Valdez, Juan
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 23 mai 2019; verificările necesită 2 modificări .| Juan de Valdes | ||
|---|---|---|
| Juan de Valdes | ||
|
||
| Comunitate | catolicism | |
| Naștere |
O.K. 1509 Cuenca , Castilia |
|
| Moarte |
1541 Napoli |
|
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Juan de Valdés ( spaniol: Juan de Valdés ; născut c. 1509 , Cuenca , Castilia - 1541 , Napoli ) a fost un scriitor religios spaniol renascentist care a fost implicat în Reforma din Italia. Mulți dintre adepții săi au fost condamnați ca eretici de către Inchiziție.
Biografie
Cel mai tânăr dintre cei doi gemeni ai lui Fernando de Valdes, Juan s-a născut în jurul anului 1509 în Cuenca. A fost regidorul ereditar din Cuenca în Castilia. Fratele său Alfonso (d. 1532, Viena ) a fost membru al succesiunii împăratului Carol al V-lea , a fost la încoronarea sa la Aachen (1520), secretar de stat latin (1524).
Perioada spaniolă
Probabil că a studiat la Universitatea din Alcalá și a devenit cunoscut pentru prima dată ca autorul unei lucrări publicate anonim, „ Dialogul lui Mercur și Charon ” politico-religios ( Dialogo de Mercurio y Caron ), scrisă în Spania în 1521 și publicată cu celebrul Lactancio de fratele său Alfonso în jurul anului 1528 al anului.
În Dialog, el atacă deficiențele politicii și religiei, precum și corupția bisericii. Personajele vorbesc cu sufletele celor plecați despre viața lor religioasă și despre treburile lumii pe care tocmai au plecat. Procesiunea este ciudată: episcopi, cardinali, regi, teologi, încă plini de simțul propriei semnificații, se trezesc dintr-o dată într-o atmosferă de adevăr invincibil. Mai sunt și alții (mai ales femei) ale căror muncă pe pământ sunt mai valoroase. Ultima este călugărița. Charon spune: „Nu vezi că aceasta este o călugăriță? dacă începe să vorbească, nu se va opri niciodată!” Un pasaj din această lucrare poate apărea în sfatul lui Don Quijote lui Sancho Panza cu privire la numirea sa în funcția de guvernator.
La scurt timp după publicarea sa în 1530, Valdés a fugit din Spania, unde ideea Reformei era cea mai severă.
Perioada italiană
În 1530 a fugit la Napoli, iar în 1531 s-a mutat la Roma, unde au suportat atitudinea sa critică față de catolicism , deoarece în „Dialogul” său a confirmat legalitatea căsătoriei lui Henric al VIII-lea cu Ecaterina de Aragon , în ciuda noului căsătoria lui cu Anne Boleyn . La 12 ianuarie 1533, a scris de la Bologna, unde a fost sub Papa Clement al VII-lea .
Din toamna anului 1533, Napoli a devenit locul reședinței sale permanente. Și-a italianizat numele, transformându-l în Valdésso și Val d'Esso . Confuzia cu fratele său Alfonso pare să fi condus la indicii despre faptul că împăratul i-a înmânat numirea ca secretar al lui Pedro de Toledo, vicerege al Neapolei - nu există însă nicio indicație că Juan a deținut vreo funcție oficială. Casa lui din Chiaja a devenit centrul unui cerc literar și religios, iar discursurile și scrierile sale, care circulau în liste, au generat în adepții săi dorința de renaștere spirituală a Bisericii.
Din aprilie 1534 până în septembrie 1536, Valdes a fost angajat în studiul științific al limbii spaniole, creând o lucrare numită Dialogo de la lengua .
Pedro de Toledo, prin fratele său, arhiepiscopul Fra Guia de Toledo, a pus capăt acestor adunări din Chiage. La scurt timp după aceea, în 1541, Valdes s-a îmbolnăvit de febră și a murit. Pierantonio di Capua, arhiepiscopul de Otranto, a fost prezent când a fost bolnav. Și-a numit-o executor pe credincioasa sa adeptă Giulia Gonzaga, care mai târziu a făcut mult pentru a traduce și a publica lucrările sale.
