozitului de sculptură mormântă”. „În noiembrie 1932, Biserica Buna Vestire a fost examinată de o comisie pentru organizarea unui muzeu-necropolă. După cum se indică în protocol, mormântul Bunei Vestiri „este deja un muzeu gata făcut de sculptură monumentală mormântă, a cărui colecție, în opinia comisiei, ar trebui completată doar cu două monumente ale lui I.P. Martos: I.L. Lazarev din armeanul. Biserica Smolensk și E. Chichagova cu clasa luterană Smolensk.“. Lucrările de reparații au început în 1933, dar au fost abandonate curând din lipsă de fonduri. Curatorul muzeului-necropole N. V. Uspensky a reușit să deschidă o nișă în care a fost murat monumentul lui A. M. Golitsyn” [4] . Începând cu anii 1930, pietre funerare valoroase din punct de vedere al artei din alte cimitire, în primul rând din vecinul Lazarevsky și din Biserica Spirituală Lavra adiacentă, au început să fie transferate în incinta mormântului. În Biserica Buna Vestire a fost amenajat un depozit pentru ca sculptura memorială să fie transferată la muzeu.
Sediul mormântului a fost transferat în folosința întreprinderilor și cluburilor. Biserica de sus a fost ocupată de departamentul de studii geodezice a Institutului Giprogor. Restaurarea mormântului a început în timpul războiului, când pe teritoriul Lavrei era amplasat un spital militar. După încheierea războiului, instituțiile au fost transferate treptat în alte locuri, iar localurile au fost renovate. Artiștii N. M. Suetina și A. V. Vasilyeva au pus în ordine mormântul lui Suvorov în noiembrie 1942, decorându-l cu panouri și steaguri pitorești.
În 1950, Muzeul de Sculptură Mormântă a fost deschis vizitatorilor. Pietre funerare situate în mormântul Bunei Vestiri au fost adăugate monumentelor morminte transferate la acesta de la bisericile Fedorovskaya și Isidorovskaya, precum și de la mormântul Lazarevskaya. În 1954, clădirea a fost din nou închisă pentru reparații în legătură cu înlocuirea podelelor. În același timp, unele monumente sculpturale din bisericile Fedorovskaya și Isidorovskaya, precum și din mormântul Lazarevskaya au fost transferate în sala mormântului Bunei Vestiri: pietrele funerare ale lui E. S. Kurakina, E. A. Kurakina, A. S. Popov, VS Popov, sculptura lui bocetul de A. Triscorn de pe piatra funerară a lui M.S.Tairova [4] .
În 1989-1999 a fost efectuată o restaurare cuprinzătoare a mormântului Bunei Vestiri, soluția originală de volum-plastică a templului a fost restaurată.
În prezent, în holurile de la etajul 2 există o expoziție „Sculptura monumentală din Sankt Petersburg din secolele XVII-XX”.
În aprilie 2013, administrația din Sankt Petersburg a anunțat revenirea Bisericii Buna Vestire în uzul Bisericii Ortodoxe Ruse [5] . Au existat propuneri de mutare a tuturor pietrelor funerare din mormânt în Utkina Dacha , care a fost pusă la dispoziția Muzeului de Sculptură Urbană pentru a expune sculptura modernă [6] . Președintele comitetului orășenesc pentru cultură a menționat varianta amplasării temporare a sculpturii mormântului, transferată la biserică în anii 1930, pe piețele Rezervației Muzeului de Stat Gatchina [6] . Pietrele funerare, care au fost amplasate inițial în Biserica Buna Vestire, ar trebui lăsate pe loc, dar „este necesar să se găsească un mecanism legal pentru modul în care acestea, rămânând parte din fondul muzeului, vor fi amplasate într-o clădire care aparține bisericii” [6] . Episcopia a emis o declarație pe această temă [7] :
Presupunerile vehiculate în mass-media că este necesară, de exemplu, demontarea și transportarea pietrelor funerare și a monumentelor îngropate în Biserica Buna Vestire a unor oameni celebri ai Rusiei, sună ciudat și chiar sălbatic. Prezența lor în templu nu a interferat cu îndeplinirea serviciilor divine înainte de revoluție și nu va deveni un obstacol în viitor. <...> Pietre funerare nu vor înceta să fie disponibile în biserica actuală. Mai mult, în regimul unui templu care funcționează, nu se va percepe nicio taxă pentru dreptul de aderare la valorile culturale. (Spre deosebire de modul în care astăzi muzeul de sculptură urbană percepe o taxă de intrare pentru vizitarea numai a Bisericii Buna Vestire la 100 de ruble, iar necropolele Lavrei Alexandru Nevski la 300 de ruble.)
Pe 16 martie 2021, biserica de sus a Bisericii Buna Vestire a Lavrei Alexandru Nevski, cu hramul Sf. Alexandru Nevski, a fost retrocedată mănăstirii, incinta bisericii a fost transferată în dieceza Sankt Petersburg pentru utilizare gratuită. O altă încăpere a fost găsită pentru expunerea Muzeului de Sculptură Urbană [8] .
O clădire dreptunghiulară cu două etaje, cu un turn din lemn cu 8 laturi, sub o cupolă înaltă fațetată, cu un felinar luminos. Un acoperiș înalt cu o fractură și prelucrarea decorativă a fațadelor cu rusticare a etajului inferior, pilaștri și muluri de stuc în frontoane arcuite și arhitrave sunt trăsături caracteristice arhitecturii petrine [3] .
Nivelul inferior al templului este un mormânt. Pietrele funerare ale mormântului au fost create de cei mai mari sculptori de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. - I. P. Martos, F. G. Gordeev, F. F. Shchedrin și alții.
„Mormântul Bunei Vestiri nu a fost reconstruit în totalitate, dar interiorul lui s-a schimbat foarte mult datorită diverselor decorațiuni arhitecturale. (...) Și când nu era spațiu liber pentru pietre funerare în mormânt, i s-au atașat încăperi suplimentare. Totuși, acest lucru nu a fost suficient, așa că unele morminte au fost construite afară, sub zidurile mormântului, precum și în Biserica Spirituală, care a fost construită după planurile arhitectului V.P.Petrov” [2] .
Stucatura originală și decorația pitorească a mormântului Bunei Vestiri nu a supraviețuit până în zilele noastre. Picturile murale au fost actualizate în 1839-41 și 1873, dar în anii 1930 au fost aproape complet distruse [2] . Podelele din lemn din Biserica Buna Vestire au fost înlocuite cu plăci de piatră în 1791. Până atunci, rolul pietrelor funerare era îndeplinit de epitafuri așezate pe pereți. Două astfel de plăci, turnate în bronz, de A. P. Apraksin (m. 1725) și contele P. I. Yaguzhinsky (d. 1736), au fost păstrate în muzeu [4] .
Unele dintre monumentele din biserică sunt exemple remarcabile ale pietrelor funerare clasice și Imperiului Rus: piatra funerară a lui Alexander Bezborodko (sculptorul J. D. Rashett, arhitectul N. A. Lvov, 1803), Alexander Golitsyn (sculptorul F. G. Gordeev), Nikita Panin, 1788. (sculptor I.P. Martos, arhitect D. Quarenghi, 1780), Elena Kurakina (sculptor I. Martos, 1792), Artemy Lazarev (sculptor I. Martos, 1802), Elizaveta Chichagova (sk. I. Martos, 1812), Elizaveta Gagarina (Elizaveta Gagarina) sk. I. Martos, 1803) ş.a.
Bezborodko
Golitsyn
Panin
Kurakina