Deforet, Louis Rene

Louis Rene Deforet
Data nașterii 28 ianuarie 1918( 28.01.1918 ) [1]
Locul nașterii
Data mortii 30 decembrie 2000( 2000-12-30 ) (în vârstă de 82 de ani)sau 31 decembrie 2000( 31.12.2000 ) (în vârstă de 82 de ani)
Un loc al morții
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie poet , scriitor , avocat poet , critic literar
Premii Marele Premiu Literar al Societății Scriitorilor Francezi [d]

Louis-René Deforet ( fr.  Louis-René des Forêts ; 28 ianuarie 1918 , Paris  - 30 decembrie 2000 , Paris ) - scriitor francez .

Bibliografie

Scrierile lui Louis-Rene Deforet, evaluate de critici

Aș spune că scrisul este o acțiune realizată în mine de cineva care vorbește pentru cineva care, fiind în mine, ascultă. Totuși, pentru acești doi, fiecare dintre care îl exclude radical pe celălalt, în același timp, este exclusă și posibilitatea de a fi implicat în „Eul” meu personal, exprimând această dualitate, și nu poate exista decât un „Eu” care are s-a pierdut pe sine, iar limbajul său nu poate expune decât relațiile ambigue dintre membrii ireconciliabili ai unui cuplu. În poveștile mele care se construiesc în jurul acestei teme esențiale, este oferită o descriere într-o formă exagerată a încercării frenetice a unui bărbat de a-și restabili unitatea pierdută: duelul pe care îl duce fără succes cu el însuși în speranța de a găsi un punct de echilibru își găsește expresie. într-un dublu monolog, în care vocea naratorului este uneori înlocuită, după cum pare, de vocea antagonistului său.

În Rusia, Louis-René Deforet este practic necunoscut, în Occident - în primul rând în Franța, dar nu numai - acest autor este binecunoscut, deși nu a fost niciodată celebru; faima sa a crescut încet și aproape toată viața sa limitat la, dacă nu cel mai restrâns, dar totuși un cerc închis de scriitori, filozofi, istorici literari.

Maurice Blanchot a pus bazele unei discuții serioase despre lucrările lui Deforet . Eseul „Cuvinte goale” (1963) se ocupă în principal de antiteza adevărului și falsității care organizează textele lui Deforet, asemănătoare antitezei tăcerii și vorbirii , și parțial stabilită de aceasta. Blanchot s-a concentrat în analiza sa asupra autonegației atotpervazive inerente scrisului lui Deforet și trădând lumea sa artistică o calitate specială a irealității.

„Chatterbox” încântă, deși aici nu există niciun element magic... Pentru oamenii timpului nostru, departe de orice naivitate, această poveste este un analog unei „poveste cu fantome”. Există ceva fantomatic în el, există și o mișcare interioară în el, dând naștere tuturor acestor imagini fantomatice una după alta... Aceasta este o poveste reală despre o fantomă, în care fantoma în sine este absentă; este important, totuși, că cititorul nu poate rămâne indiferent la o astfel de absență: trebuie fie să fie de acord cu ea, fie să o nege, fie, fiind de acord cu ea, să se nege pe sine în această schimbare neîncetată de atracție și repulsie, de la care nu reușește să reușească. ieși întreg și nevătămat. La urma urmei, în cursul lecturii, suntem surprinși nu de cutare sau cutare imagine ireală, ci de irealitatea tuturor imaginilor fără excepție - atât de cuprinzătoare încât naratorul, cititorul și, în cele din urmă, autorul sunt implicați în ea. În acest spațiu, în care fiecare eveniment fie are loc, fie nu are loc, nu se poate să nu se îndoiască chiar dacă vidul este gol. Acesta este nihilismul ficțiunii, redus la esența ei, practic neseparat de propriul gol și de ambiguitatea acestui gol – deloc nihilismul care ne inspiră o încredere calmă în atotputernicia neființei, ci un nihilism al o altă natură care ne îndeamnă, dorind cu pasiune adevăratul, să ne agățăm de suflet să dorim cu pasiune adevăratul, să ne agățăm cu sufletul de ceea ce nu este adevărat, de această flacără care nu dă lumină. Adică la „scris”, la cuvinte zadarnice, „goale”, care ne lasă mereu fără nimic...

Povestea lui Deforet „Chatterbox”, scrie Blanchot, ne dă neliniște „Nu pentru că reflectă sub formă simbolică vorbăria totală goală inerente lumii noastre, ci pentru că ne face să simțim: nu suntem doar atrași de această mișcare, ci și intenția noastră din să izbucnească, iar pretenția că am reușit este, evident, inclusă în ea; a simți că această pătrundere de cuvinte cu muțiune și tăceri cu cuvinte indică, poate, adevărul oricărei limbi. Este posibil ca aceste două ocupații, infinit depărtate una de cealaltă, să fie de așa natură încât, cu cât se apropie mai mult de propria lor esență, adică de centrul lor, adică de absența oricărui centru, cu atât devin mai nedistinse pentru toată diferența lor infinită. .