Cercul Valdes
În Napoli, Valdes locuia pe moșia Chiaggia, în vecinătatea orașului. Era obiceiul lui să primească duminică un număr dintre cei mai apropiați prieteni ai săi. Ziua a început cu un mic dejun simplu, după care s-au plimbat în grădină și s-au bucurat de priveliștile minunate. Apoi s-au întors în casă și Valdez a citit cu voce tare Discursurile Divine. După cină, i-au eliberat pe slujitori și au vorbit pe teme religioase.
Cercul său includea Giulia Gonzaga , Vittoria Colonna , Constanza d'Avalos (ducesa de Amalfi), ruda ei Caterina Cibo (ducesa de Camerino, unchii ei erau trei papi - Inocențiu al VIII-lea, Leon al X-lea și Clement al VII-lea), Isabella Brisegna Manrique (soția lui). Garcia Manrique, guvernator al Piacenza și nora faimosului inchizitor Manrique) și alții, inclusiv arhiepiscopul de Otranto Pietrantonio di Capua, episcopul de Capo d'Istria Pietro Paolo Vergerio , Bartolommeo Spadaforo de Messina, Marcantonio Flaminio (poet și traducător al lui Valdes în italiană), Gian Francesco d'Alois Il Caserta, Giangaleazzo Caracciolo (nepotul lui Paul al IV-lea), Donato Rullo (prietenul cardinalului Pole), academicianul Mario Galeotto, Don Placido de Sanguine (principalul Academiei Sereni), Peter Martirul Vermiglia și alții, printre care Pietro Carnesecchi, D. Germano Minadua și Sigismondo Mignoz sunt guvernatori ai Spitalului Incurabiles.
A avut o mare influență asupra lui Bernardino Okino, care mai târziu a fugit din Italia, căruia i-a dat subiecte pentru predici. Pietro Carnesecchi , ars mai târziu de Inchiziție, l-a întâlnit pe Valdes la Napoli (1540). Llorente descoperă urme ale influenței lui Valdez în Tauler , dar nu poate fi directă. De asemenea, a fost în legătură cu autorul anonim Del Benefizio di Gesii Cristo Crocefisso.
Moartea sa a împrăștiat rândurile adepților săi, care și-au pierdut încrederea în reînnoirea catolicismului.
Scrierile lui Valdez
- „Dialog între Mercur și Charon”
- Dialogo de la lengua (1535)
- Societatea Giuliei Gonzaga și a prietenilor săi l-a inspirat la o învățătură religioasă mai clară și și-a scris „Alfabeto Cristiano” sub forma unui dialog între el și Giulia. Copia manuscrisului a circulat printre prietenii lor ca exemplu de predică creștină excelentă. A fost tradusă în italiană din spaniolă de Marcantonio Magno, managerul de afaceri al Juliei.
- Din conversațiile de la Chiaja a apărut cartea „Le cento et dieci divine consideration” , mai întâi în spaniolă, apoi a fost tradusă în italiană. Manuscrisul a circulat printre adepți și a fost publicat la Basel în 1550, 20 de ani mai târziu, prin eforturile lui Pietro Paolo Vergerio, episcop de Capodistra, care a adus manuscrisul la Hamburg în 1558.
- El a tradus fragmente din Biblie (Psalmi și Matei) din ebraică și greacă în spaniolă și a scris scurte comentarii despre scrisorile lui Pavel către corinteni și romani. Aproape toate aceste lucrări sunt dedicate Giuliei Gonzaga.
Multe dintre scrierile sale au fost traduse în italiană și circulate în manuscris. Ele demonstrează o mare originalitate și perspicacitate, combinând spiritualitatea subtilă semi-mistică cu farmecul puternic al autorului.
 Dicționare și enciclopedii | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||