Crucea Vorotishin

Piatră
Crucea Vorotishin
Belarus Varatsishyn kryzh
54°34′55″ s. SH. 27°28′14″ in. e.
Țară  Bielorusia
Sat Kameno
Prima mențiune 1868
Data fondarii Secolul IX-XIII [1]
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Semnul „Valoare istorică și culturală” Obiectul Listei de stat a valorilor istorice și culturale a Republicii Belarus
Cod: 613В000121

Crucea Vorotishin ( belarusă : Varatsishyn kryzh ) (și piatra Vorotishin , piatra Vileika ) este un monument monumental de epigrafie antică rusă , una dintre pietrele Boris , situat lângă satul Kameno , districtul Vileika , regiunea Minsk din Belarus .

Descriere

Piatra este un bloc nativ de granit în formă de con închis la aproximativ trei metri înălțime. O cruce cu șase colțuri și inscripția „Vorotishin Hristos” sunt sculptate pe piatră , de la care piatra și-a luat numele. Ca și alte pietre Borisov, în vârful laturilor crucii există inscripția „IC XC NIKA” , care înseamnă „Iisus Hristos învinge” . Pe partea opusă a pietrei față de cruce, pot fi urmărite rămășițele textului tradițional pentru pietrele acestui grup: „Doamne ajută-ți robul tău...” .

Două găuri , situate deasupra pietrei, ne permit să facem o ipoteză despre apartenența sa inițială la pietrele de cupă păgână . [2]

Istoria studiului

Tyszkiewicz

Desene ale unei pietre în materialele lui K. P. Tyshkevich.

Primul cercetător care a studiat piatra Vileika a fost arheologul și etnograful belarus K. P. Tyshkevich . În 1857, pe cheltuiala sa și pe propria sa navă, a călătorit de-a lungul râului Viliya  - de la izvoare până la confluența sa cu Neman , pentru a colecta date geografice, arheologice și etnografice. Pentru comunitatea științifică rusă, piatra a fost descoperită atunci când K.P. Tyshkevich a transmis, în 1868, un mesaj Societății de Arheologie din Moscova despre pietrele boris descoperite la acel moment . În acest mesaj, el a făcut o descriere a pietrei și a crucii sculptate pe ea, dar nu a spus nimic despre inscripțiile existente pe ea. [3] În plus, informații despre piatră au fost incluse în cartea „Wilija și malurile ei” ( poloneză „Wilija i jei brzegi” ) publicată de el la Dresda , pe baza materialelor expediției din 1857. [patru]

În plus, Tyshkevich, din materialele sale, citează o legendă care s-a păstrat în rândul oamenilor despre această piatră, spunând că „... parcă cu multe secole înaintea noastră, un țăran care a locuit aici, în prima zi a Sfintei Duminici. al lui Hristos , şi-a arat câmpul în acest loc cu un plug înhămat de doi tauri. Domnul, vrând să-l pedepsească pentru încălcarea sărbătorii solemne, a transformat în această piatră un țăran și tauri înhămați la plug. [3]

Pe baza acestor date, F.V. Pokrovsky a inclus informații despre piatră în publicația sa cunoscută printre arheologi și vânători de comori - „Harta arheologică a guvernoratului Vilna”. [5]

Sapunov

La sfârșitul secolului al XIX-lea, celebrul istoric , arheolog și istoric local A.P. Sapunov , care a descoperit că sub creșterile perene de mușchi de pe piatră nu se ascundeau doar imaginea crucii, ci și unele inscripții. După ce suprafața bolovanului a fost curățată cu apă, săpun și perii, cercetătorul a putut citi inscripția „Vorotishin Hristos” de sub cruce, precum și mai multe litere din textul principal care înconjoară piatra, majoritatea fiind distruse. . Intrigat de întrebarea de ce au fost șterse unele dintre litere și chiar cuvinte întregi pe părțile sudice și vestice ale monumentului și, după ce a întrebat locuitorii din zonă despre acest lucru, cercetătorul a aflat că în urmă cu mulți ani o tigaie a venit în sat și a angajat un fierar local să ciupească partea de sud-vest a bolovanului cu lovituri de ciocan. [7]

După ce a studiat imaginea crucii și forma literelor textului supraviețuitor, Sapunov a ajuns la concluzia că acestea sunt aceleași cu cele ale altor pietre Borisov și, pe baza acestui fapt, a datat inscripția tot în secolul al XII-lea. . Același istoric a fost primul care a atras atenția asupra celor două depresiuni de pe vârful pietrei fără a comenta scopul propus. Aceste date au fost publicate de autor în 1896 în monografia sa „Materiale despre istoria și geografia districtelor Disna și Vileika din provincia Vilna”. [7]

Romanov

La începutul secolului al XX-lea, monumentul a fost examinat suplimentar de arheologul și etnograful E. R. Romanov . Printre altele, a efectuat săpături de probă în jurul pietrei, în urma cărora cercetătorul a aflat că un bolovan care se ridică deasupra solului cu 2¾ arshins (aproximativ 2 metri ) merge încă 1½ - 2 arshins (1-1,5 metri). adânc în pământ. Nu a fost posibilă excavarea pe partea de sud, deoarece piatra se extinde în acest loc, iar talpa ei este presărată cu multe fragmente mari. De asemenea, lui Romanov i-a fost greu să determine scopul celor două găuri de pe vârful pietrei, observând, totuși, că, dacă ar fi mai adânci, ar putea servi la asigurarea unui obiect, cum ar fi o cruce . [opt]

În general, fiind de acord cu datarea inscripției de pe piatră în secolul XII, realizată de A.P. Sapunov, Romanov notează separat că, deși conturul unor litere („Yu”, „U”, „X”, „NI” și altele) corespund secolelor XI-XII, trăsăturile paleografice ale altora („A”, „N”, „I”, „T”) vorbesc mai degrabă în favoarea secolelor XIII-XIV. În ceea ce privește sensul inscripției, cercetătorul exprimă două versiuni. Primul este, de asemenea, tradițional: crucea și inscripția au fost sculptate de un anume Vorotish (sau Vorotsha), iar monumentul poartă numele de „Vorotishin” . O altă variantă a interpretării sugerează că după „b” a existat încă un „I” subțire, care s-a estompat în timp. În acest caz, inscripția scrie „Vorotishina” și, se pare, este sculptată pentru a comemora întoarcerea dintr-o campanie dificilă. Această versiune este parțial confirmată de faptul că lângă piatră se află o așezare veche cu movile funerare la talpa ei. [opt]

Separat, autorul notează că sătenii nu au păstrat legende care să povestească despre momentul și motivele apariției inscripțiilor pe piatră, ceea ce, în opinia sa, nu este surprinzător, deoarece satul era deja construit în jurul pietrei și mult mai târziu. decât inscripția de pe ea a fost tăiată, deoarece a moștenit propriul nume - „Kameno” (sau „Kamenka”). [opt]

Karsky

La începutul secolului al XX-lea, binecunoscutul filolog , paleograf și etnograf slav E. F. Karsky a studiat materialele legate de această piatră . Acest autor a remarcat vechimea fără îndoială a inscripției (sec. XI-XII), care, în opinia sa, este evidențiată de forma literei „I”, precum și de ortografia cuvântului „khrst” ( „cruce” ). . În ceea ce privește interpretarea semnificației inscripției, Karsky tinde mai degrabă către a doua opțiune propusă de E. R. Romanov ( „Vorotishy ny” ), fără a o exclude însă pe prima ( „Vorotishin Khrst” ). [9]

Starea actuală

Până în prezent, piatra Vorotishin este singura piatră Borisov păstrată în locul său original. Monumentul este inclus în lista valorilor istorice și culturale a Republicii Belarus și este protejat de stat. [unu]

Piatra este foarte respectată de localnici și continuă să genereze legende în jurul ei. Potrivit unuia dintre ei, înregistrat de Irina Klimkovich, „... un cal de aur de foarte multe ori a apărut brusc lângă un bolovan, a galopat în jurul lui și, de asemenea, a dispărut brusc. Oamenii au luat asta ca pe un semn că aurul era ascuns sub piatră. Doi frați au decis să verifice. Dar în timp ce unul dintre ei dormea, celălalt a început repede să sape o piatră, sperând că tot aurul găsit va merge singur la el. Nu a găsit aur, dar piatra a căzut într-o groapă și de atunci abia s-a ridicat deasupra pământului . [zece]

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 List, 2009 , p. 518.
  2. ↑ Vinokurov .
  3. ↑ 1 2 Tișkevici, 1868 , p. 160.
  4. ↑ Tuschkiewicz, 1871 , p. 32.
  5. ↑ Pokrovsky, 1893 , p. 19.
  6. ↑ Sapunov, 1896 , p. 196.
  7. ↑ 1 2 Sapunov, 1896 , p. 195-197.
  8. ↑ 1 2 3 4 Romanov, 1911 , p. 57-64.
  9. ↑ Karsky, 1962 , p. 52.
  10. ↑ Klimkovich, 2007 .

Literatură

Link -uri