Loja sălbatică - o asociație organizațională de francmasoni sau laici care se declară ca fiind o organizație masonică , nerecunoscută ca atare de alte organizații masonice legitime . Loji sălbatice nu au un brevet pentru dreptul de a desfășura lucrări dintr-o mare loja legitimă , nu respectă tradițiile , constituțiile și reglementările masonice.
Numele de loja sălbatică este dat fostelor loji masonice care au scăpat de sub controlul marii lor loji și nu respectă constituțiile și regulamentele masonice și, uneori, legile țării în care continuă să funcționeze. Adesea, numele wild lodge se referă la organizații care au urmărit în mod deliberat scopul de a schimba regulile tradiționale și de a acționa dincolo de acestea. Astfel de organizații creează ritualuri de origine necunoscută, care nu au primit recunoaștere de la francmasoneria mondială [1] .
Lojile sălbatice pot funcționa fără brevetul unei mari loji, iar conducerea poate fi exercitată de mai mulți zidari care au putere absolută [1] . Este obligatoriu un brevet pentru fiecare loja masonică creată în mod regulat [1] . Unele dintre lojele sălbatice sunt înființate în mod deliberat de profani pentru a imita adunările și ritualurile masonice. Alte loji, considerate cândva regulate (create corect), sub influența unor masoni, încep să se abată de la tradiția masonică, ceea ce duce la nerespectarea reperelor masonice , la inițieri incorecte, la înlocuirea ritualurilor masonice aprobate și corespunzătoare unei cartări specifice. . Astfel de organizații permit, de asemenea, o simplificare semnificativă în admiterea candidaților și nu mențin contactul cu marea lor loja. De asemenea, motivul plecării lojei în sălbăticie poate fi o scădere a numărului de membri ai lojei (mai puțin de șapte maeștri zidari), ceea ce va duce la imposibilitatea muncii și inițierilor regulate. Lipsa dorinței dintre frați de a crește numărul lojei și nedorința fraților de a vedea noi membri în loja lor contribuie și ea la transformarea unei astfel de loji într-una neregulată, adică într- una sălbatică [2] ] .
Conform regulilor străvechi ale frăției francmasonilor, cei cinci maeștri zidari ai lojei o formează și pot fi capabili să creeze loja corectă (obișnuită), care va primi autoritatea ca funcțională legal. Alte loji cu mai puțin de cinci stăpâni nu vor primi niciodată permisiunea de a înființa o lojă și o astfel de lojă nu va fi recunoscută legal. După crearea primei Mari Loji, această regulă a fost confirmată în vechea prevedere, în articolul VIII [din Dispozițiile generale ale lui James Anderson 24 aprilie 1723 ], pentru a putea crea loji adecvate. Această administrare a acestei măsuri arbitrare a dus curând la controverse, prin care s-a format o a doua Mare Lojă, ai cărei membri au devenit cunoscuți sub numele de Antici . Vechea lege care era în vigoare în prima Mare Lojă și prin care se acordau brevete lojilor și chiar patente fraților individuali, nu prevedea că prima cerință, și anume, ca numărul fraților să nu fie mai mic de cinci. , trebuie respectat. În Germania s-au format mai multe loji cu numărul corect sau greșit de frați, toate sub aceeași constituție și în conformitate cu legea, așa cum se declara în Anglia pentru acele loji care nu erau recunoscute de ea [3] .
Această loja a fost creată la inițiativa francmasonilor ruși ai diferitelor Mari Loji ale Franței la Paris . Inspiratorul ideologic al creării lojii a fost un scriitor și un francmason remarcabil - Mihail Andreevici Osorgin . El a devenit fondatorul lojii și veneratul ei stăpân din ziua înființării ei până la 11 aprilie 1938.
Loja a funcționat din octombrie 1931 până în aprilie 1932 ca grup masonic restrâns, iar din 17 noiembrie 1932 ca grup de studiu. Actul de constituire a fost semnat la 12 noiembrie 1934. Loja a funcționat independent de lojele masonice existente sub Ritul Scoțian Antic și Acceptat . Din 9 octombrie 1933 până în 24 aprilie 1939 a ținut 150 de ședințe, apoi și-a încetat activitățile. Întâlnirile au avut loc inițial la apartamentul lui Osorgin, luni după cea de-a 101-a întâlnire la alte apartamente [4] [5] .
Unul dintre exemplele caracteristice ale declinului lojei și transformării acesteia într- una sălbatică este exemplul lojei P-2. La începutul istoriei sale și în anii epocii sale de glorie, a fost o loja masonică legitimă care a respectat cerințele legii și tradițiilor masonice. Dar din anii 1970, loja a început să scadă și își pierde caracteristicile masonice.
Influența din ce în ce mai mare a lui Licio Gelli a început să-l tulbure pe marele maestru al Marelui Orient al Italiei , care la sfârșitul anului 1974 a făcut o propunere de a înceta activitatea („lulling”) lojii P-2. La convenția Marelui Orient al Italiei din decembrie 1974, reprezentanții a 400 din cele 406 loji reprezentate au votat pentru eutanasierea ei. În martie 1975, Gelli l-a acuzat pe marele maestru de infracțiuni financiare și și-a luat înapoi cuvintele abia după ce a eliberat un brevet pentru reluarea lucrărilor lojei, în ciuda faptului că VVI-ul o închisese până la acel moment. Loja P-2 a devenit o lojă obișnuită , calitatea de membru nu mai era secretă, iar Gelli a fost numit veneratul ei stăpân . În 1976, Gelli a cerut permisiunea de a suspenda temporar munca în cutia lui, astfel încât ea să nu fie complet sedată. Această nuanță juridică ia permis să mențină o oarecare aparență de regularitate pentru clubul său privat, rămânând în același timp neresponsabil față de VVI [6] .
În 1976, „P-2” a fost deposedat de brevetul său și până în 1981 a funcționat clandestin (ca o lojă sălbatică ), încălcând legea italiană care interzicea apartenența oficialilor guvernamentali la organizații secrete.
În 1980, Licio Gelli, într-un interviu, a vorbit despre influența sa în cercurile masonice. Înfuriați de această declarație, frații au ținut o ședință a tribunalului masonic, prin decizia căreia Gelli a fost exclus din ordin în 1981 , iar loja P-2 a fost închisă [6] .