| Sat | |
| Vannovskoe | |
|---|---|
| 45°19′29″ N SH. 40°13′49″ E e. | |
| Țară | Rusia |
| Subiectul federației | Regiunea Krasnodar |
| Zona municipală | Tbilisi |
| Aşezare rurală | Vannovskoe |
| Capitol | Goloșapov Nikolay Vladimirovici |
| Istorie și geografie | |
| Fondat | 1868 |
| Nume anterioare | Eigenfeld |
| Înălțimea centrului | 60 m |
| Fus orar | UTC+3:00 |
| Populația | |
| Populația | ↘ 1603 [1] persoane ( 2010 ) |
| ID-uri digitale | |
| Cod de telefon | +7 86158 |
| Cod poștal | 352351 |
| Cod OKATO | 03249802001 |
| Cod OKTMO | 03649402101 |
| Număr în SCGN | 0160064 |
Vannovskoye este un sat din districtul Tbilisi din teritoriul Krasnodar .
Centrul administrativ al așezării rurale Vannovsky .
Satul este situat la 2 km de malul stâng al Kubanului , la 4 km sud-est de centrul districtului - satul Tbilisskaya .
Relocarea activă a unor grupuri semnificative de germani din Basarabia și provincia Tauride pe malul stâng al Kubanului a început după sfârșitul războiului caucazian și la sfârșitul războiului din Crimeea din 1853-1856. Germanii au fost atrași în primul rând de pământul ieftin și fertil și de independența coloniilor lor. Coloniștii germani erau angajați în principal în agricultură. În primul rând, coloniștii germani s-au așezat în districtul Yeysk, iar apoi, pe parcursul a 2-3 decenii, s-au stabilit aproape în tot Kubanul, preferând totuși părțile medii și superioare ale acestuia.
În 1868 s-a format colonia Eigenfeld [2] - opt germani basarabeni au cumpărat 1.535 de acri de pământ de la un general în retragere Markozov. Pe acest teritoriu au venit peste 40 de familii de germani din Basarabia. În anul următor, a sosit un nou lot de germani basarabeni. S-au stabilit la vest de Eigenfeld, întemeind colonia Rosenfeld (acum satul Sheremetyevskoye). Apoi a sosit al treilea lot de coloniști basarabeni și a fondat colonia Alexanderfeld (satul Leonovskoye). Coloniștii germani s-au stabilit în această zonă pentru că corespundea considerentelor lor practice, datorită izolării complete a sitului lor de vecinătatea așezărilor rusești. Ulterior, în acest spațiu s-a format volosta Eigenfeld, care cuprindea cele trei colonii menționate, șapte „economii” de fermieri privați și nouă ferme de populație mixtă. Volostul Eigenfeld era situat în partea de nord a regiunii Trans-Kuban și se întindea de la est la vest pe o lungime de 40 de verste de-a lungul cursului râului Kuban și de la nord la sud pe 13 verste.
Colonia Eigenfeld, regiunea Kuban din departamentul caucazian, este situată în fâșia proprietarilor privați, la 4 verste de satul Tiflis ; de la nord era mărginită de terenuri cu o fermă a unui colonel în retragere Tereshkevich (acum ferma Severin ), de la est - de un teren de 500 de acri al proprietarului Pekhovsky, de la vest - de un teren al coloniei Rosenfeld.
Când coloniștii au întemeiat satele Eigenfeld, Rosenfeld, Alexanderfeld, străzile au fost așezate spațioase, curate, cu vegetație din belșug. Prin urmare, curțile etnicilor germani erau foarte spațioase. Fiecare colonist a primit aproximativ 2.200 de sazhens pătrați de teren sub proprietate. Au fost despărțiți, pe de o parte, de construcția unei clădiri rezidențiale, pe de altă parte - de o grădină, deoarece gardul practic nu exista. Pentru majoritatea locuitorilor, curțile din marginea străzii au fost complet împrejmuite sau înconjurate de un gard „în trei goluri”, care servea la protejarea copacilor și paturile de flori de animale.
