Gavazi

Ghawazi ( araba غوازي , ghawāzī, singular - arabă غازية , ghāziya, tradus din arabă - „cuceritori”, adică cucerirea sufletului publicului, „străini”) este un grup special de dansatori erotici de stradă din Egipt , aparținând spre ramura de est Casa ţigănească . Mulți dintre Ghawazi s-au angajat în prostituție sub pretextul dansului [1] . Stilul de dans Ghawazi este considerat a fi strămoșul conceptului european de dans din buric .

Origine

Dom este unul dintre cele șase mari grupuri etnice de țigani. Teritoriul de reședință al acestei filiale este țările de limbă arabă, Turcia , Iran , Irak , Cipru , Transcaucazia , Asia Centrală , Israel . Una dintre cele mai puțin studiate ramuri țigănești. Casa și hawazi au venit în Egipt prin Siria , poate într-un timp destul de târziu. Ghazi înșiși s-au numit „baramika” (barmaki, baramka), susțineau că sunt descendenți dintr-o familie ai cărei membri erau apropiați la un moment dat, iar apoi victime ale califului Harun ar-Rashid , această familie este menționată în mai multe basme „A O mie și una de nopți” [1] . În secolul al XIX-lea, s-au făcut presupuneri nedocumentate că Ghazi erau descendenți ai dansatorilor care îi distrau pe vechii faraoni din Egipt și s-au făcut analogii între imaginile acelei epoci și dansurile Ghawazi.

În orașele mari, Ghawazi ocupau de obicei o parte din cartierul rezervat femeilor publice. Spectacolele lor au fost interzise în 1834 de către Muhammad Ali al Egiptului [2] . După aceea, s-au stabilit în sudul Egiptului. O parte din Ghawazi a rămas la Cairo , dându-se drept Almay .

Prima mențiune de încredere a lui Gavazi datează abia din secolul al XVIII-lea . Un motiv pentru lipsa datelor despre Ghawazi este influența islamului . Din punct de vedere religios, dansul lor dezinhibat și sincer era îndoielnic, deși s-au făcut încercări teologice de a le justifica existența. Primele imagini cu hawazi care au supraviețuit până în vremea noastră au fost făcute de călătorii europeni la mijlocul secolului al XIX-lea , cu toate acestea, cel mai adesea europenii le-au confundat cu alma și sub acest nume apar în picturi. Dansul din buric a fost menționat în legătură cu Ghawazi încă din anii 1860. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, un număr mare de fotografii cu Ghawazi făcute de europeni au scăzut.

A existat un număr mic de tineri interpreți bărbați numiți „khawals” [2] . Printre hawal se aflau egiptenii, care i-au portretizat pe Ghawazi, îmbrăcându-se în haine de femei și dansul lor. Acest lucru s-a datorat credinței că nu există nimic obscen în dansurile Ghazi, cu excepția faptului că nu este potrivit ca o femeie să apară în fața bărbaților cu fața deschisă [1] . Tinerii sau băieții, în tot ce semănau cu hawals (îmbrăcăminte, comportament, înfățișare) și dansând dansuri ghawazi, erau numiți „gink”. Ei aparțineau minorităților etnice din Egipt și puneau în evidență elementele cele mai erotice ale dansului [1] . O parte din Ghawazi nu aparținea țiganilor, ci erau numiți așa din cauza dansurilor specifice pe care le foloseau pentru a-și câștiga existența.

Din mai multe motive: întărirea fundamentalismului islamic , situația economică dificilă care nu permite cheltuirea unor sume mari pentru sărbătorile tradiționale, influența puternică a culturii occidentale, tradițiile Ghawazi sunt în prezent în dispariție [3] . Stilurile Egiptului de Sus și de Jos diferă. Cei mai remarcabili dansatori din punct de vedere artistic aparțin minorităților etnice Nauar, Halab și Bahlawan, care trăiesc în Egiptul de Sus. Dansurile lor sunt acompaniate de tobe și mizmar (un instrument asemănător unui oboi [4] și care sună ca o trompetă ) [5] . Familia Banat Mazin Ghawazi este acum binecunoscută, aparținând lui Nahuar, stabilită la Luxor și a devenit cunoscută pe scară largă pentru dans în anii 1960 și 70 [6] . Mulți experți consideră că familia Mazin este singura familie care practică dansuri Ghawazi autentice, deoarece tradiția spectacolului lor nu a fost niciodată întreruptă și nu a experimentat o influență externă gravă.

