| Fecioara | |
|---|---|
| Mitologie | greaca antica |
| teren | Chersoneze Tauride , Crimeea |
| Podea | feminin |
| Armă | arc, suliță |
| Animal | căprioară |
| În elenism | Artemis |
| În alte culturi | Diana |
Fecioară - inițial zeitatea Tauri . Una dintre principalele zeități și patronă a Chersonezei Taurice . (Grecii antici s-au identificat cu Artemis - sub numele de Artemis, Fecioara apare în vechea tragedie greacă Iphigenia în Tauris .) Ea a fost considerată patrona acestui oraș-stat împreună cu Hercule. Una dintre cele patru zeități menționate personal în Jurământul cetățenilor din Chersonesus .
Probabil o rădăcină indo-europeană împărtășită cu cuvintele Devi , Deva , Div . Numele altor zeități ale posibilului panteon taurian nu au fost păstrate. Fecioara este cunoscută datorită faptului că este înfățișată în numeroase monumente de cultură materială din Chersonez, în special pe monede și inscripții dedicate. Menționat într-un decret pe o lespede de marmură (trei fragmente au supraviețuit), care spune că istoricul Chersonesos Sirisk a descris „aparițiile Fecioarei” (când orașul fugea de pericole, precum atacurile barbarilor).
Templul dedicat Fecioarei era situat în partea centrală a Chersonezului. Orașul a sărbătorit Parthenii - sărbători în cinstea Fecioarei.
Moneda lui Chersonesus 390-370 î.Hr. e. Dichalk Virgin (Artemis) cu o căprioară, un taur pe o bâtă
Pe lângă templul Fecioarei din Chersonese însuși (greacă veche), este menționat templul Fecioarei Taur. El este unul dintre cele mai cunoscute temple ale mitologiei antice (în primul rând datorită mențiunii în tragedia lui Euripide).
Locația lui nu a fost stabilită.
Sanctuarul Taurian al Fecioarei este menționat de Herodot . Potrivit lui, taurienii sacrificau zeității străini capturați:
Ei îi jertfesc Fecioarei pe marinarii naufragiați și pe toți elenii care sunt prinși în marea liberă în felul următor. Mai întâi, au lovit cei condamnați cu o bâtă în cap. Apoi, după unii, trupul victimei este aruncat de pe o stâncă în mare, căci sanctuarul stă pe o stâncă abruptă, în timp ce capul este bătut în cuie pe un stâlp.
Citatul lui Herodot poate să nu fie luat la propriu. Din motive evidente, Herodot nu avea informații exacte despre oamenii îndepărtați, iar informațiile primite puteau fi pur și simplu părtinitoare. Astfel, afirmația lui Herodot că taurienii trăiesc prin „tâlhărie și război” nu a găsit dovezi arheologice directe (nu au fost găsite decorațiuni și ustensile străine în așezările tauriene în cantități care să confirme pirateria obișnuită și raidurile asupra vecinilor).
În reprezentația lui Euripide, templul Fecioarei a fost înfățișat în stil doric, cu o cornișă aurita, adică așa cum l-ar fi creat grecii înșiși. Mai degrabă, ei l-au creat - în Chersonesos și, poate, templul din Chersonesos arăta exact așa. Și templul Taurului, poate, nu era deloc o structură, ca atare, ci era pur și simplu un sanctuar natural (în acest caz, căutările sale arheologice vor rămâne fără rezultat).
În același spirit (după ideile sale despre templu, sau pornind de la dovezile templului grecesc al Fecioarei în Chersonez), evident, Ovidiu descrie și templul Taurului , punând descrierea în gura personajului său - vechiul marca:
Chiar și acum există un templu, bazat pe coloane uriașe: patruzeci de trepte duc la el. Tradiția spune că a fost un idol trimis din ceruri; nu te îndoi, chiar și acum stă un picior, lipsit de o statuie a zeiței; altarul, care era din piatră albă, și-a schimbat culoarea și acum este roșu, fiind pătat de sânge vărsat. Ceremonia a fost săvârșită de o preoteasă.
Potrivit lui Strabon , sanctuarul Fecioarei, venerat de Chersonezi, și probabil inițial Taur, se afla la 100 de etape (aproximativ 17,7 km) de oraș, pe Capul Parthenion (sau Capul Fecioarei, alt grecesc Παρθένιον ).
Dintre ipotezele pentru localizarea sanctuarului Taur, cel mai popular este Capul Fiolent , sau mai degrabă, împrejurimile sale (pe lângă Fiolent însuși, mai multe cape sunt în apropiere), sau chiar mai late - coasta abruptă de la Fiolent până la Capul Khersones . Pe baza vizitei la Fiolent, cu referire la un mit antic, Alexandru Pușkin a scris poezia „De ce îndoieli reci? Cred: aici a fost un templu formidabil.”
În favoarea lui Fiolent este prezența amintitelor „stânci abrupte” aici, și tradițiile sacre ale acestui loc. Aici s-au găsit cinci biserici creștine din Evul Mediu timpuriu, fără a număra Mănăstirea Sf. Gheorghe care încă există . Poate că zona era sacră în vremurile precreștine.
Dubois de Montpere și Muravyov -Apostol , care au călătorit prin Crimeea în secolul al XIX-lea, menționează ruinele unei clădiri dreptunghiulare pe una dintre capetele dintre Fiolent și Capul Khersones, sugerând că acestea sunt rămășițele celebrului templu al Fecioarei. Cel mai probabil, au avut în vedere rămășițele unei biserici creștine medievale timpurii de pe Capul Vinogradny , care au supraviețuit până în zilele noastre.
Templul Fecioarei a fost căutat și la Capul Khersones, inclusiv percheziții subacvatice în 1931. Dar terenul de aici este mai puțin în concordanță cu „stânca abruptă”, coasta este abruptă doar pe partea de sud, urcându-se treptat de la Capul Khersones în pantă ușor ieșind în mare la vest spre est, până la abruptul Fiolent.
Mult mai puțin fundamentate sunt încercările de a lega Templul Fecioarei de stânca Diva de lângă Simeiz și de împrejurimile Partenitului . Ele se bazează doar pe consonanța cuvintelor (Parthenos - în greacă Fecioară). Dar pentru prima dată numele Partenit este menționat în viața lui Ioan din Gotha în secolul IX (adică destul de târziu în raport cu vremurile străvechi).
Solomonik „Cronica de piatră din Chersonesos” 1990. ISBN 5-7780-0174-6 .
K. E. Grinevici. Cercetarea orașului subacvatic în 1930-1931, Sevastopol, 1931.