Un alt cercetător important al scrierilor lui Deforet, Yves Bonfoy  , a propus corecții la construcțiile lui Maurice Blanchot. Bonfoy subliniază o temă care se vede în toate lucrările lui Deforet – o prăbușire copilărească, o amintire a darului iubirii unei mame, dând naștere unui sentiment de nostalgie și lipsă; momentul în care copilul stăpânește deja limba, când cuvintele încep să ascundă lucrurile și să facă posibilă formarea unui vis din aspectele private, izolate ale lumii, înlocuind această lume - de aici și închiderea în miraje, singurătate, ruptură cu ceilalți și, în cele din urmă, cu sine. În cultura modernă, limba și-a schimbat fundamental funcția: nu mai este văzută ca o amprentă a prezenței divine, care limita în trecut sensul oricăror vis; acum cunoașterea colectivă a lucrurilor simple, caracteristică tabloului mitologic al lumii, a fost înlocuită de o abordare logico-concepuală, fragmentantă și inevitabil sărăcitoare a realității. Epoca noastră este epoca cuvintelor și himerelor generate de cuvinte, epoca ficțiunii.

Separat, trebuie remarcat rolul citarii altor autori în operele lui Deforet: Breton , M. Leiris , Aragon , Kafka , Faulkner , Hemingway , Henry Miller , Dos Passos , Balzac , De Quincey , Sartre , Blanchot , Bataille , Remizov , Jouve , Dostoievski , Kleist și chiar Marx și Engels . După cum scrie Jean Rudo , citatele din Chatterbox joacă exact rolul opus celui cu care suntem obișnuiți - nu țin împreună, ci rup textul; citatul sugerează ceea ce poate rămâne nespus în el, dar în același timp face posibil să se audă în interior vocea pe care cititorii o consideră autentică și responsabilă pentru ceea ce se spune, alte voci care uneori o contrazic. După cum adaugă Mark Grinberg , traducătorul cărții Deforet în limba rusă : și citatele neidentificate creează un fundal special de percepție - un zumzet care derutează cititorul, infectându-l cu un sentiment de echilibrare tulburătoare între primar și secundar. Extinzându-și textul în infinitul literaturii mondiale, iar la limită - ștergând granița dintre acesta și un univers și mai larg al limbajului, între personal și general, al său și al altora, Deforet folosește acest mijloc pentru a-și atinge scopul - de a desena cititorul în „amețeală” și cu atât mai mult să subliniem nu atât natura iluzorie și frivolitatea acelui „joc captivant și impetuos al scrisului”, cât realitatea și seriozitatea sarcinilor cu care se confruntă jucătorul.

Originalitatea lui Deforet constă în faptul că nu numai că a prevăzut criza provocată de „întoarcerea la limbă”, „moartea autorului” și concepte similare - această intuiție este deja exprimată clar în povestea „Chatterbox” (1946) , scrise înainte ca acestea să prindă contur. , dar au încercat să găsească o modalitate de a o depăși. Drumul este riscant și în același timp profund sincer: scriitorul a abandonat negarea simplificatoare a noilor concepte și a devenit ca un medic care și-a insuflat o boală; a reușit să implanteze reflecția critică în însăși țesutul poeziei și prozei sale. Louis-Rene Deforet se remarcă prin cât de priceput a inclus această reflecție în țesătura operelor sale, făcându-le ceva ca un caleidoscop al fantasmagoriei în lumina realității, cu cât de subtil a reușit să submineze mașinaria scrierii literare din interior prin ea. mijloace proprii, folosind jocul autenticului și al imaginarului, al unității și al pluralității, al adevărului și al minciunii. Mintea severă a lui Deforet nu este înclinată să se mulțumească cu negare pură, în miezul hainelor de ceapă pe care le aruncă una după alta din „literatură”, găsim nu un „eu” distrus și atomizat, ci o nouă experiență de concentrare a acestui „ I” la granițele unui spațiu literar devastat, o experiență de iubire și străduință pentru plinătatea relațiilor cu ceilalți.

Premii

Ediții rusești

Note

  1. ↑ Delarge J. Louis René DES FORETS // Le Delarge  (fr.) - Paris : Gründ , Jean-Pierre Delarge , 2001. - ISBN 978-2-7000-3055-6

Surse

1. Louis René des Forests. Voies et detours de la fiction. Fata Morgana, 1985.

2 Maurice Blanchot. La parole vaine//M.Blanchot. L'Amitie. Gallimard, 1971.

3. Unecriture de notre tempes// Yves Bonnefoy. La Verite de parole. Mercure de France, 1988.

4. La souveraineté ironique// Jean Roudaut.

5. Două povestiri din cartea „Camera copiilor” de Louis-Rene Deforet. Pe. M. Grinberg // Literatură străină , nr. 9, 2006

6. Deforet Louis-Rene. Vorbăreţ. Camera copiilor. Viraci de mare / Per. din franceza de M. Greenberg . - Sankt Petersburg: Editura Ivan Limbakh , 2007. - 384 p., ill.

7. Deforet Louis-Rene. Ostinato. Poezii lui Samuel Wood / Per. din fr. M. Greenberg.  - Sankt Petersburg: Editura Ivan Limbakh , 2013. - 336 p.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii