George Acropolit

George Acropolit
Data nașterii 1217 [1]
Locul nașterii
Data mortii august 1282 [2]
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie om politic , scriitor , diplomat , istoric
Copii Constantin Acropolitul
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

George Acropolite ( greacă Γεώργιος Ακροπολίτης , lat.  Georgios Akropolites , 1217 , Constantinopol  - sfârșitul 1282 / începutul lui 1283 , Constantinopol ) - om de stat, diplomat, orator bizantin , unul dintre cei mai mari teritorii și guvernați bizantini ai secolului32 , istoricii adiacente172 . ). Lucrarea principală este „Istoria”, una dintre principalele surse despre istoria Imperiului Niceean .

Biografie

Carier start. Serviciul la curtea de la Niceea

Născut în 1217 la Constantinopol într-o familie care aparținea nobilimii civile a capitalei. La 16 ani a fost trimis de tatăl său la curtea lui Ioan al III-lea Vatatz pentru a-și continua studiile. La Niceea , a studiat cu celebrul filozof Nicephorus Vlemmid , care a predat studenților aritmetica, geometria corpurilor plate și sferice, optica, astronomia, logica, silogistica și medicina. În jurul anului 1239 a devenit curteanul lui Ioan al III-lea, câțiva ani mai târziu a fost numit profesor al moștenitorului Teodor al II-lea Laskaris , cu care a întreținut relații de prietenie până în 1256 .

Nu mai târziu de 1246, el a devenit logotetul unui genikon și l-a însoțit pe Ioan al III-lea într-o campanie împotriva Bulgariei , redactând scrisori pentru orașele și fortărețele capturate și participând la încheierea păcii cu bulgarii. În 1252 a condus o ambasadă la Despotul Epirului Îngerul Mihail al II-lea , cu care a fost încheiat un tratat de pace la Larissa . Chiar înainte de călătoria în Epir, s-a căsătorit cu verișoara lui Mihai Paleologo , Evdokia Dukena (fiica marelui chartularius Mihail Paleologo, unchiul lui Mihail al VIII-lea).

La moartea împăratului Ioan al III-lea (3 noiembrie 1254 ), Acropolitan a scris un „Epitaf pentru împăratul Ioan Duca”.

După ce a urcat pe tron, Teodor al II-lea i-a acordat profesorului său rangul de mare logotet în toamna anului 1255 . Curând, însă, relația lor s-a acru. După încheierea unui acord cu Bulgaria prin mijlocirea fostului prinț Cernigov Rostislav Mihailovici în toamna anului 1256, împăratul, temându-se că termenii acordului nu vor fi îndepliniți, l-a acuzat pe Acropolitan de neglijență și lipsă de competențe diplomatice și de mânie a ordonat să-l bată cu bastoane. Și deși o lună mai târziu a avut loc o împăcare între ei, prietenia a luat sfârșit.

În aceeași toamnă a anului 1256, ca un fel de despăgubire pentru umilință, Teodor al II-lea l- a părăsit pe Acropolitan din Balcani cu titlul de pretor (vicerege), subordonându-i oficialități militare și civile locale. Vicegerenta s-a dovedit a nu avea succes: deja în 1257, Acropolitan a fost asediat la Prilep de trupele Epirului și a fost forțat să se predea lui Mihail al II-lea. A petrecut doi ani închis la Arta , unde a scris două lucrări teologice: „Împotriva latinilor” și „Despre procesiunea Sfântului Duh de la Tatăl”.

În vara anului 1259, după victoria în Bătălia de la Pelagonia, armata de la Niceea sub comanda marelui domestic Alexei Stratigopoulos a luat Arta și l-a eliberat pe prizonier.

La începutul lui decembrie 1260 a fost trimis într-o misiune diplomatică importantă în Bulgaria.

La primirea veștii despre eliberarea Constantinopolului de către trupele lui Alexei Stratigopulus, Acropolitan s-a grăbit spre capitală, unde Mihai al VIII-lea se pregătea să intre. La cererea împăratului, într-o zi și jumătate (13-14 august 1261) a compus 13 rugăciuni de mulțumire către Dumnezeu pentru intrarea solemnă în oraș. Curând a scris „Discursul pentru eliberarea Constantinopolului”, în care a propus să-l proclame pe fiul său Andronic drept co-conducător al lui Mihai Paleolog, adică i-a venit deschis ideea de a-l priva pe fiul lui Teodor al II-lea Ioan . IV Laskaris a drepturilor sale legale la tron ​​(la 25 decembrie, Ioan a fost orbit).

Activitate didactică

Una dintre sarcinile lui Mihail al VIII-lea a fost refacerea clerului bisericesc și pregătirea tinerilor în teologie și științe laice. În acest scop, a organizat o școală superioară la biserica Apostolului Pavel, pe care a invitat-o ​​să-l conducă pe George Acropolitan, „la fel de înțelept decât alții în științe” (păsând în același timp titlul de mare logotet ). Din 1262 până în 1266/67, fiind liber de îndatoririle statului, a predat discipline filosofice, iar în timpul liber a scris principala lucrare a vieții sale - „Istoria”.

În vara anului 1265, Patriarhul Herman al III -lea l-a convins pe împărat să-l înlocuiască pe Acropolitan ca șef al școlii cu retorul Manuel Olovol . Îndepărtat de conducere, Acropolitan a continuat totuși în 1267-1273 să predea matematică și filozofie. Printre elevii săi s-au numărat viitorul Patriarh Grigorie al Ciprului , filozofii Ipat Ioan Pediasimus și istoricul George Pachymer .