Casele de locuit ale coloniștilor au fost construite perpendicular pe stradă. Forma clădirii era pătrangulară. Construcția unei clădiri rezidențiale a fost o sarcină foarte lungă și minuțioasă. A durat toate cele trei luni de vară. Casele au fost desenate. Lățimea pereților exteriori a fost de la 70 la 80 de centimetri. Toate rudele au participat la construcția casei. Au făcut un lot așezat cu exact un metru înălțime. Apoi au fost lăsate să se usuce bine, după care au frământat din nou și au îndepărtat pereții. Pe măsură ce construcția a continuat, ferestrele au fost plasate la un anumit nivel. Erau relativ mari, ceea ce făcea camerele luminoase și aerisite. După ce pereții au fost complet scoși, dulgherii au pus vârful de lemn al acoperișului și l-au acoperit cu stuf sau țigle. Acoperișurile au fost în mare parte cu două frontoane.
Casele erau îngrijite, albe: erau așezate cu fațadă spre stradă; „Camera curată” (camera) dădea spre o stradă largă cu 2-3 ferestre. Casa (14 pe 19 metri) era formată din trei sau patru camere și o verandă. Era împărțit într-un hol de intrare, în care ușile dădeau direct spre bucătărie, spre dreapta - spre camera de sus, unde locuiau membrii mai în vârstă ai familiei și erau primiți oaspeții, și spre stânga, unde locuia generația mai tânără. . Cei care erau mai bogați își puteau permite să aibă o sufragerie separată. Pardoseala din lemn se afla doar in camera de sus, in restul camerelor podeaua era din chirpici. În bucătărie era amenajată o vatră deschisă cu o sobă, iar sub ea se afla o „umbrelă” de tablă sau turluch, din care se ridica o țeavă dreaptă cu un aerisire foarte spațios (o persoană se putea strecura liber în ea). În interiorul acestor țevi erau încastrate la o anumită distanță unele de altele tije de fier, de care erau atârnate cârnați, șunci, rațe, gâște și afumaturi. Cuptorul era făcut cu paie sau bălegar.
În spatele blocului de locuit, pe aceeaşi linie cu acesta, se întindeau anexe: grajduri, grajduri, magazii cu utilaje agricole, hambare. „Funingine” pentru porci, o pivniță și hambare au fost amplasate separat de clădirea generală a anexe. Fiecare curte avea o magazie de lemn pentru inventariere si utilaje, o bucatarie de vara cu un cuptor in care se cocea painea si o pivnita cu trepte de piatra. Era foarte spatios inauntru. În mijlocul pivniței s-a construit o vatră, pe laterale s-au ridicat mese, s-au așezat rafturi de-a lungul pereților, de-a lungul tavanului - stâlpi de care atârnau carcase întregi de porc, afumate, fierte, sărate etc.; gâște, rațe, alte animale domestice; unt, brânzeturi, fructe: mere, pere, prune, piersici - diverse uscate, înmuiate, uscate, proaspete (atârnau pe crengi rupte, așa că și-au păstrat prospețimea foarte mult timp). În adâncul pivniței se aflau butoaie cu diverse soiuri de vin și bere. Desigur, nu toți coloniștii aveau pivnițe atât de abundente.
Erau mai multe fântâni pe stradă. Au fost construite împreună pentru 6-8 metri. Dar în fiecare curte era o „piscină”. Era umplut cu apă de ploaie vara și umplut cu zăpadă iarna. Dacă era necesar, mergeau la râu după apă.
La moșie erau grădini de legume și livezi. Printre pomi fructiferi se numără caise, meri, pruni, piersici. Asigurați-vă că plantați un nuc. Cireșele erau folosite pentru a face vin. Într-o grădină mică au fost plantate legume necesare consumului zilnic: ceapă, pătrunjel, cartofi, salată verde, morcovi, varză, castraveți, dovleci, pepeni, pepeni și roșii.
După ce au întemeiat o nouă colonie, etnicii germani au plantat flori de-a lungul drumurilor, potecilor, în fața casei, în grădină și în general, oriunde era spațiu liber pe pământ, flori: violete de noapte; narcisa albă, trandafir sălbatic, „rădăcină dulce” și mai ales trandafiri.
