Johannes Bobrovsky | |
---|---|
limba germana Johannes Bobrowski | |
Data nașterii | 9 aprilie 1917 [1] [2] [3] […] |
Locul nașterii | Tilsit , Prusia de Est , Imperiul German |
Data mortii | 2 septembrie 1965 [4] [1] [2] […] (48 de ani) |
Un loc al morții |
|
Cetățenie (cetățenie) | |
Ocupaţie | romancier , poet , editor |
Gen | poezie şi proză |
Limba lucrărilor | Deutsch |
Premii | Premiul Heinrich Mann ( 1965 ) Premiul Charles Veillon pentru limba germană [d] ( 1965 ) Premiul Franz-Karl Weiskopf [d] ( 1967 ) |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Johannes Bobrovsky ( german Johannes Bobrowski ; 9 aprilie 1917 , Tilsit , Prusia de Est - 2 septembrie 1965 , Berlin de Est ) - prozator și poet german .
Născut la Tilsit în familia unui funcționar al departamentului de căi ferate, și-a petrecut copilăria acolo, după ce a locuit în Prusia de Est și Lituania [5] .
A studiat la Gimnaziul Königsberg , unde unul dintre profesorii săi a fost celebrul scriitor catolic , un oponent al regimului nazist , Ernst Wiechert (1887-1950). În paralel, Bobrovsky a studiat orga la Catedrala Königsberg .
În 1938, familia sa mutat la Berlin , Bobrovsky a plecat să studieze la Universitatea Humboldt din Berlin , unde a studiat istoria artei . Cu toate acestea, în același an, a fost implicat în prestarea serviciului de muncă , iar în 1939 a fost recrutat în Wehrmacht pentru serviciul militar. A luptat în Polonia , Franța , URSS (ca cercetaș a pătruns în Konigsberg ocupat de trupele sovietice , unde s-a apropiat de grupurile de rezistență creștină la fascism ) [6] .
Primele experiențe de scris datează din 1941 , pe atunci făcând parte dintr-una dintre unitățile Wehrmacht-ului care ocupa regiunea Novgorod . În 1943, Bobrovsky s-a căsătorit cu compatriota sa Johanna Budrus [7] .
A petrecut patru ani (1945-1949) în captivitate sovietică - a lucrat ca miner în Donbass , frecventând școli pentru prizonierii de război, a restabilit economia distrusă de război în regiunea Rostov . În 1949 s-a întors în patria sa și a devenit cetățean al RDG [6] .
La întoarcerea sa la Berlin, Bobrovsky a lucrat ca redactor la editura Lucy Groscher și, din 1959, la editura Union Verlag , în care au fost publicate toate cărțile sale de poezie și proză [8] .
La 2 septembrie 1965, după o operație nereușită, Bobrovsky a murit de peritonită [8] .
În martie 1944, opt dintre poeziile sale au fost publicate pentru prima dată în ultimul număr al revistei Das Innere Reich al „emigrației interne” datorită medierii scriitoarei catolice Ina Seidel [9]
Cu toate acestea, Bobrovsky a fost descoperit de cititori abia în 1955 datorită eforturilor lui P. Huchel, care a publicat o selecție largă de poezii ale poetului în jurnalul său Sinn und Form . În 1959, revista „ Accent ” l-a prezentat pentru prima dată pe cititorul vest-german în opera lui Bobrovsky [10] . El a devenit cunoscut comunității literare din Germania de Est și de Vest abia în 1960 .
Prima colecție de poezie a lui Bobrovsky, Timpul sarmaților, a fost distinsă în 1962 cu Premiul austriac Anna Johanna Koenig și Premiul Grupul 47 din Germania de Vest [8] .
La întâlnirea „grupului celor 47”, desfășurată la Aschaffenburg , performanțele reprezentanților „vechii gărzi” au eșuat, așa că Bobrovsky, ca nou autor, a fost primit cu interes - operele sale corespundeau preferințelor literare ale grup. Bobrovsky a meritat atenția criticilor pentru că a atins subiectul relațiilor dintre Rusia și Germania din ultimele decenii, ceea ce era neplăcut pentru societatea germană, în plus, relațiile dintre Germania și Orient [9] .
Bobrovsky a fost sceptic cu privire la „Grupul 47”, acest lucru s-a reflectat într-o serie de epigrame caustice despre Heinrich Böll , Ingeborg Bachmann , Martin Walser , Hans Richter și alții.Dar în grup a găsit sprijin și înțelegere [11] .
După publicarea celei de-a doua culegeri de poezii „Țara umbrelor și râurilor”, Bobrovsky a lucrat din greu la povestirile și romanul „Moara lui Levin”, finalizat în 1964 și apoi a primit Premiul Heinrich Mann al Academiei de Arte din Berlin și internaționalul elvețian. Premiul Charles Veillon [8 ] .
Culegerea de povestiri „Behlendorf și festivalul șoarecilor” este ultima carte publicată în timpul vieții scriitorului. Poveștile acoperă o perioadă semnificativă a copilăriei, perioada antebelică („Profetul”, „Pijamale”), războiul („Festivalul șoarecilor”, „Dansatorul Malige”) și contemporaneitatea autorului („Bufniță”, „Abandonat într-un capital străin”), povești amuzante din viața originală a regiunii Prusiei de Est („Tradiția lituaniană”, „Pădurea Lobeller”); nuvele („Buxtekule”, „În memoria lui Pinnau”, „Tânărul la fereastră”, „Behlendorf”).
