Diotima

Diotima
altul grecesc Διοτίμα

Jadwiga Luszczewska , pozând în Diotima, pictură de Josef Simler , 1855
Data nașterii mileniul I î.Hr e.
Locul nașterii
Data mortii mileniul I î.Hr e.
Ocupaţie profetesă , filozof

Diotima sau Diotima din Mantinea ( greacă Διοτίμα ) este o preoteasă care a trăit în vechea Mantinea ( greacă Μαντίνεια , un oraș antic din Arcadia sau Arcadia ( greacă Αρκάδες ) - o zonă a Greciei Antice ), care joacă un rol important în Platonic . dialog „ Sărbătoare ” ( greacă „Συμπόσιο”  - literal: „Simpozion”). Ideile ei sunt la originea conceptului de iubire platoniciană . Întrucât singura sursă în privința ei este Platon, nu este clar dacă a fost un personaj istoric real sau doar o creatură fictivă. Cu toate acestea, aproape toate personajeleDialogurile lui Platon corespundeau unor oameni reali care au trăit în Atena antică [1] .

Rol în sărbătoarea lui Platon

La Sărbătoarea lui Platon , participanții ei discută despre semnificația iubirii . Socrate  este cel mai important vorbitor. Potrivit lui, în tinerețe a fost învățat „filozofia iubirii” de către o anume Diotima, care era o văzătoare sau o preoteasă . Socrate susține, de asemenea, că Diotima a învins cu succes ciuma din Atena , care a făcut furori acolo în jurul anului 429 î.Hr. e.

În dialog, Socrate mai spune că Diotima i-a dat genealogia Iubirii ( Eros ), afirmând că este fiul lui „Bogăție și Nevoie” ( greacă: Ο γιος των πόρων και των αναγκών ). În opinia ei, iubirea este un mijloc de a atinge Binele și Nemurirea. Pentru Diotima, și pentru Platon în general, cea mai corectă utilizare a iubirii pentru alți oameni este îndreptarea minții către Iubire și Înțelepciune.

Fiind impregnată de dragoste „platonică” autentică, o persoană frumoasă (frumoasă) inspiră mintea și sufletul și îndreaptă atenția către lucruri care sunt neschimbate și eterne, fără a renunța la viața pământească. Dragostea este dorința de bunătate și nemurire, cu care fiecare persoană este „însărcinată”. Dar există o rezoluție normală a acestei stări. Când o persoană este gata să nască, își întâlnește iubita și dă naștere unei noi vieți, asigurând astfel nemurirea familiei. Dar există o a doua modalitate de a naște - atunci când o persoană se luptă pentru bine și pentru a obține nemurirea. Și acesta este celălalt mod.

Personalitatea lui Diotima

Tradus din greacă , numele Diotima (Διοτίμα ← Δίας (Zeus) + τιμή (onoare)) înseamnă „ onoare a lui Zeus ” sau „respectat (a, -lea) de Zeus”. Platon, așa cum credeau unii savanți în cea mai mare parte a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, a folosit Aspasia , a doua soție a lui Pericle , ca prototip pentru Diotima , încât a fost atât de impresionat de inteligența și inteligența ei . Identitatea lui Diotima și Aspasia respinge dialogul lui Platon „Μενέξενоς” (Menexenos), unde Aspasia apare sub propriul nume. Astfel, a apărut concluzia că Platon nu a folosit nume fictive, iar Diotima este o figură istorică reală [2] .

Folosirea numelui ei

Numele ei a fost adesea folosit ca poreclă pentru lucrările filozofice sau artistice, reviste, eseuri etc. Numele Diotima în secolul al XVIII-lea în Europa a fost dat în mod tradițional iubitului sau muzei unui filozof, poet.

Note

  1. ↑ Ruby Blondell „The Play of Character in Plato's Dialogues”, Cambridge University Press, 2002, p.31
  2. ↑ Mai larg, Kathleen. „Femeile filozofe în lumea greacă antică: îmbrăcarea mantalei”. Hypatia vol 1 no 1 Spring 1986. O parte din argumentul ei se concentrează asupra faptului că toți oamenii de știință care au susținut „pentru” o Diotima fictivă erau bărbați și cei mai mulți folosiți ca punct de plecare Smith (Smith, Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, 1870) incertitudinea existenței ei reale.
  3. ↑ „Evenings of Hafiz” Arhivat 8 noiembrie 2011 la Wayback Machine

Bibliografie