În cameră (camera) a existat un decor variat al pereților și colțului frontal și o absență completă a icoanelor. Imagini, buchete de flori artificiale, portrete de familie ale propriilor rude și ale altor rude, portrete ale lui Bismarck , Luther cu și fără soția sa, asociații săi - studenți din Melakhton și alții, portrete ale suveranilor, prinților și prinților germani și chiar desenele lor. copii și „mulmeisters” (profesori de școală), care cu culori diferite reproduceau buchete de flori, heruvimi, miei – așa este decorul celor doi pereți frontali ai unei încăperi nemțești curate. În „colțul sfânt” se aflau imagini ale Pruncului Hristos, a Maicii sale, portrete ale lui Luther, Melanchthon și alți profesori protestanți, portrete ale suveranului rus, împărătesei și novice la tron și, cel mai important pentru fiecare german, acesta este un certificat de studii școlare, a fost înrămat sub sticlă și a ocupat un loc de cinste lângă Luther.
În cameră era un pat german cu baldachin, un munte de saltele, paturi cu pene, perne. Patul cu baldachin era atât de înalt încât se făcea o scară sau un taburet special pentru a se urca pe el. Ca atare, nu existau pături de iarnă, dar nemții s-au acoperit cu saltele, din care aveau multe. Lenjeria de pat a fost impecabil de curată. Cearșafuri, fețe de pernă, un baldachin, decorul patului în sine au fost decorate cu femei germane brodate manual, camera putea conține și scaune, mese, o canapea, o comodă, un dulap. Partea sa superioară era neapărat sub sticlă, unde erau aranjate simetric farfuriile, bolurile pentru supă și alte ustensile, cu nervuri pe raft și desene spre exterior. Proprietatea aproape a fiecărei familii germane era o mașină de cusut, un ceas de perete, o vioară sau un fel de instrument de suflat, jucării pentru copii care înfățișează animale de companie.
Pentru coloniştii mai bogaţi, pereţii camerelor erau vopsiţi cu vopsea în ulei, tavanul cu ocru albastru sau galben. Podeaua a fost pictată cu model de șah, putea fi o orgă sau un pian, o mulțime de note și diverse periodice spirituale și laice și publicații zilnice (reviste și ziare) din America, Germania, Odesa. Un mediu atât de bogat a fost găsit doar printre burghezii și artizanii germani. Iar restul trăia mult mai simplu, situația din casă era mai modestă și podelele erau presărate cu nisip. În astfel de case, băncile acoperite cu covoare serveau drept șezut, aveau picioare sculptate și decorațiuni pe laterale. Sculptura germanilor a fost dominată în principal de un model pătrat. Hainele au fost puse în comode sculptate foarte minunate. Camerele aveau două paturi simple din lemn și un pat pliant.
În bucătărie erau întotdeauna câteva fonte. Exista chiar și o fontă specială pentru fabricarea ștrudelelor germane. Fiecare membru al familiei avea propria sa lingură de lemn special sculptată. Ustensile pentru primele feluri, boluri și ulcioare pentru depozitarea laptelui și a smântânii stăteau într-un loc destinat în bucătărie. Ustensilele din lemn erau adesea făcute de noi înșine. Erau tot felul de oale, strecurătoare, scaune cu rotile, împingătoare, găleți joase cu mânere de fier.
Germanii din volost Eigenfeld erau angajați în creșterea vitelor, grădinărit, agricultura arabilă și cultivarea tutunului. Dar ocupația lor principală era agricultura. Au crescut și porumb. Încă din primăvară, spațiul dintre așezările Kuban și coloniști a servit drept loc de pășune pentru vitele ghoul. Și numai după îndepărtarea tuturor culturilor de pâine și legume de grădină din partea de sud a sitului, turmele au fost lăsate să pășească și spre sud, spre fostele locuri de cosit, pe câmpuri și grădini. Majoritatea coloniștilor, cu deducerea fâșiilor din parcela lor comună, pe care se aflau în mod constant vii, grădini de legume și plantații de tutun, au împărțit restul parcelei în două părți, dintre care patru au fost semănate într-un an pentru cereale, furaje. ierburi și pepeni, iar pe de altă parte au cosit. Acest lucru se datorează faptului că toată lumea era proprietarul și acționa cu parcelele lor la propria discreție.
