Frăția Hermetică din Luxor este o organizație ocultă inițiatică care a devenit pentru prima dată cunoscută publicului la sfârșitul anului 1884, deși conform documentului oficial de creație [1] , frăția și-a început activitatea în 1870. Potrivit acestui document, scris de Peter Davidson, ordinea a fost stabilită de Max Theon, care în Anglia a fost inițiat ca neofit „de un adept în Ordinul nobil senin, permanent și străvechi al lui G. B. L.” [2]
Relația ordinului, dacă există, cu misterioasa „Frăție de la Luxor” la care se referă Blavatsky nu este clară. [3]
Astfel, Theon a devenit Mare Maestru al cercului exterior al ordinului. Cu toate acestea, în afară de rolul său inițiatic, el pare să nu aibă nimic de-a face cu munca de zi cu zi a ordinului sau cu învățăturile sale. Probabil că el a lăsat aceste probleme lui Peter Davidson, care a fost „Marele Maestru al Nordului” (Scoția) și mai târziu „Maestru al Sectorului de Est” (America).
Ordinea învățăturii s-a bazat în mare parte pe teoriile magico-sexuale ale lui Beverly Randolph Pascal , care a influențat și grupuri precum Frația Hermetică a Luminii și Ordinul Templierilor Orientali (O.T.O.). [patru]
Până la apariția Ordinului Hermetic al Zorilor de Aur în 1888, G. B. L. a fost singurul ordin care a predat teoria și practica ocultului în tradiția mistică occidentală. Printre membrii săi se numărau ocultiști, spiritiști și teosofi. Relațiile inițiale dintre ordin și Societatea Teozofică au fost calde, majoritatea membrilor ordinului fiind și reprezentanți de seamă ai Societății Teozofice. [5]
Mai târziu, au apărut controverse, deoarece ordinul era împotriva învățăturilor lui Blavatsky (Davidson crede că Blavatsky a căzut sub influența „un ordin inferior aparținând cultului budist”). În schimb, în 1883, secretarul ordinului, Thomas Henry Burgoyne, a fost acuzat de teosofi de fraudă pentru a arăta imoralitatea ordinului.
În anii următori, Peter Davidson a emigrat în SUA și a publicat mai multe cărți. În timp ce în 1889 unele dintre materialele lui G. B. L. sub forma lecțiilor lui Burgoyne au fost publicate sub titlul Lumina Egiptului [6] , excluzând doar învățăturile practice. Această lucrare, care pune bazele învățăturilor lui G. B. L., unde, pe lângă influența ideologică a masonilor și a rozicrucienilor, pot fi urmărite încercările de întărire a tradițiilor egiptene originale.