Caracteristicile dansului

Ghawazi a cântat la festivități religioase și de altă natură populară (de obicei, au înființat o tabără de corturi), dar mai des a jucat în zilele lucrătoare pe străzile orașelor mari în fața unei mulțimi adunate. În timpul sărbătorilor solemne ale familiei, ei erau invitați în case bogate pentru a-i distra pe cei invitați, dar nu aveau voie să intre în casă și cu atât mai mult în harem . Ghawazi si-a interpretat dansurile in curte sau in fata usilor casei.

Ghawazi nu și-a acoperit fețele pe străzi. Dansurile lor aveau ca scop trezirea senzualității în public, adesea își însoțeau spectacolul cu cântec. Dansatorii erau însoțiți de muzicieni cu kamanga (sau cu rebab ) și tar , sau cu darbuka și zummar (sau cu zamr). Artista de pe gudron era cel mai adesea o bătrână. Rolul principal în familie și vorbirea în public a fost atribuit femeii Ghazi, bărbatul îndeplinea de obicei îndatoririle de servitor, proxeneț, însoțitor .

Călătorul și orientalistul britanic Edward William Lane a scris despre costumele ghawzi în prima treime a secolului al XIX-lea:

„Pe stradă, Ghawazi dansează în haine pe care femeile din clasa de mijloc le poartă de obicei acasă într-un harem, adică în yalak sau antari și shintiyan - toate din țesături frumoase...

Pentru unii, costumul constă dintr-o tubă de muselină purtată peste o cămașă, un shintiyan [7] și o tarha de muselină sau crep . Toți poartă o mulțime de bijuterii: mărgele, brățări și glezne , lanțuri de monede de aur în jurul capului și adesea un inel pentru nas; Ghawazi sunt întotdeauna pictați cu henna și kukhl.”

— Edward William Lane. Morala și obiceiurile egiptenilor moderni. Capitolul 19 [unu]

În costumele Gavazi, există o legătură cu portul popular turcesc [8] , aceasta datorită faptului că Egiptul a făcut parte din Imperiul Otoman din 1517 până în 1805 (și oficial până în 1914 ).

Galerie

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 E. W. Lane. Obiceiurile și obiceiurile egiptenilor în prima jumătate a secolului al XIX-lea. M. Literatura orientală. 1982, p. 300-302.
  2. ↑ 1 2 Stavros Stavrou Karayanni. Frica și dorința dansând : rasă, sexualitate și politică imperială în dansul din Orientul Mijlociu  . — Wilfrid Laurier University Press, 2004. - ISBN 978-0-88920-926-8 .
  3. ↑ Edwina Nearing. Ghawazi pe marginea dispariției. 1992. The Best of Habibi. . Preluat la 22 iulie 2016. Arhivat din original la 16 august 2016.
  4. ↑ Instrumente muzicale arabe. Despre dans/Instrumente. (link indisponibil) . Preluat la 22 iulie 2016. Arhivat din original la 30 iulie 2016. 
  5. ↑ Edwina Nearing. Khairiyya Mazin se luptă să păstreze tradiția muribundă a dansului Ghawazi din Egipt. Cairo, mai 1996. Piele de șarpe. (link indisponibil) . Preluat la 22 iulie 2016. Arhivat din original la 15 martie 2016. 
  6. ↑ Banat Mazin ghawazee.Sigla YouTube 
  7. ↑ Jennifer M. Rare. Costum de damă din Orientul Apropiat și Mijlociu. Routledge, 2003. ISBN 0-70071-560-6 ; ISBN 978-0-70071-560-2 .
  8. ↑ Ghawazi, originile și costumele lor. DAarticole. . Preluat la 22 iulie 2016. Arhivat din original la 16 august 2016.

Literatură