Cultivarea terenului pentru semănat cereale se făcea cu plugurile cu două și trei părți ale lui Ecker și explicatorii-pukors și plugurile pripite. Metoda de cultivare a pământului era obișnuită. Dar unii coloniști, pentru semănat de iarnă, au arat în același timp cu semănatul: mai întâi au semănat un câmp, apoi au arat, au grăpat. Această metodă originală de cultivare a pământului avea avantajele și dezavantajele ei. Câmpul astfel semănat a câștigat doar toamna și primăvara ploioasă, când boabele, arate până la 3 inci în pământ, au prins adânc rădăcini și s-au hrănit din belșug cu umiditatea subsolului. În plus, pâinea astfel semănată stătea mai ferm în pământ, avea tulpini la bază de 2 ori mai groase decât de obicei. Lejeritatea plugurilor, caii inalti si puternici (nemtii nu arat cu tauri), suprafata plana a solului parcelelor le permitea copiilor de la 10 la 15 ani sa arat. Timpul arăturii s-a deschis pe 30 iulie, cositul în colonii a început pe 15 mai, din 15 până în 20 iunie s-a început culegerea grâului de iarnă, apoi succesiv pâine de primăvară, din 3 iulie până în 10 iulie s-a produs o livrare plină de grâne culese către satul în curţi şi treierat. Toți germanii din volost Eigenfeld evitau să treiera pâinea în mașinile de treierat, în special la cele cu abur. Aveau toate uneltele agricole avansate, dar nimeni nu avea mașini de treierat. Pentru că aveau prejudecăți împotriva lor și nu credeau în caracterul lor practic. Doar cei care aveau multă pâine au apelat la mașina de treierat cu abur, după care au încercat să o vândă rapid pe piață. Coloniștii foloseau cai și o rolă de piatră pentru treierat. Își recoltau cerealele cu un secerător, din care erau aproximativ 35 de bucăți pentru 3-5 gospodării, fiecare costând de la 15 la 300 de ruble. Prin urmare, recoltarea pâinii a fost efectuată foarte rapid. Principala vânzare a pâinii din economie și colonii se făcea către gara caucaziană și mai rar către satul Armavir .
Cositul în volost Eigenfeld a primit o atenție deosebită. Încă două săptămâni înainte de cosirea în apropierea podului, în crângul de lângă generalul Tereshkevich, s-au adunat treptat grupuri de cositoare cu și fără familii din diferite părți ale Rusiei și Caucazului. Aceste petreceri au crescut zilnic și s-au transformat treptat într-o masă pestriță de multe mii.
Erau trei condiții pentru angajarea cositoarelor: din cerc, din zecime și pe zi. Plata pentru cosit, de exemplu, în 1892 a fost de 8 ruble din cerc, 2 ruble 50 de copeici din zecime, 75-80 de copeici pe zi. Această ieftinitate a fost asociată cu un aflux uriaș de oameni din provinciile înfometate ale Rusiei. Mașinile de tuns iarba au fost angajate mai bine de nemți și nici măcar nu s-au târguit la preț, deoarece nu s-au grăbit să lucreze, s-au hrănit bine și au plătit fără deducere, spre deosebire de economii. Prin urmare, germanii și-au terminat întotdeauna rapid cositul mic și au avut timp să meargă la vecinii lor - crescătorii de oi pentru a tunde un șoc, adică un șoc pentru proprietar și un șoc pentru ei înșiși. Iarna, nemții cumpărau fân din economii și își hrăneau efectivul cu multă generozitate. Pe lângă fân, i-au dat și un „cotlet” – paie tocată amestecată cu ierburi furajere și sare.
Germanii din regiunea Tbilisi au sărbătorit Crăciunul pe 25 decembrie. Pregătirile pentru această sărbătoare au durat o lună întreagă, s-a numit Advent. Pe tot parcursul lunii decembrie, în fiecare săptămână, pe masă era aprinsă o lumânare. Și până pe 25 decembrie, în locul alocat, împodobit magnific, ardeau patru lumânări. Din dimineața acelei zile, toți locuitorii din Rosenfeld s-au adunat la slujbe în biserică. În această zi, ea a fost decorată într-un mod special. Într-o parte special desemnată a bisericii, a fost întocmit complotul Nașterii lui Hristos. Și intrând în biserică, toată lumea a trebuit să se apropie de el. În biserică, bărbații ocupau locuri în partea dreaptă, femeile în stânga. Se cânta orga . Servirea a fost ușoară. În această zi, era obiceiul ca toate rudele să se adune într-o atmosferă de familie și să organizeze sărbători din belșug, cu prezența obligatorie a unui castron de plăcinte naționale Kucha. Sărbătoarea a continuat cu cântări de instrumente spirituale și cântări de cântece.