Pentru contemporani, a fost în primul rând om de știință și filozof și abia apoi politician. Studenții au văzut în el un retor și profesor de filozofie clasică, în care a excelat pe toată lumea „prin puterea cunoștințelor sale” ( Georgy Metochites ), „un expert în labirinturile lui Aristotel”, întrucât el însuși era „Aristotel sau Platon din zilele noastre” (Gregorie de Cipru), un interpret al matematicii Euclid.

Unirea cu Roma

El a susținut politica lui Mihail al VIII-lea, care vizează punerea în aplicare a uniunii bisericești . În acest scop, a fost trimis în primăvara anului 1274 în fruntea ambasadei imperiale la Catedrala din Lyon . La Roma, ambasadorii au fost primiți de Papa Grigore al X- lea , iar pe 24 iunie au ajuns la Lyon . La 6 iulie 1274, la o ședință a catedralei, George Acropolitan, în numele împăratului, a depus un jurământ solemn papei, afirmându-și supremația în biserica creștină. Apoi, actul de unificare a fost semnat de toți membrii delegației elene.

La sfârșitul toamnei anului 1274 misiunea a revenit la Constantinopol. Se știu puține despre viața și opera lui Acropolitan după întoarcerea sa de la Lyon. Unirea, a cărei necesitate era dictată doar de complexitatea situației de politică externă a imperiului reînviat, a avut câțiva susținători convinși. Și nici măcar nu și-a atins scopul politic, deoarece papa, văzând că biserica greacă nu se grăbea să-i recunoască supremația, iar împăratul nu putea exercita presiuni de teama să nu provoace o revoltă populară, a rupt alianța cu Bizanțul. în 1281 , și nu a mai împiedicat planurile agresive ale lui Carol de Anjou .

Neavând suficiente forțe pentru a rezista coaliției care se conturează împotriva lui în vest, Mihail al VIII-lea căuta cu febrilitate aliați. În 1281-începutul lui 1282, a trimis o ambasadă la Trebizond de la George Acropolitul și marele ispravnic St. Sophia Theodore Xifilin să negocieze căsătoria fiicei sale Eudoxia și împăratul din Trebizond Ioan al II-lea cel Mare Comnenos . Misiunea nu a avut succes și a revenit la Constantinopol în toamna anului 1282 .

Împăratul Mihai al VIII-lea a murit în decembrie; succesorul său Andronic al II-lea a încetat unirea bisericilor, ai căror susținători au căzut în dizgrație după aceea. După moartea lui Acropolitan, la începutul anului 1283 , multe manuscrise ale scrierilor sale au fost arse de adversarii Unirii.

„Istorie”

„Istoria” lui Acropolitan este, din punct de vedere cronologic, o continuare a „Istoriei” lui Nicetas Choniates . Autorul descrie evenimentele din 1203 până în august 1261 cu o mică digresiune din timpul dinastiei angelice . În același timp, evenimentele dinainte de 1233 sunt descrise pe baza ultimelor capitole ale cărții Choniates, documente diplomatice și relatări ale martorilor oculari, iar din 1234 pe baza propriilor observații. Ocupând o poziție înaltă la curte și fiind el însuși participant la unele dintre evenimentele descrise, Acropolitan a creat o lucrare care a devenit o sursă foarte valoroasă despre istoria Imperiului Niceea , Despotatul Epirului , Bulgaria și Imperiul Latin . Majoritatea cercetătorilor consideră „Istoria” sa, în general, o poveste obiectivă despre politica acelei vremuri (cu excepția unei descrieri a personalității și faptelor lui Mihai Paleologo, pe care autorul îl idealizează în mod deliberat, fără să cruțe nicio retorică pompoasă și preferă să să tacă cu privire la crimele rudei și patronului său). În același timp, fiind un bun retor, nu abuzează de verbozitatea obișnuită pentru istoricii bizantini, preferând o reprezentare exactă și laconică a evenimentelor.

Pentru prima dată „Istoria” a fost publicată sub abreviere (sub titlul „Cronică”) în 1614 de către Theodore Duza la Geneva . Textul integral a fost publicat de Leo Allatius la Paris în 1651 în „Corpul de Istorici Bizantini” din Paris, cu o traducere în latină și un amplu comentariu istoric. În secolele al XVIII -lea și al XIX-lea a fost retipărit de mai multe ori cu adăugiri minore.

Prima ediție critică a „Istoriei” și a altor lucrări supraviețuitoare a fost realizată de A. Heisenberg în 1903 . În 1978 a fost publicată a doua ediție critică a lui P. Wirth.

A fost publicat pentru prima dată în limba rusă de Academia Teologică din Sankt Petersburg în 1863 în seria Istorici bizantini. Atât traducerea în sine, pe alocuri foarte inexacte, cât și articolul introductiv, plin de erori de fapt, sunt demult depășite și nu au valoare științifică.

O nouă traducere, realizată din ediția lui Wirth din 1978, a fost publicată în Rusia în 2005 de editura din Sankt Petersburg Aleteyya .

Ediții

Traduceri în rusă

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 Roux P. d. Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays  (franceză) - 2 - Editions Robert Laffont , 1994. - Vol. 1. - P. 11. - ISBN 978-2-221-06888-5
  2. ↑ Bibliothèque nationale de France identificator BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii