| Varlaam Iatskoy | |
|---|---|
| Poziţie | ieromonah |
| Țară | regatul rusesc |
| Proceduri | „Și chemarea bătrânului Varlaam pentru uciderea lui Razstrigine către țarul Vasily Ivanovici al Întregii Rusii ” |
Varlaam Yatskoy - ieromonah al Mănăstirii Chudov din Moscova , înainte de tonsura - fiul unui boier .
Este considerat un însoțitor al lui Grigory Otrepyev , viitorul fals Dmitri I , în timpul zborului acestuia din urmă de la Moscova în Lituania (1602). Sursa pentru descrierea acestei călătorii, precum și pentru biografia lui Varlaam Yatsky, îi este atribuită „Și chemarea bătrânului Varlaam pentru uciderea lui Razstrigina țarului Vasily Ivanovici al întregii Rusii ”, inclusă ca oficial autentic. document în povestea evenimentelor (1606), cunoscut sub titlul „ O altă poveste ”.
Potrivit lui Izvet , Grigorie și Varlaam s-au întâlnit la Moscova pe sacrul barbar, luni din a 2-a săptămână a Postului Mare și au convenit, în compania celui de-al treilea călugăr - Misil - să meargă împreună într-un pelerinaj prin Kiev la Ierusalim . „ Și am trecut peste râul Moscova și am închiriat căruțe la Bolhov și de la Bolhov la Karachev și de la Karachev la Novogorodok Siversky . Și în Novogorodka s-a dus la Mănăstirea Schimbarea la Față , iar constructorul Zakhary Likharev ne-a pus pe o aripă, iar acel diacon Grișka în ziua Bunei Vestiri împreună cu preoții a slujit liturghia și a mers la Preacurat. Și în a treia săptămână după Velik, luni, liderul a fost obținut de Ivashka Semyonov, un bătrân pensionar, dar s-au dus la Starodub și districtul Starodubsky, iar liderul Ivashko a condus în străinătate pe pământul lituanian și primul oraș al lituanianului Loev . Castelul, iar celălalt era Lyubets, iar al treilea era Kievul. Și la Kiev, în Mănăstirea Pechersk, ne-a primit arhimandritul Elisei, iar la Kiev am trăit doar trei săptămâni și a vrut să meargă la voievodul Kievului la prințul Vasily Konstantin Ostrozhsky și de la arhimandritul Elisei Pletenetsky și frații .
Varlaam a vrut să rămână în această mănăstire, dar arhimandritul și frații „ nu i-au permis să locuiască cu ei ”. După ce a petrecut vara cu prințul V.K. Ostrogsky la Ostrog, Varlaam s-a stabilit în toamnă la Mănăstirea Derman . În tot acest timp, Varlaam l-a urmărit pe Otrepiev cu o privire ascuțită și geloasă și ar fi încercat să-l îndrepte către adevărata cale. Deja la Kiev, Varlaam „ l-a informat pe „Otrepiev arhimandritului de Pechersk” că Grigorie, în loc să călătorească la Ierusalim, „ pleacă în lume la prințul Vasily Ostrozhsky și vrea să-și arunce rochia monahală ”. După ce a primit răspunsul că „ aici țara din Lituania este liberă ”, și aflându-se la curtea prințului Ostrozhsky, Varlaam l-a bătut pe prinț cu fruntea, astfel încât „a poruncit să ia de la Goshcheya și să-l facă bătrânul călugăr și diacon. ” Grigorie, care a plecat la Goshcha , ” ținuta monahală pe care și-a aruncat-o și a predat la Goshchei să studieze la școală în latină, și în poloneză, iar Luthor citește și scrie . După ce a primit aproape același răspuns ca la Kiev și, spre groaza sa, a aflat că Otrepiev „ i-a spus prințului Dmitri Ivanovici Uglitsky ”, Varlaam însuși i-a spus regelui „ despre acel Grișka că nu este țarevici Dmitri ”, ci regele și pans Varlaam”. nu a crezut „și l-a trimis la Sambir la impostor, care „l-a bătut și l-a chinuit” pe Varlaam, i-a ordonat „ să-l îngăduiască și să-l arunce în închisoare ”.
Aici Varlaam a mințit: a ajuns la Sambir doar cu scopul de a profita de anturajul lui Grigory Otrepyev, care s-a găsit pe neașteptate în favoarea lui. Totuși, ieromonahul știa prea multe despre impostor și s-a hotărât să scape de un martor inutil și a ordonat întemnițare pe Varlaam. Abia după înfrângerea .Yului), adică după 5 luni, Varlaam, la ordinul1605DobrynichyFals Dmitry lângălui Varlaam a mers la Smolensk (14 septembrie 1605) și, cu permisiunea guvernatorului local , s-a stabilit în Mănăstirea Abraham .
E. N. Kusheva a dovedit că „ Izvet ” este o petiție autentică a lui Varlaam.