Sărbătoarea Trinității - Pfingsten.Trinitatea obișnuia să marcheze sfârșitul primăverii și reflecta cultul faunei sălbatice înfloritoare. În această zi, fetele au încercat să împodobească curțile, precum și încăperile casei, cu nisip curat de râu și diverse ierburi medicinale colectate. Pe stradă, atât lângă cât și în curte, potecile erau presărate îngrijit cu nisip galben strălucitor. Fetele trebuiau să-l poarte de departe. Dar s-a întâmplat ca nisipul să fie adus de tineri, și de acele fete care le plăceau. Uneori erau mai multe mormane de nisip lângă o curte. Fetele, culegând ierburi și flori, împodobeau casele din exterior și din interior. În camere erau atârnate pe pereți. Amanet pentru portrete. Iarba proaspăt pregătită era întinsă într-un covor pe podea, așezat pe pervazurile ferestrei. Buchete de flori au fost așezate prin toată casa. În această zi, s-a pregătit doar mâncare ceremonială. Gătitul tradițional - apogeul artei culinare naționale - a oferit fiecărei gazde ocazia de a-și arăta abilitățile. Mâncarea ritualică, luată într-o atmosferă veselă, în cercul rudelor și prietenilor, a îmbogățit viața de zi cu zi a germanilor. În această noapte, pretendenții au țintuit în secret cea mai magnifică creangă de copac, împodobită cu panglici sau scoici, la porțile fecioarelor lor. Fetele cu „purtare proastă” erau mânjite cu noroi la casă, iar pe poartă era atârnată o pungă murdară sau se trimiteau paie în fața curții. Într-o astfel de zi, toată lumea ar putea vedea unde locuiesc miresele demne, de invidiat.
Ceremonia de nuntăCunoașterea personală a tinerilor și simpatia lor unul față de celălalt a început cu mult înainte de nuntă și a avut loc în fața tuturor. Apropierea lor a crescut la întâlnirile reciproce, care aveau loc mai ales duminica și sărbătorile, după-amiaza, în casa acelui prieten care fie era logodit cu cineva, fie se bucura de un respect deosebit din partea celorlalți. Cavalerii au trebuit să vină și cu instrumentele lor muzicale. Distracția a fost însoțită de dansuri, cântece, glume. La astfel de întâlniri au apărut primele priviri de dragoste între tinerii care, studiindu-se reciproc și cântărind sobru beneficiile unei uniuni conjugale, au decis să-și unească destinele prin căsătorie. Cuplul de îndrăgostiți a început să se separe treptat de adunările sociale și să se retragă mai des. După aceea, nu ei, ci au fost vizitați de prieteni și prietene, iar tânărul a devenit un oaspete frecvent al iubitei sale și al părinților ei în casa lor.
Ceva mai târziu, într-una dintre sărbători, un tânăr a venit la părinții miresei pentru a-i cere oficial mâna în căsătorie. Salutându-se și stând în prag, viitorul ginere, cu jenă, a început să vorbească despre gospodărie și alte subiecte secundare. Părinții miresei au înțeles că în acel moment el se gândea cel mai puțin la gospodărie, dar au susținut subiectul de conversație, l-au invitat să se așeze sau l-au încurajat altfel să fie sincer. După aceea, tânărul a putut proceda cu îndrăzneală să declare scopul vizitei sale. Dacă propunerea a fost acceptată, au început întâlniri ale rudelor ambelor părți, obișnuite pentru etnicii germani, pentru a se potrivi și a rezolva multe probleme de nuntă. Dacă rezultatul întâlnirilor membrilor seniori ai familiilor a fost pozitiv, atunci în următoarea zi festivă, tânărul a venit la alesul său ca mire formal. Părinții miresei l-au salutat cordial și i-au numit fiu, dar nu s-au grăbit cu nunta, ci le-au dat tinerilor suficient timp să se cunoască mai bine.
