Captura lui Echalia

Captura Echaliei ( greaca veche Οἰχαλίας άλωσις ) este un poem epic atribuit lui Creophilus din Samos .

Intriga „Luării lui Echalia”, apropiată ca caracter de poeziile kyklic [1] , a fost conflictul dintre Hercule și regele Eurytus . Eroul i-a învins pe fiii regelui la tir cu arcul, iar drept răsplată avea să o primească pe fiica lui Eurytus Iola . Potrivit lui Pseudo-Apolodor, fiul lui Eurytus Ifit a cerut să-i dea fata lui Hercule, dar „Evritus și ceilalți fii ai săi au refuzat să facă acest lucru, declarând că se temeau că Hercule, dacă ar avea copii, nu-i va ucide, deoarece înainte” [2] . Nefiind îndeplinit ceea ce i s-a promis, Hercule, în alianță cu arcadienii, cu melianii din Trakhin și cu epicnemidii loccrieni, a făcut o campanie împotriva Echaliei , a capturat-o și a jefuit-o, ucigând-o pe Eurit și pe fiii săi [3] .

Arcul lui Eurytus, din care Hercule a tras în competiții, este menționat în Odiseea ; mai târziu, Ifitus i-a dat această armă lui Ulise . El este pe care Penelope se oferă să-i întindă pe pretendenți, iar cu ajutorul lui, busuiocul de Ithaca îi dă jos pe reclamanți [4] [5] [1] .

Se crede că poemul a fost scris în secolul al VII-lea î.Hr. e., din ea s-a păstrat un rând: „Uite, nevastă, tu însuți ești toate acestea cu ochii tăi” (cuvintele lui Hercule adresate Iolei) [6] . În ceea ce privește paternitatea poeziei în antichitate, a existat o anecdotă conform căreia Creofil i-a primit cândva lui Homer (sau chiar i-a fost profesor), deoarece Homer i-a dat această poezie, permițându-i să o semneze cu numele său [7] . Callimachus , care a fost interesat de această întrebare, confirmă paternitatea lui Creophilus într-una dintre epigrame:

Potrivit unor cercetători, școala samiană a aedilor a concurat cu cei care distribuiau poeziile lui Homer [5] [1] .

Potrivit lui Pausanias , poemul este despre Echalia eubeeană, întrucât Creophilus s-a bazat pe legendele eubeene [8] , iar Strabon mai scrie că „în teritoriul Eretrian se află și satul Echalia (rămășița orașului distrus de Hercule)” [ 9] . Potrivit lui Hecateus din Milet , Echalia era situată în Scion, parte din Eretria [8] , dar în antichitate nu exista un consens cu privire la locația orașului Eurytus, deoarece existau diverse versiuni locale ale mitului, iar Strabon numără cinci orașe din Grecia cu numele Echalia.

Potrivit lui Apolodor, bazându-se pe Dimitrie din Skepsia , Echalia se afla în Arcadia , iar mai târziu a fost numită Andania. Strabon admite o astfel de presupunere, dar respinge afirmația lui Apolodor că a existat o singură Echalia [10] .

Pausanias raportează că această problemă este considerată discutabilă, deoarece tesalienii susțin că locul părăsit al lui Eurytion se numea cândva Echalia și era orașul lui Eurytus [8] . Strabon menționează Echalia Trachiniană lângă Trikka , în valea Penea [9] . Pausanias însuși se înclină spre versiunea peloponeziană, plasând Echalia în Messenia , într-un loc numit Carnasion în timpul său, și adăugând că oasele lui Eurytus sunt acolo. Orașul, potrivit lui, a fost numit după soția regelui Melaneus , tatăl lui Eurit [8] .

Fiul lui Dotad, Sibot, a stabilit ca domnitorul ar trebui să sacrifice anual râului Pamis și să facă ofrande, în ceea ce privește eroul, Eurit, fiul lui Melaneus, în Echalia înainte de a săvârși sacramentul Marilor Zeițe, care erau încă pe atunci. desfăşurat în Andania.

În Diodorus Siculus , nu este clar unde se află exact Echalia, întrucât în ​​povestea sa Hercule luptă în Trakhina, apoi o ia pe Echalia, după care merge cu Iola în vârful extrem al Eubeei, Capul Keney [11] [12] .

De asemenea, este dificil să se tragă o concluzie clară cu privire la locația sa din mențiunea regatului lui Eurytus în Catalogul Homeric al Corăbiilor: Famiridii traci au fost lipsiți de darul său cântător și mutilați de muzele din Messenian Dorion, pe drumul dinspre posesiunile lui Eurytus [13] [14] .

Pe complotul mitului lui Hercule și Eurytus a fost scrisă tragedia neconservată a lui Ion din Chios „Eurytis”, iar tema ( gelozia Dejanirei pentru Iola, care a provocat moartea lui Hercule) a fost dezvoltată în continuare în Sofocle . Trachinyanki . [1] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 Istoria literaturii grecești, 1946 , p. 158.
2. ↑ Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică. II. 6, 1
3. ↑ Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică. II. 7, 7
4. ↑ Homer. Odiseea. VIII. 224 sl; XXI. 25 sl
5. ↑ 1 2 Tkač, 1913 , S. 2151.
6. ↑ Poeții eleni, 1999 , p. 122.
7. ↑ Strabon. XIV, 18, p. 638
8. ↑ 1 2 3 4 Pausanias. IV 2, 3
9. ↑ 1 2 Strabon. X, 10, p. 448
10. ↑ Strabon. VIII, 3, 6, 25; 4, 5 s. 339, 350, 360
11. ↑ Diodorus Siculus. IV. 37,5
12. ↑ Lenk, 1937 , S. 2100.
13. ↑ Homer. Iliada. II. 594 sl
14. ↑ Lenk, 1937 , S. 2098.

Literatură

• Lenk B. Oichalia // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . Trupa XVII, 2. - Stuttgart: Alfred Druckenmüller, 1937.
• Tkač. Homeridai // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . Trupa VIII, 2. - Stuttgart: Alfred Druckenmüller, 1913.
• Istoria literaturii grecești. T. I. Epos, versuri, dramă din perioada clasică. - M . : Editura Academiei de Științe a URSS, 1946.
• Poeții eleni din secolele VIII-III. î.Hr e .. - M . : Ladomir, 1999. - ISBN 5-86218-237-3 .

Link -uri

Creophilus. Captura lui Echalia (detaliu) . Preluat: 26 mai 2016. (nedefinit)