| Vedere | |
| templu budist | |
|---|---|
| Biserica Kalmyk din Belgrad, începutul anului 1944 | |
| 44°47′10″ s. SH. 20°30′39″ E e. | |
| Locație | Belgrad, Serbia |
Templul budist Kalmyk din Belgrad _ _ _ _ _ _
in Rusia. Erenjen Khara-Davan a participat la construcția sa . Templul a fost parțial distrus în timpul bătăliei de la Belgrad și demolat câțiva ani mai târziu.
Este adesea numit „primul templu budist din Europa” și, în orice caz, este unul dintre primele temple ale budismului tibetan din Europa, împreună cu templul budist din St.
Primii emigranți albi - kalmucii - cazaci au ajuns în Serbia prin Turcia în 1920 . Printre emigranți au existat o serie de reprezentanți ai înaltului cler, inclusiv bagshi khurul din satul Platovskaya Manchuda Burinov și bagshi din satul Denisovskaya Sanji Umaldinov .
Un grup semnificativ de kalmuci - câteva sute de oameni - sa stabilit la sfârșitul anului la periferia Belgradului, în satul Mali Mokri Lug ( comunitatea modernă Zvezdara ). A fost cea mai mare colonie Kalmyk din Europa. În septembrie 1923, calmucii au deschis primul templu budist în spații închiriate în imediata apropiere a sediului asociației lor și l-au încredințat în grija a trei călugări, în frunte cu Baksha Gavi-Jimba (Manchuda) Burinov. În 1925 s-au mutat într-o altă casă, prima fiind prea mică pentru servicii. De atunci, există documente privind sprijinul financiar din partea autorităților locale.
Într-o serie de cazuri, liderii Kalmyk au apelat la autorități pentru ajutor. Așadar, în 1925 au cerut Ministerului Cultelor ajutor financiar. O copie a acestei scrisori a fost trimisă Patriarhului Dimitri al Bisericii Ortodoxe Sârbe . Există o scrisoare plină de compasiune din partea Patriarhului către Minister, în care solicită Ministerului să-i ajute pe kalmucii. [unu]
Prima publicație despre calmucii din Belgrad și templul lor temporar a fost publicată în Zeitschrift für Buddhismus '1924/25 - Munchen 1925, nr. 2, p. 2, p. 388 în germană. Ceremonia templului din martie 1927 a fost scrisă de John Prince, șeful misiunii SUA în Iugoslavia, în American Anthropologist (1928). Articolul său a fost republicat ulterior în Fragments from Babel (Columbia University Press, New York, 1939).
În 1928, Asociația Kalmyk a luat măsuri pentru a construi un lăcaș de cult permanent. În decembrie 1929 templul a fost inaugurat.
Înainte de construirea unui templu permanent, în 1928, a murit primul șef al clerului kalmuc din Belgrad, Bakshi Manchuda Burinov, iar Sanji Umaldinov (1882-1946) i-a luat locul aproape toată perioada de existență a templului.
Strângerea de fonduri pentru construirea unei clădiri permanente a templului a fost efectuată de colonelul Abusha Alekseev, președintele departamentului de construcții (și președintele Asociației Kalmyk), și asistentul și secretarul său Erenjen Khara-Davan. Donațiile bănești au venit de la Kalmyks din toată Europa. Clădirea a fost construită în câteva luni, în mare parte datorită forței de muncă gratuite a constructorilor Kalmyk.
Cea mai semnificativă asistență templului în această etapă a fost oferită de omul de afaceri din Belgrad Milos Jachimovich (1858-1940), care a alocat un teren care îi aparține (aproximativ 530 mp) pentru construcția templului. El a donat, de asemenea, 10.000 de cărămizi și peste 7.500 de scânduri, ciment și alte materiale calmucilor. Acest ajutor generos a atras asupra templului atenția altor reprezentanți bogați ai societății sârbe, printre care se numărau membri ai casei regale .
Clădirea rezultată ar putea găzdui până la 150 de persoane.
În decembrie 1929, templul budist din Belgrad a fost sfințit solemn. Sfinţirea a fost condusă de baksha Namjal Nimbushev , venit cu această ocazie de la Paris .
Templul a devenit curând un reper popular din Belgrad pentru sârbi și străini deopotrivă. În 1930, a fost menționat în Ghidul Belgradului, iar un an mai târziu, strada pe care se afla a fost redenumită Strada Budistă ( sârbă Budistichka ulitsa , acum Budvanska ).
Vestea templului s-a răspândit pe scară largă în lumea budistă, iar Societatea Maha Bodhi , Institutul Himalayan Nicholas Roerich și alte organizații budiste internaționale au stabilit contacte cu acesta. În 1930, Nicholas Roerich a donat mănăstirii o veche tanka tibetană. În 1944, în mănăstire erau deja 16 tancuri.
Templul a lipsit multă vreme o statuie a lui Buddha. A fost furnizat de Japonia în 1934, după apelul șefului emigranților din Iugoslavia la ambasadorul Japoniei în România. Curând a sosit un transport din Tokyo care conținea o statuie mare și o serie de accesorii rituale.
Templul a servit calmucii pentru căsătorii, servicii funerare și alte nevoi sociale, ceea ce distingea clar acest templu de cele tibetane actuale. Aici a apărut și o școală duminicală, unde se țineau cursuri în limba Kalmyk și budism. Pe vremea aceea, religia era o disciplină obligatorie a școlii, iar școlarii Kalmyk erau trimiși la templu pentru lecții de budism, de unde se întorceau la școală cu note date de lama.
În 1935, a avut loc o reconstrucție, menită să mărească spațiul interior al templului.
Colonia Kalmyk din Belgrad a încetat să mai existe la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, când calmucii, temându-se de persecuția armatei sovietice , au fugit în Germania , apoi în SUA și țările vest-europene (în primul rând în Franța).
Templul închis a fost grav avariat în timpul bătăliei de la Belgrad (octombrie 1944), partea superioară a acoperișului („Turnul”) a fost distrusă. De ceva timp clădirea a servit drept casă de cultură și sediul unei organizații sindicale, iar câțiva ani mai târziu a fost distrusă, iar pe fundația templului a fost ridicată o nouă clădire cu două etaje.