Sezonul nunților din satele germane a coincis cu sosirea pastorului, care se întâmpla de 2-3 ori pe an. Întreaga comunitate se pregătea foarte atent pentru sosirea lui. Păstorul, în scurta sa ședere în comunitate de dimineața până seara, era ocupat cu slujbele bisericii, înmormântări pentru morți, citind rugăciuni pentru nou-născuți, pe care küsterul i-a botezat și a oficiat diverse slujbe parohiale. Pregătirile pentru nuntă au început cu 1-2 zile înainte de nuntă și au constat în primul rând în invitarea invitaților. În acest scop, doi bărbați cei mai buni într-o britzka decorată cu panglici au mers să viziteze toate cunoștințele tânărului cuplu. Pentru a determina numărul de oaspeți, au luat un personal lung special pregătit. Călătoria lor a fost însoțită de zgomot, șuierat, bătăi de bici și focuri de pușcă. Acesta din urmă a fost realizat chiar la ușa casei vizitate. Vestitorii erau tratați, uneori li se dădeau bani. Fiecare invitat care era obligat să vină la nuntă trebuia să lege un fel de panglică de toiagul vestitorilor. Când ultimul dintre invitați a atașat panglica, nu mai era spațiu liber pe stick, deoarece toiagul era „încoronat” de ei. Din panglicile adunate s-au realizat stele și flori artificiale pentru a împodobi cai și un cărucior de nuntă, care au primit mare atenție. Pe frunțile cailor au fost atârnate stele, clopoței pe laterale, șepci cusute din material alb pe urechi și „șosete” pe copite, iar întreaga echipă a fost decorată cu flori artificiale. În ziua solemnă a nunții, tinerii s-au spovedit mai întâi și s-au împărtășit.
După slujba de dimineață, rudele s-au adunat pentru mireasă și au îmbrăcat-o pentru coroană. Rochiile de mireasă ale mirilor și mirilor aveau propriile lor caracteristici. Mireasa nu era străpunsă cu flori pe piept, nu era acoperită cu un văl, ci era încinsă cu o centură de un vershokov și jumătate, de culoarea cerului, care, îmbrățișând talia de mai multe ori, era legată cu o fundă. partea dreaptă și coborâtă cu capetele până la volanul fustei. Părul era îndepărtat cu o coroană de flori roșii și albe, din care o panglică albă și largă cădea uneori pe spate până la talie. Rochia de mireasă era albastră, iar rochiile prietenelor trebuiau să fie de orice altă culoare. Nu puteau avea decât aceeași coafură cu mireasa. Mirele și cel mai bun bărbat îmbrăcat în costume negre. Domnișoarele de onoare i-au prins o floare celui mai bun bărbat în partea stângă a pieptului, din care trei panglici multicolore au coborât cu o fundă chiar la floare. Pe partea stângă a șapcii era prinsă și o floare cu o panglică în jurul benzii, care cobora până la talie. Atât pe piept, cât și pe șapca celui mai bun om, florile puteau fi de orice culoare. Mirele trebuie să aibă o floare albă cu o panglică albă largă în partea dreaptă a pieptului. Mirele a fost condus la biserică de cei doi prieteni ai săi, iar mireasa de cei doi prieteni ai ei. În total, la nuntă au fost 4 iubiți și 4 iubiți.
La începutul anilor 1890, colonia a fost redenumită satul Vannovskoye [2] . Numele este dat în onoarea ministrului de război P. S. Vannovsky .
În 1928-1941 , satul a fost centrul regiunii naționale Vannovsky .
| Populația | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 1892 [3] | 1897 [3] | 1905 [3] | 1911 [3] | 1916 [3] | 1918 [3] |
| 303 | ↗ 637 | ↘ 635 | ↗ 730 | ↘ 729 | ↗ 800 |
| 1926 [3] | 1939 [4] | 2002 | 2010 [1] | ||
| ↗ 1330 | ↗ 2062 | ↘ 1791 | ↘ 1603 | ||