Oameni care umblă - roman istoric de A. P. Chapygin , scris în 1930 - 1937 . Dedicat evenimentelor din secolul al XVII-lea „răzvrătiți” : epoca revoltelor urbane și populare (" Salt Riot " 1648, " Copper Riot " 1662), schismă bisericească (1654-1667) și războaie istovitoare ale statului moscovit cu Polonia ( 1654-1667) și Suedia (1656-1661). În ciuda descrierii detaliate a vieții și vieții arcașilor moscoviți, a boierilor, a clerului și a orășenilor Moscovei din timpul lui Alexei Mihailovici , unii critici îl recunosc nu ca pe un roman istoric, ci ca pe un roman „de aventură”.
În 1988, romanul a fost filmat de regizorul Ilya Gurin .
În vremuri tulburi, trece viața protagonistului romanului - fiul arcașului Senka - o persoană fictivă, în imaginea colectivă a căreia autorul a reușit să întruchipeze stările de spirit rebele ale epocii descrise. Are o cale dificilă în față: să devină o victimă a călugărului înșelător Ankudim, care l-a înșelat pe tânăr într-o mănăstire, unde îl întâlnește pe rebelul și aventurierul Taisiy, al cărui prototip a fost celebrul aventurier Timofei Ankudinov , care în anii 1640. s-a prefăcut a fi fiul țarului Vasily Shuisky în Europa . În roman, o tavernă obișnuită se referă la Taisiy ca „Timoshka, fiul țarului” - o referire la istoricul T. Ankudinov.
Un curajos și un erou din fire, Senka va trebui să-și piardă părinții care au devenit victime ale epidemiei de ciumă de la Moscova în 1654 , să-l slujească pe Patriarhul Nikon , să experimenteze dragostea insidioasei nobile Zyuzina și să se întoarcă la Taisiy pentru a prepara celebra „ Revoltă a cuprului ”. cu el.
În timpul „Revoltei cuprului” , Taisiy a fost ucis de arcași , iar Senka ia calea luptei deschise împotriva puterii regale. El servește la Moscova ca arcaș al Ordinului Rogue, dar incapabil să suporte vederea torturii, ucide doi „reclamanți” deosebit de cruzi - detectivi și fuge de la Moscova. În Iaroslavl , ajunge în închisoare, din care evadează, nu fără ajutorul tâlharului ataman Yermila Motley (ucis mai târziu de un arcaș lângă orașul Yaitsky), cu care se alătură lui Stepan Razin . După înăbușirea revoltei lui Razin, Senka ajunge în Astrakhan , unde rebelii supraviețuitori sunt executați sub ochii lui, inclusiv Yesaul Grigory Chikmaz, a cărui dispută cu voievodul înainte de execuție este unul dintre cele mai bune episoade ale romanului. La sfârșitul romanului, Senka vrea deja să meargă însuși „la guvernator și la rege”.
Romanul nu a fost finalizat de A.P.Chapygin, dar arhiva scriitorului a păstrat versiuni ale epilogului, a cărui acțiune datează din timpul revoltei Streltsy de la Moscova din 1682 . Potrivit acestor înregistrări, evazivul și implacabilul Senka își încheie viața pe blocul de tocat.
Romanul, conceput inițial de autor ca „popor”, este destul de greu de înțeles pentru un cititor modern, deoarece este plin de cuvinte slavone vechi, care i-au fost subliniate lui Chapygin de Maxim Gorki .
Romanul a avut probleme cu publicarea, deoarece unele dintre personajele sale (în primul rând Taisy) profesează opinii anarhiste care nu erau binevenite în Uniunea Sovietică. Părerile autorului asupra relațiilor interetnice au fost, de asemenea, aspru criticate: Patriarhul Nikon , în special, declară despre „coreligionistul” regelui georgian Teimuraz I Davidovich , care a sosit la Moscova în vara lui 1658 : „Un creștin și, de asemenea, ca un grec, are un ochi pe un turc tunde. În acei regi, credința este îndoielnică, care locuiesc lângă turc! [1] .
Figura de amploare și ambiguă a lui Nikon , autorul postulatului „preoția este mai înaltă decât regatul”, care a contrastat puterea bisericească cu puterea seculară, a fost desenată de A.P. Chapygin , a contrazis ideologia totalitarismului stalinist . În dezacord cu principiile stabilite în literatura sovietică din anii 1930, descrierea destul de detaliată, uneori chiar simpatică, a vieții „orașului de jos” - vagabonzi, cerșetori, prostituate („likhodelnitsy”) etc. - este caracteristică, cu toate acestea, din alte lucrări, în special, romanul lui A. N. Tolstoi „Petru primul” (1934).
Există unele anacronisme în carte și un tribut adus realismului socialist este, de asemenea, plătit sub forma, de exemplu, a ateismului nedisimulat al lui Senka - un personaj aventuros și, în același timp, epic .
Romanul este populat, iar toate personajele din el au propria lor voce: țarul crud, perfid și avid de putere Alexei Mihailovici , adversarul său este inteligentul, talentat, dar ambițiosul Patriarh Nikon , fanaticul protopop Avvakum , vicleanul și perfidul. boieri. Cerșetorii și oamenii zdrențuiți sunt polifonici (episoadele Revoltei cuprului și răscoala lui Stepan Razin), Stepan Razin („ambasadorii nu tricotează, nu forjează, ci pentru gât, goy-da!” - în raport cu regalul trimiși care i-au oferit lui Razin să se predea). Discursul personajelor secundare individuale este strălucitor, în special Yesaul Grigory Chikmaz - zicala lui „Ce a fost, a fost, cusut cu un ac de damasc” este un răspuns constant la întrebările voievodului care l-a torturat.
În roman, există epopee și cântece populare care au existat în principal în nordul Rusiei, ceea ce se explică prin originea lui A.P. Chapygin însuși , un originar din țăranii din provincia Oloneț (acum districtul Plesetsk din regiunea Arhangelsk ). De asemenea, influența dialectului rus de nord asupra reconstituirii de către autor a limbii populare ruse a epocii descrise este fără îndoială.
Când descrie cultura și obiceiurile de zi cu zi ale locuitorilor Moscovei în secolul al XVII-lea , A.P. Chapygin a folosit dovezile istorice ale G.K.lui (1647) și Paul din Alep (1654-1666).