| Sublim obiect al ideologiei | |
|---|---|
| Autor | Zizek, Slava |
| Original publicat | decembrie 1989 |
| Editor | Cărți Verso [d] |
| ISBN | 978-0-86091-971-1 |
Sublimul obiect al ideologiei este o carte a filozofului și culturologului sloven Slavoj Zizek , publicată în 1989.
Slavoj Žižek are trei goluri în cartea sa. În primul rând, lucrarea sa „servește ca o introducere la unele dintre conceptele de bază ale psihanalizei lacaniene ” [1] . În al doilea rând, „să reînvie dialectica hegeliană prin recitirea ei pe baza psihanalizei lacaniene” [2] . În al treilea rând, „să clarifice unele aspecte ale teoriei ideologiei prin recitirea unui număr de motive clasice (fetișismul mărfurilor și așa mai departe) și a mai multor concepte principale ale lui Lacan” [2]
Însuși titlul lucrării conturează cadrul teoretic și filozofic în care va lucra autorul. Filosoful sloven se concentrează pe ideologie ca pe un fenomen care poate fi considerat prin mai multe prisme filosofice. În primul rând, o consideră ceva „sublim” kantian, ceva absolut vast și puternic, care este dincolo de orice percepție și înțelegere obiectivă. Un rol important în luarea în considerare a acestui fenomen îl joacă și conceptul lacanian de „obiect a” sau, cu alte cuvinte, „obiect de neatins al dorinței”. Și în mod direct conceptul de ideologie în considerarea lui Zizek își are rădăcinile în teoria marxistă. Slavoj Zizek notează că ideologia nu este atât o falsă conștiință a realității, ci mai degrabă realitatea în sine, pur și simplu într-o formă specială.
În Obiectul sublim al ideologiei, Žižek combină marxismul și psihanaliza comparând modurile în care noțiunea de simptom trece prin opera lui Karl Marx și Sigmund Freud . Marx, după Žižek, a inventat simptomul „prin dezvăluirea unui anumit decalaj, a unei asimetrii, a unui anumit dezechilibru „patologic” care respinge universalismul „drepturilor și îndatoririlor” burgheze” [3] . Astfel, observațiile economice ale lui Marx sunt legate de ceea ce a scris Freud în lucrarea sa „Psihopatologia vieții de zi cu zi”, și, prin urmare, este productiv să luăm în considerare studiile lui Marx și Freud nu separat unul de celălalt, ci ținând cont de interconexiunea lor. .
Potrivit Annei Matveeva, în lucrarea sa, filozoful sloven dezvoltă subiecte destul de abstracte - „în special, el mută „ fenomenologia spiritului ” hegeliană „la șinele lacaniene” [4] . În combinarea abordărilor, în căutarea locurilor comune și a intersecțiilor discursurilor, Slavoj Zizek a adus o contribuție importantă la filosofia sa postmodernă contemporană. Autorul însuși este convins că există o relație profundă între Lacan și Hegel : „Este posibil să „salvam Hegel” doar recurgând la Lacan și, la rândul său, citirea lui Hegel și a moștenirii sale prin Lacan contribuie la o nouă înțelegere a ideologiei. , permițându-ne să „prindem” fenomenele contemporane ale ideologiei (cinism, „totalitarism”, democrație nesustenabilă) fără a cădea pradă anumitor tipuri de capcane „postmoderne” (cum ar fi iluzia că ne aflăm într-o condiție „post-ideologică”). " [unu]
Astfel, în lucrarea sa, Žižek prezintă cititorului nu atât un set de gânduri complete, cât un studiu filozofic al formei în care gândurile și filosofia în ansamblu pot exista. La urma urmei, dacă te apropii prea mult de „obiectul sublim”, atunci acesta își va pierde sublimitatea, ceea ce, potrivit lui Zizek, va îngreuna studierea cu adevărat a subiectului care îl interesează: „dacă reușim să „învățăm și noi mult ”, să pătrundă la adevăratele legi ale realității sociale – această realitate poate fi distrusă” [1] .
Slavoj Zizek este liderul recunoscut al școlii psihanalitice din Ljubljana. Această școală de analiză psihanalitică poate fi caracterizată prin indicarea unor trăsături precum 1) bazându-se pe Lacan , 2) adăugarea analizei sociale marxiste (în primul rând Althusser ), 3) folosind unele metode de antropologie structurală. Punând toate acestea cap la cap, se poate deduce metodologia folosită de filosof în lucrarea „Obiectul sublim al ideologiei”.
Această lucrare a filozofului a reușit să atragă interesul. În ciuda faptului că Slavoj Zizek însuși este încă o figură destul de controversată [5] , lucrarea „Obiectul sublim al ideologiei” a cucerit inimile multor cititori sofisticați și a primit recenzii laudative. Žižek însuși consideră că această carte este cea mai bună lucrare a sa [6] . La rândul său, psihologul și psihanalistul britanic Ian Parker scrie că această lucrare este „în general considerată capodopera lui [a lui Zizek]” [7] . De asemenea, proeminentul teoretician social și sociolog Anthony Elliot notează că această lucrare a lui Zizek este „o reconstrucție provocatoare a teoriei critice de la Marx la Althusser, regândită în cadrul psihanalizei lacaniene” [8] .