După moartea sa, romanul practic terminat „Clavele lituaniene”, poezii care alcătuiau două colecții postume - „Semnele vremii” și „În desișurile vântului”, povești incluse în cartea „Profetul”, schițe, epigrame, scrisori, note autobiografice, parțial publicate în diferite ediții [8] . Bobrovsky a spus că atunci când va termina romanul „Clavii lituanieni”, va scrie o dramă bazată pe acesta. Dar trei luni mai târziu, poetul dispăruse. Romanul a fost finalizat, dar drama a rămas nescrisă [12] .
Bobrovsky a acționat ca un renovator al romanului secolului al XX-lea (era nevoie să se dezvolte în continuare teoria romanului și să se determine locul acesteia în procesul literar al secolului al XX-lea) și, în același timp, s-a bazat nu pe negare, ci pe dezvoltarea şi prelucrarea creativă a tradiţiei literare naţionale. În același timp, căutarea scriitorului a mers în linie cu dezvoltarea unui roman realist, care afirmă credința într-un curs rezonabil, uman al vieții, capabilități umane sănătoase.
Primele sale lucrări au conținut imagini ale rebelilor singuratici, gânditori, compozitori, artiști și reflecții asupra motivelor care au condus Germania în 1945 la o catastrofă teribilă.
Tema cheie în opera lui Bobrovsky este Germania și popoarele din Europa de Est . A studiat relația dintre oameni de diferite clase și relația dintre popoare de diferite naționalități [13] . În operele sale, adresate tematic trecutului Germaniei, scriitorul avertizează asupra pericolului greșelilor istorice germane, alegere istorică germană, orientată spre aroganța națională și izolare. El vorbește despre rudenia germanilor și polonezilor, rușilor și lituanienilor, despre o lume armonioasă.
Talentul lui Bobrovsky a fost modelat în climatul politic al național-socialismului și rasismului din anii 1920-1940. Și Lituania, conform planului Germaniei naziste „invazia Estului”, a fost inclusă în lista viitoarelor colonii, acest lucru a agravat relația dintre germani și lituanieni [14] . Această temă a apărut deja în prima colecție de poezie a lui Bobrovsky, Timpul sarmaților.
Vinovația poporului meu în fața popoarelor din Europa de Est de la apariția Ordinului Cavalerilor Germani până la evenimentele din trecutul recent.
— Johannus Bobrovsky, citat de Yu. Arkhipov [15]Contactul culturilor lituaniană și germană a format dezvoltarea spirituală a lui Bobrovsky - o sinteză a viziunii asupra lumii baltice și a gândirii germane. Prin urmare, peisajul Lituaniei Mici, istoria, folclorul, mitologia Balților domină în versurile și proza sa, sunt folosite imagini ale artiștilor lituanieni și lucrările acestora.
Un sentiment arzător de vinovăție a apărut în Bobrovsky la prima întâlnire cu Rusia Antică - la zidurile din Novgorod în 1941. Și acest lucru s-a reflectat în prima poezie scrisă pe malul Ilmenului [16] .
Alte subiecteCriticul literar Gerhard Wolf a stabilit în poeziile lui Bobrovsky „patru niveluri de creație, patru planuri semantice, fuzionate cu o singură viziune poetică”. Prima este amintirea copilăriei cu percepția sa naivă asupra lumii, animația poetică a naturii. Al doilea - imagini ale războiului , care se pătrund în mod imperios și nepoliticos în admirația melancolică a trecutului. Al treilea plan este dat retrospectiv, din punctul de vedere al zilelor noastre, recunoașterea vinovăției personale și naționale și acuzația de război . Înțelegerea filozofică a istoriei , trăgând fire semantice de la ultimul război până la toate cele precedente - al patrulea, plan unificator [17] .
Una dintre secțiunile Timpului sarmaților este formată din poezii pe teme culturale și istorice , în care Bobrovsky desenează portrete ale scriitorilor săi preferați din trecut și contemporani - Villon , Gongora , Dylan Thomas , poezii despre Bach , Mozart , Klopstock , Chatterton . , Mickiewicz , etc. Ele apar ca simboluri ale incompatibilității culturii spirituale și violenței fasciste.
De la sfârșitul secolului al XIX-lea, natura a dominat opera poetică a „scriitorilor patriei”. Frumusețea naturii lui Bobrovsky se îmbină cu frumusețea creată de om. Dar tornada războiului izbucnește în lumea frumuseții: de la admirație veselă, trecerea la acuzație și pocăință.
Bobrovsky a fost atent și la rolul poporului ca motor al procesului istoric . Această idee îl aduce mai aproape de filosofia lui Herder , care a încercat să creeze o istorie universală a tuturor vârstelor și popoarelor, care a vorbit despre ideea valorii universale a fiecărei culturi naționale. Conceptul lui Herder a servit ca o justificare serioasă pentru alegerea vieții și a drumului său creator, pe care Bobrovsky a urmat -o [13] .
Fiind originar din locuri „unde toți germanii adevărați au un nume de familie polonez, iar polonezii adevărați au unul german”, Bobrovsky a reușit să surprindă și să descrie subtil nuanțele vieții și ale conștiinței de sine ale unei persoane într-un „cazan polinațional” într-un limbaj ușor neobișnuit pentru un german. Johannes Bobrovsky nu a fost un „soldar”, dar a scris toată viața despre o singură regiune, iar folclorul și culoarea locală s-au reflectat în poezia și proza sa. „Această regiune în sine este ca muzica”, a scris Bobrovsky [18] .
Câștigător al Premiului Heinrich Mann ( 1965 ), al Premiului Charles Veyonne ( Elveția , 1965 ) și alții.
Poeziile lui Bobrovsky au fost traduse și de M. Gasparov , G. Sapgir , I. Vishnevetsky , S. Moreino , G. Kuborskaya-Aigi.
Site-uri tematice | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii | ||||
|